世代相传的客家麒麟舞

麒麟舞是客家人从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式，以锣鼓加唢呐为伴奏，具有长江北部地区花会的风格，与广东岭南音乐不同，是客家人世代相传的艺术文化。

据载，麒麟舞始于春秋战国时期，它的表演形式从图腾舞，到拟兽舞、民间舞，再到宫廷舞，然后又回到民间舞。

明清年间的两次大迁徙，让客家先民把麒麟舞从中原黄河流域带到了粤北、粤中、粤西以及广西、湖南、四川乃至西藏部分地区。

关于麒麟舞的产生还有一段美丽的传说：相传很久以前，有一年，天逢大旱，瘟疫流行，颗粒无收，民不聊生。土地公看在眼里急在心头，他当即找来笑面佛，商讨辟邪消灾、拯救生灵的办法。

可是笑面佛也无奈，他只知道有一种叫麒麟的神兽有这般法力，但不知道到哪里才能找到。这时土地公想起了孙悟空，于是他们找来了孙悟空。

孙悟空果然神通广大，只见他一个筋斗跃上云霄，四方一望，按落云头说：“有了有了，我带你们去！”

在孙悟空的带领下，他们终于找到了麒麟洞。他们把来意一说，麒麟当即答应随他们下山。土地公带着麒麟来到人间，麒麟即施法，喷火献端。顿时人畜安康，五谷丰登。

此后，人们便把麒麟奉为吉祥物，并把麒麟出山镇灾辟邪的故事编成舞蹈，谓之《三星会友·麒麟出洞》，每逢年节便进行表演。

舞麒麟集歌、舞、乐于一体。所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成；分成头、尾两截，中间穿孔，舞者站在穿孔处将麒麟系在身上，在春节期间，入村上街挨家逐户恭贺新年。

麒麟制成后要择黄道吉日，在山中开光点睛，使其有灵气。麒麟头样式不一，分为白鸽狮、斗牛狮、扁鼻狮、大头狮几种，其中“白鸽狮”头最重。

白鸽狮麒麟头直径50厘米，高38厘米，重2.5至6千克。白鸽狮头用糯米糨糊制，其他几种麒麟头用老黄竹编制。

白鸽狮麒麟的身被至少长3.2米、宽2米，麒麟头上画有一龙二凤一八卦的图案和各种吉祥饰物，头和身写“风调雨顺、国泰民安”8字，为“龙凤呈祥，驱邪佑吉，安居乐业，五谷丰登，天下太平”之意。

客家人传统的舞麒麟活动，通常以农村的晒谷场为表演场地。凡有客家人居住的地方，一席空地便可用来舞麒麟，房前屋后是舞麒麟的好场所。舞麒麟除了一些打击乐器外，无需设置灯光、音响等场景。

随着打击乐器奏出轻、重、缓、急的各种节奏，或单或双的麒麟摇头摆尾、跳跃挪闪、忽而狂欢嬉耍、忽而凌空翻睛，表现舐脚、滚动、翻腾、采青等动作的喜怒哀乐。

樟木头客家人的麒麟舞表演，都是沿袭祖先的传统表演方式，尽管门派不同，表演程式却大同小异，因而能为当地群众广泛接受和推广。

樟木头麒麟舞是由两人表演，一人舞麒麟头、一人钻进麒麟被里舞动，模仿麒麟起居、梳理洗漱、巡城采青、吃青吐青等动作，是一种驱邪避害、迎福纳祥的民间舞蹈。

舞麒麟离不开青，“青”代表着宇宙万物之灵气。而舞麒麟就是以麒麟寻青、惊青、闻青、试青、采青、找青、逗青、吃青、吐青，降福人间的过程来展开的。新年、嫁娶、入伙、开张等，都要舞麒麟庆贺。

整场麒麟舞分为两段，分别叫做“头套”和“尾套”，统称为麒麟套。由一个男青年舞动麒麟头，一个男少年牵动麒麟尾，随着打击乐表现麒麟舔脚、采青等形态及喜怒哀乐的情绪。

麒麟舞结束后，还有武术表演，或徒手单打、双打或持械单打、双打，在急风暴雨的锣鼓声中，武术队个个身平不凡，各显神通。

擒拿格斗，各有奇招，此进彼退，你争我夺。最后由师傅或长者表演“长龙术”或以“连环桩”结束整场表演。其打斗场面精彩纷呈，激烈壮观。

樟木头麒麟舞在每年农闲时按自然村进行排练，每晚由中老年人组织，青年人在基本功练扎实后，按固定套路进行练习，除夕晚上到各家各户去参户，大年初一上午还要为全村乡亲公开表演一次，在“庆灯”、“贺元宵”时还要为外村乡亲表演。

东江流域客家麒麟舞除了樟木头镇闻名于世，舞得同样美轮美奂的还有东莞市清溪镇客家、惠州市小金口镇客家、深圳市龙岗区观澜镇客家等。

小金口客家传统的麒麟舞必须有近20人方可进行套路表演，队员包括领队、旗手、带狮、狮头、狮尾、唢呐手、鼓手、镲手、锣手、大面、小面、刀术等。

表演套路包括：沙仙戏麒麟、沙仙驯麒麟、四门八点拳术、空手对白刃和各种刀枪棍兵器的武术表演。小金口东江麒麟舞是融合诗句对联、声乐鼓点、美术和武术的民间传统艺术。其中一首《麒麟会狮歌》唱道：

