巾帼英雄冼夫人保境安民

司马氏统一中原，西晋初岭南仍设交、广两州。东晋时期南迁，继起的宋、齐、梁、陈称为“南朝”，由于国境日渐减缩，地方州郡的建置非常混乱。

这个时候，岭南出现了一位非常了不起的巾帼英雄冼夫人。

冼夫人是我国古代岭南地区最受赞誉，也最具传奇色彩的政治家。她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以偏安，经济发展，人民安居乐业，文化普遍提高。

冼夫人名英，幼名百合，512年出生于南北朝时期高凉郡南越俚人冼氏首领家庭中。

冼夫人“幼贤明，多筹略”，而且“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，还经常规劝亲族为善，以解仇息兵，因而在乡里很有威信，深得百姓拥护爱戴，以至海南1000多黎族人都来归附她。

535年，洗夫人24岁，北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇。

冼夫人婚后，为了帮助因为是“他乡羁旅”而在本地“号令不行”的夫家推行政令，便“诫约本宗”以服从政令，又常协助丈夫断决案件，秉公无私，从此使到“政令有序，人莫敢违”。

冼夫人成了俚汉融合的楷模，她走的道路与赵佗的汉人越化殊途同归。

550年，高州刺史李迁仕暗通河南王侯景谋反，冼夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。于平叛中，她结识梁都督陈霸先，她认为陈霸先是个能平息世乱的人，大为赞赏。

551年，冼太夫人协助陈霸先擒拿李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼夫人为“保护侯夫人”。

558年，冯宝卒，岭南大乱。冼夫人凭着自己的威望，劝服、团结各处，使社会安定了下来。

570年，广州刺史欧阳纥反，将冼夫人儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼夫人不以儿子之安危为念而负国家，立即布兵拒境，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。

589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼夫人为主，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。

隋大军到了岭南边境，因畏惧冼夫人，逡巡遥望，不敢进犯，于是遣使者示以陈后主降书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。

冼夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”。

590年，番禺王仲宣反，“诸州跟叛”，形势紧逼，冼夫人出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”。

平息叛乱后，将近70岁的冼夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。

隋文帝对冼夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物，并赦免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子。

每逢年节，冼夫人都将分别藏放的梁陈隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们像她一样忠国爱民。

隋朝建国以后，改广州为番州，除了倚重冼夫人坐镇岭南地区以外，更由朝廷派赵钠为番州总管，综辖地方政务。

赵讷贪虐害民，岭南诸部多有亡叛。冼夫人遣长史张融上书朝廷，予以揭发，使赵讷得到制裁。文帝降敕委托冼夫人招慰亡叛。冼夫人不顾年高，亲载诏书10余州，宣述圣旨，抚慰当地民众。

冼夫人以边陲番族历事三朝，为人明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，使岭南地安定繁荣达半个世纪，是我国岭南女性的杰出代表。

[旁注]

俚人　是我国古代生存在粤西、桂东、桂南等地的一个民族。古称“百越夷蛮”，其先民是先秦代时的西瓯、骆越人及汉代的乌浒、南越人。宋代之后俚人逐渐融入其他民族，俚人的后裔有僮人等。

黎族　是岭南民族之一，源于古代百越的一支。“黎”这一专有族称始于唐代末期，至宋代才固定下来。黎族是壮侗民族后裔。以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。

太守　秦代设郡守，汉景帝更名为“太守”，为一郡之最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。历代沿置不改。至隋代初期遂存州废郡，以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。明清时期则专称“知府”。

刺史　古代职官，公元前106年始置。刺史巡行郡县，分全国为13部或州，各置部刺史一人，后通称“刺史”。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用。

册封　我国古代皇帝授勋封爵举行仪式时宣读的册文。皇帝以勋封爵号授给异姓王、宗族、后妃等，都经过一种仪式，在受封者面前，宣读授给封爵位号的册文，连同印玺一齐授给被封人，称为“册封”。

诏书　皇帝布告天下臣民的文书。周代，君臣上下都可以用诏字。秦王政统一六国，建立君主制的国家后，号称“皇帝”，自称“朕”。并改命为制，令为诏。从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。

[阅读链接]

高州冼太庙是高州地区规模最大的冼太庙。明代初期，高州府治南迁茂名城后，冼太庙也随之南迁，并于1535年建于东门之外，称“高州冼太庙”。

高州冼太庙主体建筑为三间四进，砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，装饰华丽，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出浓郁的民族风格和地方风貌。

彩绘主要是壁画。以民间故事为题材，每幅内容表现一个主题，连续彩绘于各殿墙檐的顶边，蒸水计达近百幅。在中殿墙檐壁画中，明清两代交叠绘制，形成特殊的多层绘画形式，具有较高的历史和艺术价值。