独具特色的九厅十八井

“九厅十八井”是客家民居的土楼、九厅十八井和围龙屋三种典型代表之一，广泛分布在福建、广东、江西等客家地区，是客家人结合北方庭院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征，采用中轴线对称布局，厅与庭院相结合而构建的大型民居建筑。

九厅即指门楼、下、中、上、楼上、楼下、左花、右花、天厅等9个正向大厅，十八井包括五进厅的五井、横屋两直各五井、楼背厅三井。

九和十八，只是一个表多数的词，不一定就只是九个厅18个天井，往往很多民居都有超过九厅十八井的格局。

其厅、井布局科学合理，各厅各有功用。上厅供祭祀、族长议事，中厅接官议政，偏厅接客会友，楼厅藏书课子，厢房横屋起居炊沐，家族聚居，集政、经、居、教于一体。

与土楼强调平等，淡化等级辈分的居住模式不同，九厅十八井式建筑十分强调“先后有序、主次有别”的传统观念，纵主横次、厅、厢配套，主体、附房分离，通风、采光、排水、卫生，连同子孙的发展都纳入规划之中。

另外，它能够使各种人才施展在建筑技术方面的艺术才能，造出飞檐翘角、雕梁刻柱。它继承了中原的宗族府第式的建筑风格，沿中轴线两边展开，层层递进，左右对称，布局严谨，这种民居规模大的可以容纳一个家族上百户人家居住。

客家地区比较有代表性的“九厅十八井”的古民居主要有：连城四堡的子仁屋、培田的官厅和长汀的大夫第。

子仁屋由天宝堂、务本堂、翰宝楼组成，是典型的九厅十八井式建筑。1809年，邹姓三兄弟始建子仁屋，占地10亩，有140多间房间。其中上中下厅为公共活动场所，侧厅和第一排厢房为住宅和生活区，第二排厢房及大门前侧房为印书房，后院为仓库和杂物房。

培田的官厅建于明代，为五进后楼阁式九厅十八井建筑，是吴氏宗族接官迎宾之所。官厅门前有照墙、月塘；正门左右石狮雄踞、旗杆高耸；正厅天井砌接官甬道，厅内置“三泰阶”分五品上下；左右窗屏雀替雕花，梁间镏金镂空雕刻，整个建筑庄重肃穆富丽堂皇；厅后还有楼阁用以藏书课子。官厅集政、经、教、居为一体，是家族凝聚力的体现。

长汀的大夫第继承了中原的宗族府第式的建筑风格，沿中轴线两边展开，层层递进，前后左右对称，布局严谨。这种民居规模大的可容纳一个家族几十户人居住。有的前设门楼，后有闺阁绣花楼，并建有“美人靠”弧形栏座椅，十分典雅别致。

在客家建筑中，一些百年老屋屋顶上都安放着一个个石狗或陶狗，它们身材不同，形态各异，有的抬头前瞻，神态从容；有的侧脸怒视，龇牙咧嘴。

这些石狗、陶狗不同于潮汕民居屋顶的瓷雕彩塑，也不是从前达官士绅置在屋脊的吉祥物雄狮彩凤，是世世代代客家山民祈求石狗驱灾挡煞保平安的原始艺术，是一道客家历史奇特的风景线。究其由来，其中有个传奇故事。

传说南宋末年，有个叫李福贵的人，为避战乱，从中原辗转来到人烟稀少的粤赣边陲，安营扎寨，垦山造地。山里常有野兽出没，盗匪亦不时进山偷抢，所以，他养了只叫“阿黄”的大狗，白天带它上山狩猎，晚上叫它守护家门。

“阿黄”深通人性，忠于职守，每当发现野兽或盗贼，便狂狂吠叫，唤起主人的注意，还奋力协助主人捕猎或驱赶。

一次，盗匪上山抢劫，“阿黄”看到主人被绑，财物被劫，纵身扑向盗匪与之搏斗，盗匪终于被“阿黄”咬破头面而仓皇逃窜，主人和被抢财物得救了，可是“阿黄”却负伤过重而死了。

李福贵痛哭不已，视“阿黄”为神狗，请来石匠雕刻了“阿黄”的狗像置放于屋顶，祈求神狗驱邪保平安。从此，石狗长年累月在屋顶高瞻远瞩，监护一方。

据说，野兽和盗匪看到石狗就会望风而逃，山村常年平静安宁。邻近的村民纷纷仿效，雕刻或烧制形态不同的石狗、陶狗置放于屋顶，驱邪镇煞，这一民俗被世代沿袭。

客家人的石狗文化，充分展现了人与动物的关系，也是客家祖先艰苦创业、祈求安宁的见证。

[旁注]

门楼　是一户人家贫富的象征，所谓“门第等次”即为此意，故名门豪宅的门楼建筑特别考究。门楼顶部结构和筑法类似房屋，门框和门扇装在中间，门扇外面置铁或铜制的门环。门楼顶部有挑檐式建筑，门楣上有双面砖雕，一般刻有“紫气东来”、“竹苞松茂”的匾额。斗框边饰有花卉和蝙蝠、蝴蝶等图案。

厢房　在正房前面两旁的房屋。四合院在建筑上有一套固定的规格，北面是正房，东西是厢房，南面是倒座，东西南北四面都是房子，中间是天井，整体由廊子贯通。坐北朝南，北边的就是正房，南边是南厢房，东边的房子叫东厢房，西边的叫西厢房。

大夫　古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级；大夫世袭，有封地。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。清朝高级文职官阶称大夫，武职则称将军。

照墙　即照壁。照壁是我国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称“影壁”或“屏风墙”。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成照壁这种建筑形式。

美人靠　是一种下设条凳，上连靠栏的木制建筑，因向外探出的靠背弯曲似鹅颈。古代闺中女子轻易不能下楼外出，寂寞时只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界，或窥视楼下迎来送往的应酬，故雅称此椅为“美人靠”。

[阅读链接]

在粤东、粤北以及河源、惠阳、深圳和香港等地区所见的客家碉楼，大都与围楼、围龙屋或“斗廊屋”结合在一起，且多为四角楼。

唯独在粤北始兴等地区可见独立存在的大型碉楼，建筑占地面积200～400平方米不等，有四五层高。碉楼内有天井和水井，有的还设有祖堂。每层楼均为通廊式单间房，有木楼板和走廊。

外墙用大卵石和青砖砌筑，厚1米有余，特别坚固。全楼只有一个大门，条石门框，内装铁皮木门、木杠、铁栅等四五重屏障，门上还有防火水槽，真可谓固若金汤。

一个村可建几个互为犄角的碉楼，以保护全村的安全。遇有匪贼或战事，村民们便扶老携幼进驻碉楼。这也是粤北客家建筑文化中的一绝。