问：狮子旺龙又旺龙，问你带有几条龙？

答：狮子旺龙又旺龙，我今带有九条龙。

问：狮子什盘来舞卷，谁人带你下山来？

答：狮子什盘来舞卷，嵋仙带我下山来。

麒麟舞开始时，随着鼓手的一声高喝，鼓声、唢呐声四起，10多头麒麟围成一圈，左右摆动着头，大头娃奔走其间，手持红布或青枝，或站立、或蹲伏、或前瞻，挑逗着麒麟。

麒麟神态各异，有的乐、有的怒，有的凌空腾起、有的匍匐在地。整套麒麟舞将武功融入充满生活气息的完整套路中，可即兴发挥，诙谐幽默，特别是大头崽戏麒麟的表演，融入生活搞笑细节，让宾客观后捧腹大笑。

东莞市清溪镇客家的麒麟舞风格与樟木头客家相同，民间基础非常深厚。

至于深圳龙岗区观澜镇、坪山镇客家的麒麟舞，则另有特色。观澜麒麟一般长5至6米，其头部用竹片等扎成，讲究玲珑精致，眼睛可以转动，口可以翕合，在舞动时传神达意，其身子用绸布镶着闪闪发光的粼片。

舞动时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合默契，以此把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动、静神态表现得栩栩如生。

按照传统惯例，新制作好的麒麟，双眼是用红布蒙着的，要“开光”后才能舞动。麒麟的“开光”颇具神秘色彩，需要在月圆星朗的夜晚，子时之后黎明之前，且要在古树下。此时万籁俱寂，麒麟队员捧着麒麟，抬着锣鼓悄悄出发。

在“开光”之前，是不能遇到其他人的，否则这个人要行“衰运”。特别是不能遇到孕妇，因为麒麟是个“四不像”，将要“开光”的麒麟等于将要下凡到人世上，撞见孕妇就可能投胎到其肚中，她就有可能生出个“四不像”怪胎。

麒麟队来到预先选择好的古树下，烧上香，供上神位，队中最长者虔诚地将麒麟头上的红布揭去，此时锣鼓大作，鞭炮齐鸣，麒麟“出生”时便见到了青青的树叶，这叫“开光见青”，是吉祥的象征。

“开光”不见青，麒麟就不吉祥，也没生气。“开光”后的麒麟要一直留在队里舞，直至舞到散架不能再舞，不能中途转让或卖给任何人，据说这是祖上流传下来的规矩。

“开光”后的麒麟成了压邪避灾的吉祥物，无论是祭祀祖宗，还是乔迁新居，抑或生小孩，娶媳妇等，都要舞麒麟庆贺。

特别是在新春佳节，麒麟队敲锣打鼓四处拜年更是一种受欢迎的习俗，每到一村一院，先拜祖宗祠堂，再拜左邻右舍，这叫迎春送福。麒麟队所到之处，家家户户燃放鞭炮，摆上供品迎接，还要给麒麟队一个红包。

舞麒麟是客家文化的重要内容之一，具有典型的民俗性，同时，它还具有民间舞蹈、民间音乐、民间体育和人类学、民俗学的研究价值。

[旁注]

图腾舞　就是对那些以族群所崇拜的物类为对象而编制的舞蹈的统称。如我国东北鄂温克与鄂伦春人传统的“熊舞”。在我国古代典籍中所记载的许多乐舞，如上古颛顼帝的《六茎》，传说中伏羲氏的《凤来》和黄帝的《云门大卷》等，可以说都是以植物、动物和自然现象为“图腾”对象编制的一些“图腾舞蹈”。

宫廷舞　古代宫廷皇室中宴会娱乐的舞蹈。中国宫廷舞蹈在夏商时代已经产生。周代特别重视礼乐的作用，汉代设乐府，隋唐宫廷舞鼎盛，宋元时代有专职的宫廷舞队，在艺术上也有可观的水平。

孙悟空　我国古典小说《西游记》中的人物，灵根仙石孕育而生。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。

开光　是宗教活动中最基本内容之一，最初来自道教。所谓开光，就是给一些物品，如神像、等吉祥物赋予“灵气”。佛教开光除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其他的物品不叫开光，只作加持。

八卦　是我国古代的一套有象征意义的符号，由三条长画或断画组成的八种图式，用于占卜和象征。用“一”代表阳，用“——”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。

四不像　特指麋鹿，是世界珍稀动物，属于鹿科。因为它头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴，因此得名四不像，原产于我国长江中下游沼泽地带，后来由于自然气候变化和人为因素，在汉朝末年就近乎绝种。

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宝安大浪街道大船坑舞麒麟的基本表演套路共有8段：拜前堂、走大围、双麟会、采青、游花园、打瞌睡、走大围、三拜，其中采青是最重要的表演环节。

舞动时，一人舞麒麟头，一人在尾部，配合默契，把麒麟的喜悦、快乐、威猛、灵动以及打瞌睡、拜师等各种神态表现得栩栩如生。双麟会、采青，以尊重、和善、礼仪、吉祥、喜悦、快乐的舞蹈语汇展示，内涵丰富，整个表演时间约25分钟。