曲调固定演唱活泼的好来宝

好来宝又称为“好力宝”，是蒙古族曲艺曲种，形成于12世纪前后。好来宝在蒙古语中意为“联韵”，即各句唱词的头一个音节谐韵，故又称联头韵。有的则将好来宝译为“连起来唱”或“串起来唱”。表演特点与汉族的“数来宝”和“莲花落”相似。

好来宝的起源，可能派生于“乌勒格日”。最早的好来宝，是乌勒格日中的某一个唱段，诸如英雄颂歌、山水特写、将军上阵、两军作战、部队行军、男女爱情等，都可以成为说书中的一段生动插曲。

最早的好来宝曲目《燕丹公主》就是说书艺人说唱七国故事夸赞燕国公主燕丹的一段唱词。它把模样俊俏、天资聪慧的妙龄公主描写得有血有肉，栩栩如生，流传久远。

好来宝的表演者均为男性，通常由一个人或者多人以四胡等乐器自行伴奏，坐着用蒙古族语言进行“说唱”表演。

好来宝音乐变化多端，节奏轻快活泼，有固定的曲调，有一定的韵律。唱词朴实优美，语言形象动人。唱词初为即兴吟唱，后来演变为有目的的创作。

最初好来宝艺人们往往即兴现场编词演唱。节目内容既可叙事，又可抒情，有赞颂，也有讽刺。修辞手法包括比喻、夸张、排比、反复等的运用十分普遍，从而使其表演风趣幽默，节奏明快，又酣畅淋漓。

好来宝演唱的形式多样，有单口说唱、对口说唱和群口演唱形式。演唱时，演员每人拉一把马头琴或四胡，自拉自唱，边唱边表演。唱词为四句一节，押头韵。或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形。

单口好来宝也称“当海”或“扎达盖”好来宝。又分为以诵说为主，无乐器伴奏的雅巴干好来宝和用四胡伴奏的胡仁好来宝。其中胡仁好来宝流传较广。胡仁好来宝一人自拉自唱，所有的曲调较为简练。

单口好来宝内容广泛，多用赞颂、讽刺、比喻等手法描绘某个人或某件事，曲目大多短小精悍。具有演唱者少、不受演出场地限制、演出形式灵活多样等特点，很合适在交通不便、居住分散的牧区流动演出，深受蒙古族观众欢迎。

