客家女独特的穿衣着装

客家人作为中原衣冠士族南迁而来的一个民系，其服饰保持了中原宽博及右祍的服饰特点，但也溶入了当地少数民族以短窄为上的服饰特点。

客家妇女的服装主要是大襟衫、牛头裤。大襟衫通常要在衣领、袖口和衣襟处镶边或绣花边，使用布料多为蓝、白、乌三种颜色的布。

其中，士林蓝布是客家妇女最喜欢的布料。士林蓝衫配乌裤，农村妇女无人不有，而且要把新的、好的留待赴圩、赶会及作客时穿，每当这种场合，就可看到“蓝一色”的景象。

客家妇女的围裙，又叫“围兜”、“围身裙”，呈古钟形，上罩胸，下掩腹，宽至身侧，一般为蓝布，用鲜艳的花布镶边或绣边，有的还在围裙上端绣花绣图案，围裙上端两角连缀布带，用于套挂颈上。

围裙两侧缝有二指宽的花布带，穿时在背后打一个大蝴蝶结，并垂下两条飘带，围裙被紧紧捆在腰间，显出身段，俏丽好看。

关于这种围裙的来历，闽西有一个民间故事：据说唐朝诗人罗隐途经一客家妇女的家门口，并与其斗智，输了之后，称赞客家妇女真了不起，并送头巾一条作留念，祝愿她们终生聪明美丽。农妇则将头巾系在腰间，显得更加好看。

五华县亦有一个类似的传说，某年春耕时节，罗隐骑马路过，见有一群妇女在插秧，便问道：“姑娘插秧如穿梭，试问几万几千几百几十几只迹？”

有个姑娘反问道：“秀才马儿耳赤赤，请问走有几万几千几百几十几只迹？”罗秀才被反问住了，很不好意思。

他见妇女胸前和身上溅满泥浆，便取下马身上的披布，撕成几段，说：“你们都很聪明秀气，我给你们每人一块布，把它围在身上，这样就不会再弄脏衣服了。”

姑娘们都把它围在胸前。从此，客家妇女就用起围身裙来了。

在客家饰物中不得不提的就是客家凉帽。在客家地区，客家妇女都戴着一种独特而又别致的凉帽，它是用薄薄的篾片和麦秆编成的。

除正面外，四周还垂挂着16厘米左右长的折叠均匀的布，有黑色的，有蓝色的，有白色的，还有花色的，远远望去，像是一朵朵美丽的鲜花。

更有意思的是：年轻未婚的姑娘们还在垂布的两端纺织着两条五颜六色的彩带。因此，是否挂有彩带便成了判断客家姑娘是否有婆家的标志。

这种戴凉帽的习俗由来已久。据说，过去妇女要严守“妇德”、“妇容”，不能抛头露面，但客家妇女为环境所迫，南迁之后要跟男人一样出门干活，上山打柴，下田插秧，赶场赶圩，亲戚出入，为了“遮羞”，便戴上这种凉帽。

由于这种凉帽特别能遮挡阳光，凉爽宜人，所以，客家人都习惯称它为“凉笠哩”。

在客家地区，头巾可算典型的客家妇女的饰物象征。

在客家女人中，裹头巾者一定是已婚妇女，未婚姑娘是从不敢将它裹在头上。但也有例外，那就是出嫁这一天。出嫁前，待嫁女子须由一女性长辈帮她梳好头，蒙上头巾。只不过，新嫁娘所蒙的头巾多为红布或色彩绚丽的花巾，而绝对不能用黑色和白色的。

客家妇女常戴的头巾一般是蓝布做的，而老年人多用黑布。头巾长约50厘米，宽约35厘米，前半部三分之一用两层布以增加硬度，较硬的一端两角安有用布条做的带子，戴在头上时两根带子系在上面卷起两角，不会影响视线。

在客家服饰中，风格独特的还有安远客家妇女用手工做的传统绣花鞋：

一是鞋头尖尖上翘，形如凤嘴，俗称尖嘴鞋，鞋的缝制又有大口、圆口、包口、破口之别。

二是鞋帮均用青色、黑色、蓝色或红色土布制作，帮面上用五彩丝线分别刺绣。绣上如缠枝莲花、缠枝牡丹、缠枝菊花、缠枝梅花或凤鸟、蝴蝶、蝙蝠等吉祥图案，有的还用铜米珠点缀得闪闪发光，华美耀眼。

鞋头多是大红、粉红、墨绿、紫蓝、淡黄、嫩白等各色丝线绣成的花样；鞋口多用红布白布或蓝布包边或滚边，上面再用白、黄、红丝线绣成“十”字或“米”字或梅花纹。

帮口及帮沿均镶着一条彩色滚边；鞋跟有的封口，用包边或滚边法缝合，再在上面用白或红丝线刺绣成“米”字或“十”字纹，俗称顶鞋跟，这种封口的鞋叫有跟鞋。有的鞋跟不封口，只用托布或套上状似梯形的鞋，这种不封口的叫无跟鞋。

旧时赣南采茶戏中嘲讽媒婆唱道：“媒人真猫懒，着双无跟鞋，夹把洋布伞。”指的就是这种鞋帮不封口的绣花鞋。

另外，有些地方的客家女，在制作鞋帮时先留鞋后跟位置，然后再用麻线联结鞋帮，左右两端交织成网，形成后跟，这种后跟显得十分松软，穿起来很舒服。

绣花鞋的鞋底多用五至七层白布套碎布叠压黏合而成，再用苎麻绳纳底，后用明上或暗上的方法与鞋面相结，俗称相鞋。

相接完后，还要对鞋进行整容，即用预先制作好的木头鞋楦塞入绣花鞋内，并塞坚实，尔后用小铁锤敲打凸凹不平的地方，直至鼓胀饱满为止，再取出木楦。此时一双绣花鞋才算正式完工。

可以看出，制作一双绣花鞋，不知要花费客家女多少心血和精力，真可谓“一针一线寄情谊”。

[旁注]

罗隐（833年～910年），字昭谏，新城人，唐代诗人。罗隐著述甚丰，有诗集《甲乙集》传世，散文名著《谗书》五卷60篇，哲学名著《两同书》两卷，小说《广陵妖乱志》、《中元传》等，另有书启碑记等杂著约40篇。

秀才　指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝刘秀讳改称“茂才”。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。最先有秀才之名的，是战国时期的贾生。

赶圩　赶集。客家人叫赴圩。在客家人的口语中，把约定俗成的集市交易称为“圩日”，人们到集市上交易、办事，就叫赴圩。赶集是劳动人民生活中所必不可少的一项活动。

鞋楦　是鞋的成型模具，又叫作鞋撑。鞋楦不仅决定鞋造型和式样，更决定着鞋是否合脚，能否起到保护脚的作用。在很远的古代就已出现了鞋楦。我国在新疆古丝绸之路上的尼雅废墟遗址出土了两只木楦实物。

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如果绣花鞋作为一种特殊的礼物赠送给人家，是有讲究的。比如，未出嫁的闺女给未婚夫的鞋，叫送郎鞋，制作这种鞋时，鞋帮的布料要用整块的布，不可用小块布驳接而成，否则日后夫妻就不能相守到老，而且在制作时要躲着旁人，不能在大庭广众之下，以免被旁人指责为淫荡女。

而且，因赠送不同人物这种鞋也有不同的称谓：送给闺女出嫁时穿的绣花鞋叫“莲生贵子鞋”；过门媳妇送给夫家长辈的叫“上贺鞋”；送给周岁小孩的叫“过岁鞋”，又叫“长命富贵鞋”；还有闺女自己出嫁时的“嫁妆鞋”等。