启蒙的辩证法──一个旁侧考察

社会批判理论的目的是致力于人类的解放，但马尔库塞认为，人类的最终解放有赖于一种不再对人与自然进行“压抑性的统治”的新技术的出现。因此，在马尔库塞的批判理论中，对现存技术的批判和对新技术的构想一直是一个极其重要的主题。然而，这一主题的展开却离不开经典法兰克福学派的其它宗师，尤其是霍克海默和阿道尔诺。我们甚至可以说，要想在经典法兰克福学派对技术的批判中明确地区分这三个人各自的贡献决不是一件容易的事。因此，在我们具体地切入对马尔库塞的新技术观的讨论之前，我们不妨先来探讨一下霍克海默和阿道尔诺的技术思想。

为什么启蒙运动会走火入魔？为什么笛卡儿新科学的理想——数学宇宙却在奥斯威辛集中营和广岛原子弹爆炸的恶梦中沦为泡影？为什么在培根、笛卡儿、伽利略所热烈呼唤的新时代里，人类并没有进入一种真正的人类状况，而是沉沦到一种新的野蛮之中？所有这些都是霍克海默和阿道尔诺在《启蒙的辩证法》等一些著作中所试图回答的问题。西方文明中进步与倒退的两难迫使他们批判性地重新审查“启蒙”的概念。也正是在这种批判中，我们能够看到霍克海默和阿道尔诺的技术思想。