如单口好来宝《铁牦牛》：

胸怀那么庞大，头颅脖颈那么端溜，眼睛眉毛配得妙，力气巨大，铁牦牛！……在冬天的严寒里，不怕冻的铁牦牛；日日夜夜地奔驰，不知累的铁牦牛。

对口好来宝，蒙语称为乌勒格日好来宝，由两个人或两个人以上说唱，分成甲、乙两方，呈擂台对阵式。其演唱有问有答，较以抒情、叙事为主的单口好来宝更富有趣味性。

对阵双方或通过回答测试智力，或以戏弄取笑表达自己的意愿，表演幽默风趣，令听众心旷神怡。常在农家牧户的住所、婚宴、聚会等处说唱。

单口好来宝多用四弦琴伴奏，自拉自唱，而对口好来宝，一般没有伴奏。演唱时，双方双脚轮流踏地，犹如歌舞动作，以便加重节奏和增添气氛，两臂也随之舞动，配以形象有动作。

蒙古族听众习惯上又把对口好来宝分为两种：问答式好来宝和论战式好来宝。以叙述故事为主的问答式好来宝在民间有深厚的基础，是蒙古族群众，特别是青少年自娱的重要形式。

问答式好来宝演唱时除说唱固定曲目外，还即兴编词，其内容包括开天辟地以来的各种故事、传说、历史事件、天文地理，自然界的趣闻轶事，日常生活中的繁杂琐事。

在问答式好来宝中，还有一些内容涉及汉族的古典小说，如《三国演义》、《隋唐演义》、《水浒传》等。如：

甲：五大河的八大桥，是哪一个皇帝修的？五千斤的闸门，是哪一个好汉举起？牛大的黑斑虎，是谁用拳头打死？没认出自己的儿子，是谁用箭把他射死？

乙：扎咴咿，真的那样吗？五大河的八大桥，是唐王额真修的；五千斤的闸门，是好汉秦琼举起。牛大的黑斑虎，是好汉武松用拳头打死；薛仁贵用自己的箭，误杀了新生的儿子。

论战式好来宝，在蒙语中称为“岱日拉查”好来宝。演唱时对阵双方展开唇枪舌剑，吸引听众。甲乙双方常以此来比赛口才和智慧。内容以讽刺、幽默的成分较多。

论战式好来宝常常在蒙古族民间婚宴等喜庆场合演唱，由于论战式好来宝中主要是口头即兴创作，双方一问一答，产生过不少优秀作品，但也有许多口头作品言不及义，随说随忘。

《双马行》是一篇典型的论战式好来宝。它以并辔而行的两个人的问答，展开有神论与无神论的辩论。最后，无神论者战胜了有神论者。

群口好来宝是后来发展起来的好来宝形式，通常由五个或六个人坐在一起，采取齐唱、领唱、对唱等形式进行表演。其题材内容多以歌颂新生活和新事物为主。

好来宝曲目长短不一，篇幅长短伸缩性很大，短则数十行，长则数百行，甚至两人可以对唱数日。除一般的儿女风情、世态变化和知识性的内容外，还有许多民间长篇故事以及改编的古典章回小说。

传统代表曲目有《燕丹公主》、《僧格仁亲》、《醉鬼》、《英雄陶克套》、《富饶的查干湖》、《王昭君的故事》、《水浒传》、《三国演义》等。

在几百年的好来宝演唱实践中，许多具有创新天才的好来宝艺人，不断打破某些陈旧俗套，根据内容创编曲调，更多地采用了夸张、对比、铺陈等手法，以诙谐风趣的语言，合辙押韵的诗句，把演唱者所熟悉的人和事，惟妙惟肖地加以描绘，给人以艺术享受，使好来宝最终成为一种独立的曲艺形式。

【旁注】

蒙古族　我国北方主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。人种属于纯蒙古人种，是黄色人种的代表民族，语言为蒙古语。在我国，蒙古族人口主要分布在内蒙古自治区、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、河北、青海、河南、甘肃等地。

蒙古族　语古老的民族语言之一，属于阿尔泰语系蒙古语族，分布在我国、蒙古国和俄罗斯联邦等国家。我国境内的蒙古语言主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等地。

马头琴　蒙古族民间拉弦乐器，因琴头雕有纤丽的马头而得名，蒙古语称“绰尔”。马头琴历史悠久，是从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来的。成吉思汗时已流传民间。马头琴发音柔和浑厚，音色宏阔低沉，极富草原风味。

《隋唐演义》　清代长篇历史演义小说，以隋朝末年农民起义为故事背景，讲述隋朝覆灭与大唐建立的一段历史演义，是一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的小说，是有清代历史演义小说最优秀的一部。全书共100回，66.5万字。

章回小说　我国古典长篇小说的一种，是分章回叙事的白话小说，主要特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。章回小说是由宋元讲史话本发展而来。宋元长篇话本实行分卷分目，每节标明题目、顺序，这是小说最早的分回形式。

王昭君　名嫱，字昭君，西汉南郡秭归人。汉元帝时期宫女。我国“古代四大美女”之一，晋代时为避司马昭讳，又称“明妃”。王昭君为了汉王朝和匈奴和平相处，甘愿嫁给匈奴首领为妻，“昭君出塞”的故事由此而来。

【阅读链接】

毛依罕是说好来宝最著名的艺人。毛依罕擅长即兴说唱好来宝，他出口成章，挥韵和谐，唱腔优美舒展，表演风趣幽默。

毛依罕自幼在伯母的影响下，对民间艺术产生了浓厚的兴趣，学会了许多优美动听的民歌，并且初步掌握了四胡演奏技艺。后来，他拜著名民间艺人拉布哈为师，努力背记书词，学习演奏技巧，表演水平有了很大提高。毛依罕吸收了蒙古民歌和蒙古说书的艺术养料，丰富了自己的好来宝表演，最终成为最优秀的好来宝表演艺人。