沿河而建的古镇民居建筑

漫步千年古镇，一面是古朴的民风，一面是沿河而建的古建筑，让人在水色时光中感受古镇的无限风情。其中最著名的是广惠宫、百间楼和崇德堂。

广惠宫是南浔镇最为知名的道观，俗称张王庙。广惠宫始建于北宋宋英宗治平年间，距今已有900多年的历史。由此看来，该观的建观历史要久于建镇的历史。

广惠宫在历史上曾几度衰败后又几度鼎盛。在重新修建的过程中，其规模也在不断扩大。

广惠宫也曾称三清殿，本是祠山神庙。据《南浔镇志》记载，宋代时期的广惠宫只有一座大殿，里面供奉祠山神像，只是作为“道流香火之所”。

尽管数百年来它的构建布局几经调整，但其主体建筑仍是祠山大帝行宫，人们总是以张王庙称呼它。

广惠宫是南浔古镇一处源远流长、极富地域文化色彩的道教建筑遗存。后世首期重修工程，部分展现了它在历史上的原貌。

百间楼位南浔古镇的东北侧，沿老运河东西两岸而建。百间楼相传是明代礼部尚书董份为他家的保姆仆人居家而建。始建时约有百间楼房，故称“百间楼”。

百间楼的特色是依着蜿蜒的河道建筑，中有石桥相连。传统的乌瓦粉墙楼房，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。最集中的一段是河东岸的莲花桥到长桥，房屋较为整齐，密密扎扎地布满了河岸。

白墙、青瓦、沿廊、河埠、花墙、卷门、廊檐、河水流淌，船只往来，呈现出一派典型的江南水乡特有的风光。

百间楼的河道旧时是运河，通湖州和乌镇、苏州、南浔的物资均从这条河进出。元代末年这里筑了城墙，成为城壕的一段，沿河大多为货钱、店铺。沿岸筑成整齐的条石驳岸，岸边河马林立，以便船只停靠，装卸货物。沿河是长街，沿街房屋太多为前店后宅。

整条百阁楼，房舍连排，侧墙相接。房舍间山墙高耸，有云头式，有观音兜式，也有三叠马夹墙式，高低错落，白墙黑瓦，轻巧通透，洋溢着水乡民居的灵气。

百间楼是南浔古镇保存得最为完整，并留有传统风貌的沿河居民群落，全长400多米，距今已有400多年历史。它与不远处的洪济和通津两座桥组成了一幅“小桥、流水、人家”的美丽风景。

崇德堂又称刘氏梯号，俗称红房子，是南浔“四象”之首刘镛的三儿子刘安的居处。刘安于1905年，从钱氏手中购来一片地准备筑宅。宅院于同年冬天破土兴建，直至1908才宣告竣工。

刘安不仅是文物收藏家，也是实业家，在上海、杭州等地拥有不少房地产，据20世纪初期出版的《上海总商会会员录》排列的当时最具规模的16家房地产大户，其中他与刘承干、刘湖涵皆榜上有名，并且名列前茅。

刘安还与庞赞臣等人集资28万两，在余杭塘栖创办了崇裕丝厂。当时引进意大利式缫丝机492台及日本先进技术设备，有工人1340人，年产白厂丝约40000千克，产品销往欧美及东南亚等地区，在当时是全国一流的大型缫丝厂。

崇德堂建筑是由南、中、北三部分组成。中部建筑以传统儒家文化思想理念的厅、堂、楼、厢为主体。南、北部中式建筑融入西欧罗马式建筑，其中北部欧式建筑立面尤为壮观。

大宅高敞恢宏，以精美的砖雕、木雕、石雕见胜。宅后东西潭边的钟楼上曾有一口巨大的钟，远近都能听见它的钟声。

徽派的马头墙和石库门内却有欧洲洛可可风格的券顶。南浔对外来文化的包容和气度可见一斑。崇德堂宅后义仓河对岸拓地1000多平方米，种树栽花，叠石为山，坡植白皮松，蓄水栽荷，而且有楼、亭、阁、榭和欧式小洋房。

因刘安“有述袭为园之志，抱守存故迹之心”，沿承300年前“小桃源”之意，故取名“留园”，也取“留”与“刘”同音。20世纪30年代，刘园一部分赠予外甥徐氏，故称“徐家花园”。但是，该园后来毁于日军侵华期间，仅仅剩下了荷池。

[旁注]

礼部尚书　主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣，清代为从一品。

运河　用以沟通地区或水域间水运的人工水道，通常与自然水道或其他运河相连。除航运以外，运河还可用于灌溉、分洪、排涝、给水等。我国运河建设历史悠久，公元前219年，为沟通湘江和漓江之间的航运而开挖了灵渠。京杭运河是世界上最长的运河。

儒家　又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是我国古代最有影响的学派。，它是中华法系的法理基础。儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起由孔子创立，后来逐步发展以仁为核心的思想体系。

券顶　券顶式建筑，就是顶部呈拱形的建筑。这种建筑结构在战国时期就已经用于墓葬。而用在实用建筑上，人们通过对河北省临漳县的邺城遗址发掘证实，早在三国时期券顶式实用建筑在就已经出现。

宋英宗（1032年～1067年），赵曙，北宋第五代皇帝，1063年至1067年间在位，原名宗实，后改名赵曙。英宗在位期间，任用旧臣韩琦等人，不想改革，但与辽国和西夏没有发生战争。

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清末民初，南浔区丝商云集，尤其以南浔镇的四象八牛最为典型。南浔镇四象八牛，就是“四象八牛七十二墩狗”为代表的南浔富商。清代光绪年间，出现在湖州南浔民间及江浙一带。

所谓“四象、八牛”都是资本雄厚。财产达百万以上的被称为“象”，财产达50万以上不过百万的，称为“牛”，财产在20万以上不到50万的则被喻为“狗”。

所谓的象、牛和狗等动物，人们都是以它们身躯的大小来象征丝商财产的巨细。南浔“四象八牛”之说，属于民间说法，根本没有正规的统计和详细记载。