日月合璧

这里的天象图，记载了古代天文学上的两次重要发现。图中的左边是描绘一只展翅飞翔的阳乌，乌尾有一组六连星；右边是一轮内有蟾蜍的圆月， 月旁伴着另一组六连星座，星座上下各有一颗拖着长长尾巴的彗星。这叫日月同辉图。所谓日月同辉，就是说太阳和月亮同时出现在天空。它还特殊地表现了太阳行将西落，明月已经东升的日月交替的某个时刻，两颗拖着长长尾光的巨星映入了人们的眼帘：彗星出现了。另一幅画面，已改变了上一幅的格局：蟾蜍进入阳乌的轮背；一瞬间，阳乌、蟾蜍相逢，重叠在一起。但是，阳乌是太阳的化身，蟾蜍则是月亮的主人，它们相距遥遥，又怎么相合于一体？古代人们把这种天体现象，称作为日月合璧。

日月同辉，古人一直把它看作是吉祥的征兆。在人们的概念中，认为日月都是精灵，也有像人一样的情感，每当太阳和月亮同时出现在天空时，就是日月相会，倾诉各自的情怀，这不仅是日月的福音，也是普天下人的吉祥。

但是，也经常会有不幸。带来不幸者，往往就是彗星和天狗星。彗星一到，在天上与日月争光辉，普天下不是兵乱，便是灾害与瘟疫。这幅长沙马王堆三号汉墓的彗星图，大概就是例证吧。天狗呢，据说是月中的凶神，力大无穷，法术无边，专门行恶为歹，总想吞吃月亮。可是，月亮是普天下人的月亮，每当天狗吞吃她时，普天下人都不答应，总要擂起战鼓，驱逐天狗， 救助月亮。因此，多少年来，天狗虽然总在干罪恶的勾当，可它总也不能如愿以偿。每当天狗作恶时，还有个受害者蟾蜍又该怎么办？它跑到三足乌身边是不是为避难而来呢，这就不得而知了。

神话不是现实，但也不可轻视它的某些科学依据，日月同辉，它本身所反映的就是天象观察上的科学结晶，根据月亮绕太阳旋转与地球自转的原理，日月同辉的关系一般是：新升的月牙常在日出后不久就出现；而“上弦月（半个月亮）”在中午升起；满月则在日落前升起。日月同辉，本身就是很普通的天象变化，表明是每个月的上、中旬。汉画家们只不过是作了一些艺术形象化的加工而已。

彗星的图绘，倒是极为重要的天文发现。河南南阳与马王堆彗星图卷的时间都在公元前一二个世纪内，是当之无愧的世界上关于彗星形态的最早图卷，而且这类图卷竟多达 30 余幅，堪称世界之奇了。

日月合璧，就是日环食。《后汉书·天文志》说：“三皇迈化，协神醇朴，谓五星如连珠，日月若合壁。”意思是说，日与月到达黄道、白道的交点附近，从地球上看，日同月已重叠，形成日环食，观之形若玉壁。早在商代甲骨文中已出现过日食记载，《汉书·五行志》中也曾记载过汉武帝征和四年（公元前 89 年）的日食，而见之于图绘，此图当属举世珍品。这些，同样都充分展示出了汉代天文科学发展史上的不朽成就。