小桂林之称——黄姚古镇

黄姚镇是广西名镇，位于广西壮族自治区贺州昭平县，是一个有着近千年历史的古镇。古镇发祥于宋代，兴建于明代万历年间，鼎盛于清代乾隆年间。

由于镇上以黄、姚两姓居多，故名“黄姚”。黄姚古镇中存留下来了很多较为完整的明清建筑，并以“梦境家园”的“小桂林”之称而享誉内外。

黄姚镇以山水岩洞、亭台楼阁、寺观祠堂和楹联匾额著称。有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾，这些山水桥联构成了一幅独特的古镇风景。

镇内所有的古街道全部用青色石板镶嵌而成，路面平滑如镜。镇内的建筑按九宫八卦阵势布局，属岭南风格建筑，与周围环境形成一体，被称为“人与自然完美结合的艺术殿堂”。

以山水园林著称的千年古镇

黄姚古镇与昭平县城及贺州市均直线距离约40千米，距桂林200千米。是一座有着近千年历史的古镇。

以山水园林著称的黄姚，发祥于宋朝，兴建于明朝万历年间，鼎盛于清朝乾隆年间。

全镇居民600多户，8条街道。镇上多数房屋都保持着明清风格，由于黄姚所处特殊的地理位置，四面皆山，易守难攻，而且交通不便，所以村镇处于半封闭状态，使得古老的民居、众多的文物墨迹得以保存。如韩愈、刘宗标的墨迹。

曾经有人这样形容过黄姚：

黄姚古镇如同一本千年的诗集，被人遗忘在图书馆僻静的书架上，当人们不经意地走过，翻开这美丽的篇章，古朴而优雅的格调立即征服了人的心。

黄姚作为千年古镇，以其独特的宗祠文化、诗联文化和牌匾文化闻名于世。

黄姚至今仍保留着许多明清时期的宗祠，各宗祠每年都有独特的祭祖活动，参加活动的人来自广西各地和广东、香港、澳门、台湾等地。

黄姚的宗祠结构精致，规模豪华。门前的大石阶，祠内宽阔的门廊，正中的天井以及两旁有小花园，无不独具桂北屋宇风格。宗祠墙壁上刻着精美的花禽鸟壁画，技艺精湛，风格独特。

据史料记载，明末清初的黄姚人非常重视教育，读书之风盛行，文化氛围极为醇厚。这里人才辈出，过往的文人墨客很多。古镇奇美的风光和众多的亭台楼阁、成为文人们吟咏的对象，黄姚因此形成了具有独特乡土特色、地域风格的诗联文化。

古镇的诗联对仗工整，寓意深刻。据不完全统计，历代诗人赞美黄姚的诗达186首，楹联有197副。

千百年来，黄姚古镇留下了许多内容丰富的牌匾。后世所存的牌匾约有50多块。这些牌匾记载了古镇各个时代发生的真实历史事件，内容都有深刻的历史背景。

牌匾也从另一侧面反映了黄姚古镇明清时代的社会、经济和文化兴旺繁荣的景象，“直道可风”、“模范长留”、“且坐契茶”及光绪皇帝亲赐的满汉文对照的圣旨牌匾等都各有特色。

黄姚古镇著名的建筑有宝珠观、文明阁和带龙桥等。1524年，古镇小珠江边的宝珠山旁新增一座宝珠观。

该观是当地人用以供奉北帝、如来和观音的，道、佛合一的寺观。寺院由大殿、门厅、厢房、天井和回廊等组成，占地面积1300多平方米。每年农历三月初三是该寺观的庙会。寺观于清代乾隆、道光、光绪年间曾多次重修。

文明阁坐落在黄姚镇东南天马山西麓，它以其雅致、幽静、豁朗、清新的风格，位于旧黄姚八景之首。

文明阁始建于1573年至1620年的明万历年间，清代及近代历经4次重修。原有步云亭、文明首第、土地祠、豁然亭、福禄亭、惜字炉、天然图画、财神殿、大堂正殿、不夏亭、桂花亭、魁星楼等12处建筑物，今仅存8处，阁内历代名人题诗刻石颇多。

沿天马山而上，文明阁第一道门楼上书“文明首第”4个大字。两边写有一副对联“春入水逾响，秋高山更青。”

沿着石梯向前走，就会看到旁边有一通石碑，上书“文明阁祀田碑”。再往前行，便是霍然亭，亭前柱上书“上下江涵画阁添，东西岸隔烟波间”，后面柱子上有“有风花气犹迷阁，无雨岚光尚滴衣”。

