三贤高僧留下不朽传说

国清寺自隋朝灌顶建寺以来，经历过几次兴衰。这些兴衰与当时的当政者的喜好是分不开的。一般说来，当政者信佛则寺兴，反之，则寺衰。

唐代是佛教兴旺发达的时期。在初唐，国清寺尽管没有太大的发展，但也经营有术。646年，国清寺法华智威大师，还被唐太宗诏补为四大朝散大夫之一。

在这之后，传说，国清寺还出了几位很有影响的几位僧人，有人说，他们是三圣菩萨的化身。

当时，天台山国清寺的住持名叫丰干禅师。丰干禅师一次云游，去赤城山，突然听到一个孩子的哭声。四野无人，禅师急忙奔向前去，见是一个年约10岁的男孩在抽泣。禅师问：“小菩萨，你是谁领出来的？父母在哪？家在什么地方？”

孩子回答说：“我是个孤儿，无父无母，贪玩迷了路，家也不知在哪里了。”

丰干禅师见孩子可怜，便领回了国清寺，交给僧人抚养。因这孤儿无名，又是丰干捡来的，僧人们便称他为拾得。天长日久，拾得就成了孩子的名字。

几年光阴一过，拾得从一个稚弱童子变成了硕壮少年，能够干些杂活了。丰干便派他去做舂米供僧，好替僧人们减轻一些生活压力。

这位拾得人倒勤快，只是有个怪毛病，每次干活总将一些剩菜剩饭包好，放到一个竹篓里。这些东西是他为寒山准备的。

寒山是谁？国清寺的僧人都知道，他就是隐在山顶寒岩的一位怪人。寒山穿着奇怪，僧不像僧，道不像道，又喜欢诗文辞藻，经常顺手写上几句，或随口吟诵几声。但他不像普通诗人那样预备文房四宝，也从不积累文稿，只要兴趣来了，便在屋壁竹石之上随手刻下。时间一久，寒岩附近的山石树木、村舍墙壁之上便布满了寒山的诗文。

拾得对寒山非常敬佩，很想学习寒山的风范文采，便每日搜集国清寺僧人用剩的饭菜，供养寒山。寒山每次下山来国清寺，他必有一竹篓的饭菜送给寒山，由寒山背上山去。

有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我、我要怎么做才好呢？”

拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”

寒山再问道：“除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”。

拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说，‘老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。’”

这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经1000多年，至今仍然脍炙人口。

后人为了纪念寒山和拾得的友谊，特意在国清寺山门前的小河旁边，修建了一座亭子，取名寒拾亭。

国清寺山门前现存的寒拾亭，是20世纪90年代重修的，这一座飞檐翘角，石砌门窗的亭子，前后亭额上分别题写的“五峰胜景”和“万松源处”。这8个字点出了国清寺的景观特色。

据说，寒山和拾得后来又去了苏州城外的寒山寺，成为了我国民间称的和合二仙，是相亲相爱、情深义重的象征。

过寒拾亭不远，就是丰干桥，这座桥的修建是为了纪念丰干禅师的。此桥是一座单拱石桥，拱作椭圆形，石子桥面，长14.4米，净跨10.7米，宽3.4米，两侧有石板护栏。据说，丰干桥始建于宋代，清乾隆年间重修。桥面鹅卵石铺就，两侧石板护栏。桥头石狮守护，桥两侧苔葛从生。

当人们站立在桥心方石上踩脚，能感到桥身颤动。但此桥建造十分牢固，虽然经历了几百年的风暴洪水，至今仍完好无损。

再说，寒山和拾得在国清寺住宿期间，拾得经常在深更半夜狂呼乱叫。国清寺地处天台山脚下，附近村民很少，夜里极其安静，拾得突然大喊大叫，犹如平地惊雷，实在吓人得很。

众僧无法忍受，便走出来批评他、驱赶他。拾得也不反驳回击，总是抚掌大笑，扬长而去，好像是故意要打破沉静之夜，扰乱僧人的清修。

三番五次之后，僧人们见拾得屡教不改，只好禀报丰干，希望丰干出面管教一下。丰干却对拾得纵容得很，从来不加劝阻。

原来，丰干自己也和拾得差不多，经常在深夜歌唱自娱。这是为什么呢？据说丰干不是常人，他知道拾得也不是常人，寒山也不是常人。他们是三圣菩萨文殊、普贤和弥陀的化身。

当然，菩萨化身的说法是不可能的，他们三人只不过是惺惺相惜、友谊深厚而已。

但尽管如此，后人们还是以他们三人的形象，在国清寺内，修建了一座三贤殿。在《国清寺志》的“圣贤遗迹”中这样记载：

这三位诗僧形影不离，有唱有和，出口成诗，尊誉为“三贤“，其中寒山尤为著名，有诗三百余首传世。

此外，在《国清寺志》中还记载着三贤殿也称三贤堂或虎啸堂。

国清寺内现存的三贤殿是20世纪80年代重建的，此殿为七间两层建筑，中间三层上下贯通。殿内供奉的是丰干、寒山和拾得的金身塑像。丰干居中，这位当年国清寺的护林僧，左手在招呼，右手持一大拐杖，模样倒也慈祥。其左侧的寒山双手撑一小拐杖，其右侧的拾得手握扫帚作扫地状。寒拾俩瘦得肋骨在外，面容憔悴，可谓饥寒交迫。由此可见，这三贤的造像，似乎更忠实于历史记载，而并无半点神化。

[旁注]

朝散大夫：是我国古代文阶官制度。隋朝开始设置。唐朝为从五品下，文官第十三阶，宋朝为从五品上，文官第十二阶。元丰改制用以代中行郎中。后定为第十八阶。金朝仍从五品。元朝升为从四品。明朝废掉此项官职。

文房四宝：我国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。

偈语：就是预言的话。佛经中的唱颂词。也称偈文，偈句，偈言，偈诵。

飞檐翘角：飞檐，中国传统建筑檐部形式之一，多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，常用于亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼。

寒山寺：位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。

造像：又称作造象，古时为生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁间镌石成佛像，造像亦有以金属铸造佛像者，称之为造像。

赤城山：在浙江天台西北，为天台山南门。因山上赤石屏列如城，望之如霞，故名。山有石洞十二以紫云洞和玉京洞最着。

和合二仙：是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。关于他们二神的来历，有很多传说，寒山和拾得为传说中的一种。

[知识链接]

据说，国清寺内的三贤殿最初名为“虎啸堂”。相传，这是丰干禅师养老虎的地方，老虎是丰干的坐骑。起初僧众听见虎啸十分惊惧，时间长了，又不见虎伤人，也就习以为常，而寒山、拾得更因为与丰干来往频繁而经常接触老虎，也与虎成为朋友。

后来丰干去五台山，回归山林的老虎也经常于夜静更深之时到寺院周围巡游一番，吼叫一阵才离去，似一头护法虎。