被称为活化石的中村傩戏

江西宁都地处贡江上游，东、西、北三面环山，自北向南倾斜，梅江琴江直通全境。宁都是纯客家县，有着丰富的文化底蕴，客家习俗更是种类丰富、绚丽多姿，有一些还是独一无二的，如在宁都县黄石镇中村流行的傩戏就是其中的一种。

中村坐落在距黄石镇西南的一个坑垄中间，这里四面环山，山清水秀，风光明媚，民情纯朴。村中有个福主庙，祀奉的主神为华光菩萨，村民尊称为福主老爷。

这是一座由上下两厅组成的像庙宇一样的建筑，上厅正面为神龛，左右为两间小厢房，专供游傩时放置面具之用；下厅分上下两层，供观傩村民之用，里面可容纳百十人看戏。像这种建设风格的庙在其他地方很少见，因为这座庙是专门为客家傩建造的。

中村傩戏是人们驱除疫鬼灾邪，祈求神明保佑国泰民安、风调雨顺、五谷丰登的一种民俗活动。区别于其他地区的哑傩，它是开口傩，有唱腔和对白，还有较完整的剧情。

中村的傩戏表演有一定的程式，其特点有些类似道教的“踏罡”、“踩灵”等步伐，表演动作较简单原始，但粗犷、热烈、火爆，虽无行当之分但有男女之别，不论演什么角色，都要戴面具，面具由木头雕琢。

演员用不同身段动作去区别男女角色。音乐也很简单，主要以锣鼓伴奏，人声帮和，曲牌有“一字锣”、“三锤锣”、“反弹锣”、“小波浪”、“小元宵”等。

服装现在只有两种，一种红色，代表男性，一种绿色，代表女性，服装前后有特殊图案和道教符录等标志，头上用一块一面红、一面黑的头巾包扎。道具也简单，大都用木制剑和木制令箭或根据剧情需要制作的其他道具。

中村傩戏与庙会禳神紧密相关，这里的禳神或出神就是把庙中的华光福主抬到各村去游，其他菩萨用箩担着同行。每到一村便将菩萨摆到大厅堂或屋场坪里，让该村人装香燃烛供奉，同时傩戏也随之起演。

中村傩戏有一个与别处傩戏不同特点，当演出《太公钓鱼》一戏时，中途庙会头首会将演出道具、纸剪的鱼向观者出售，而许多妇女则会争先恐后拿钱去买。

她们将纸鱼买回家后，先在灶头上放一下，然后拿去拌猪食和鸡食，据说这样可保鸡、猪不会发瘟，六畜平安。

演《抱冬易》一戏时，中途会有许多妇女手提白线争着挂到演员手中。每个妇女手上的线都有一定的数，今年12个月就拿12根线，如果有闰月就得拿13根线，每根线长33厘米以上，线头上要扎一个红包，红包里装有钱币，人们称之为挂线，据说可保大人小孩长命百岁。

中村傩戏每年有两次演出活动。第一次由农历正月初二至十六止，演出活动范围达100多个自然村。一路上神旌引路，唢呐锣鼓、铳炮喧天、声势浩大，观者数以万计。

第二次从每年的农历九月十一开始至十七结束，历时7天，全在黄石乡境内。每次禳神出神，都要抬菩萨游村，村民以香烛敬神后即演傩戏《打保安》。然后戴着钟馗面具的傩到各个厅堂走一圈，也有群众请他们去走，以帮助驱邪逐疫。

宁都是早期客家摇篮之一，有着丰富的文化历史底蕴，而黄石中村的傩戏是赣南地区唯一发现的傩戏。古老神奇的中村傩戏是客家文化的瑰丽宝藏，是研究了解客家先民的生活习俗、生存环境、宗教信仰的“活化石”。

[旁注]

菩萨　为了协助佛陀弘扬佛法普度众生，常以种种化身来到世间，伸手救济苦难，利益现世众生，使人倍感亲切。菩萨常胁侍佛陀的左右，大多呈端正站立像，也有坐像或乘坐像。菩萨的手姿优雅，常持莲花、杨枝、宝剑、宝珠、净瓶等。

道教　又名道家、黄老、老氏与玄门等，是我国土生土长的固有宗教。道教对我国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响。武当山是道教圣地。

庙会　又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。其形成与发展和寺庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。

农历　又称夏历、阴历、旧历、汉历、老历，是我国传统历法之一。这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历，俗称阴历。农历其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的“阴历”。

钟馗　是我国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。

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傩文化在我国主要分布在黄河流域、长江流域和西南地区。我国的傩，琳琅满目，种类繁多，各有特点。以服务对象、演出对象和演出场所划分，分为民间傩、宫廷傩、军傩和寺院傩四种。

土家、壮、侗、仡佬、苗等民族的傩戏属民间傩；地戏、关索戏属军傩；藏族聚居区大寺院的跳鬼，包括北京雍和宫的正月跳鬼属寺院傩。贵州是我国傩戏最多，品种较齐全的省份。