第二道门楼上书“有声”两字，旁边写道“星临平野阔，山似络阳多”，门楼内有1864年重修文明阁碑。依山而行，两旁可以看到古人登山留下的石刻，其中一篇为“余王至黄姚登文”。

前边是惜字炉，供烧香之用。上面也刻有对联，共有6句：前面为“赤文归造化，赤字幻霞烟”。左边上书“烟霞”，两边为“一炉纸化氨氯气，万古人存爱护心”。右边上书“风月”两字，两边刻有“迹民别风淮雨外，烟迷五岭一溪中”。

惜字炉旁边石山上刻有“小西湖”石刻，是清代太史刘宗标于光绪戊寅初秋题。再往前，旁边石上刻有“道光庚子年重建文明阁新建魁星楼并建亭至碑记”。

至此到达第三道门楼，上书“天然图画”4个大字，旁边写道“乾坤风月归图画，山水烟霞入品题”，左下角立有“攀山石碑”，为1765年所立。

沿梯而上，进入大殿，殿内供奉着关公。出大殿前行，旁边石壁上刻有唐宋八大家之一的韩愈题书的“莺飞鱼跃”4个大字。下有“重阳登高联咏”，以及“新建不夏亭碑记”。

再往前就到了七星亭，两边书有“清凉舒适合心情，静坐闲谈知己话”。转身再上，看到的阁楼就是魁星楼，里面供奉着“魁星公”。

文明阁内怪石嶙峋，古树成荫，登高俯瞰，宝珠古刹，东门古榕，尽收眼底。这里山清水秀，风景如画。

带龙桥是黄姚古镇座古桥梁中最大的阶梯石拱桥。始建于1575年，1759年重修。桥长22米，宽3米，有两拱，一大一小，大拱离水面3.2米，直径约5.6米。小拱是旱拱，离地面2.55米，直径3米。

平时，江水从大拱流过，洪水期间，小拱则起到分洪的作用。整座桥面全部用当地的厚青石板铺成，石板之间用特制的铁卯连锁，把桥面牢固平整地连成整体，将中力均衡落到桥拱，防止石板日久向两边分离。该桥重修后一直牢固如初。

带龙桥是古镇最大的阶式石拱桥，拱桥呈半月形横跨在新兴街东面的小珠江上，上面还有一座乾隆时期所修的桥楼，后来被拆除。

对于一个以水为生的小镇，能驾驭洪水无疑是一个重大的突破，这也是黄姚历经千年仍能完好地保存的主要原因。

[旁注]

宗祠　习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，上古时代，宗庙只为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂。至清代，祠堂已遍及全国城乡的各个家族，祠堂成为族权与神权交织的中心。宗祠体现了宗法制“家国一体”的特征。

土地祠　供奉土地的祠堂。土地又称土地爷、土地神、土地公公。土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。传说他住在地下，在道教神系中地位较低，专业名称为“福德正神”。在民间，他被认为是地方保护神。旧时，我国几乎到处可见土地庙，香火颇为旺盛。

唐宋八大家　唐宋时期八大诗人散文作家的合称，分别为唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。分为唐二家，宋六家。

刘宗标　字海臣，广西贺县人。1876年进士，选庶吉士，散馆授编修。外任官至浙江台州知府。1901年，刘宗标在严州任上主持将双峰书院改为六睦学堂，这是现代严州中学的历史起点，他撰的《修改六睦学堂记》碑记载了这段史实。

北帝　全称北方真武玄天上帝，又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称呼。俗称上帝公、上帝爷或帝爷公。他是作为统理北方、统领所有水族的道教民间神祇，又称黑帝。

韩愈（768年～824年），字退之，自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。唐代文学家，与柳宗元是当时古文运动的倡导者，合称“韩柳”。著作有《昌黎先生集》。

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关于黄姚这一名称的来历，在民间也有另一种说法。这也是人们十分感兴趣的问题，因为它涉及古镇历史的发端。

关于这一问题，民间有传说认为，黄姚古代是壮族和瑶族的杂居之地。在这里最早居住的是黄姓和姚姓两户人家。

1052年，狄青率领部下南征壮族首领侬智高。他的部队将要路经黄姚，便派士兵前去打探路线，得知当地只有黄、姚两户人家，于是就把此地称为黄姚。现在的镇上已经没有姚姓，而黄姓则是清代以后才陆续迁入，并非原来的黄姓。