常羲举月

在下面这组不同的形象中，描绘的都是常羲举月的故事。

这位蛇身仙子，双手高擎着一轮明月，月中有蟾蜍在跳跃，她的尾躯和日神羲和紧紧连接在一起；而另一个形象为双羽、鼓腹的半官半蛇的人物， 鼓腹上有蟾蜍、桂树，正伴着天空的星斗在夜幕中邀游；还有种形象成为一只飞鸟，与星云为伍，嘶鸣在静寂的茫茫长空里，原来是在值勤守月呢。

这些人首蛇（龙）尾的人物或飞鸟，鼓腹上的蟾蜍和桂树，表现的是同一个题材，常羲月神的故事。

在远古时代，人们传说太阳和月亮是兄妹俩。太阳是羲和生的儿子，月亮则是帝俊的另一个妻子常羲生的女儿。那时还没有灯烛，当太阳落山、夜幕徐徐降临，皎洁的月亮开始在湛蓝色的天穹上值夜。它像挂在空间的一面明镜，把太阳的光辉反照在苍茫的大地上。人们借助明月，在诗境画意中深思和遐想，消除白昼的疲劳。这是多么生动的神话，而这神话的主人公就是常羲。

常羲，又叫常仪，是帝俊很喜爱的伴侣。她一共生了 12 个月亮女儿，个个长得圆润、伶俐，温情多姿。常羲非常疼爱她们，总是不畏辛劳，每年在东海浴场轮流着给她们洗澡，每洗完一个，就让她到天空中去游玩，等下一个洗好后再换班回家。这样，每月轮换一次，一年刚好轮换 12 次，这就形成

了一年有 12 个月。

此外，还有一种传说，常羲的 12 个女儿，后来都夭折了，最后断气的小女儿月亮，死后复苏，这样，每年只有她一个值夜；因为她复苏时苍白瘦弱， 变成月牙状，待精力最旺盛时，就成了浑圆的形状，沿袭下来，这就是月有阴晴圆缺的道理。

既然月亮和太阳都是帝俊妻子生的儿女，根据这个故事绘制的画像砖和画像石，就常常把羲和与常羲画在一起。一般把羲和刻画成举日的形象，把常羲描绘成捧月的形象。那日中多半是金乌，月中就是蟾蜍或玉兔。画面构思的巧妙，具有很高的科学性，丰富的想象力，使人物的处理不拘一格，各有特点，表现出汉画技巧的娴熟。但不知什么时日，艺术家们出了点差错， 把伏羲和女娲兄妹俩——哺育人类的先祖，也弄到了月、日中来，让他俩也做起举月捧日的营生，这就有点“三羲不清”、“女娲多事”了。因此，画像石刻中的举月、捧日形象到底属谁，这段官司打了一两千年，还不太清楚呢。