形式多样的岭南曲艺

岭南曲艺形式多样，其中，最具地方特色的有木鱼、龙舟、南音、粤讴、潮州歌册、竹板歌、说书、相声等。

木鱼，又称木鱼歌、摸渔歌或沐浴歌，是上继唐代变文、而后宝卷、弹词，与广东粤语地区的民间文学、民间歌谣相互融合，经过长期演变而成的第一个粤语说唱曲种，一般为盲人所唱。

它广泛流传于珠江三角洲和其他粤语地区，至清代以后极为兴盛。早期的作品有《观音出世》、《目连救母》等。

木鱼的演唱形式颇为独特，表演时演唱者靠敲击一段剖空的硬质木头来掌握节拍。唱词基本是七字句，通俗易懂。木鱼的内容大都是历史故事或民间故事，也有一些佛教故事。

龙舟也称“龙舟歌”，用广州方言演唱，演唱者手执木雕小龙舟，胸前挂小锣小鼓，边敲边唱。唱词基本是6字一句，句法与木鱼比较接近。

唱词的韵，可以是8韵，也可变化成16韵，若不够最多可有36韵。最常用的韵为占、则、平、稳、悲、欢、喜、乐等，可加可退。

龙舟以小锣小鼓作伴奏，打鼓和锣也有技巧：打的是一长三短鼓，五大一小锣；有单打、双打、短点、长点之分，收放自如。

龙舟唱腔有虾吼、玉喉、猫喉、豆沙喉等。在唱词的过程当中，艺人则会根据当时当地的情景即兴创作一些似曲非曲、似调非调的说词。

从篇幅看，龙舟几乎都是短篇。龙舟的内容以神话传说和历史故事为主，较有影响的作品《八仙贺寿》、《仙姬送子》、《昭君和番》等。

南音是在龙舟、木鱼的基础上，吸收吴声等曲种的音调发展而成。南音与龙舟、木鱼的最大不同是后者多在民间下层传唱，而前者则多在上层的文人雅士中见赏，所以虽都以广州方言来表现，但南音书面语较多，比龙舟和木鱼“文雅”。

南音的内容多是吟风弄月和消遣应酬之作，最有代表性的作品《客途秋恨》和《叹五更》。

粤讴出现于清代嘉庆年间，相传是由冯询和招子庸在木鱼、南音的说唱形式基础上创制而成。粤讴也是一种粤语方言文学形式，主要流行于粤语方言区。

粤讴除了使用粤语方言外，创作上还有篇幅和句法长短随意及有韵而不限制格律等特点。演唱时用琵琶伴奏，后改用扬琴，但也可不用伴奏。一般唱前先奏引子，唱完一节奏过门。以4句为一节，每节中间有“过序”，全歌唱完奏煞板。音乐贯串始终，结构上非常完备。

“潮州歌册”是用潮州方言演唱的长篇叙事韵文，俗称“笑歌册”。它是从弹词演变而来的。

唐代，潮州民间艺人根据佛教教义中的故事编写成新的“变文”，说唱时配一弹拨乐器，自唱自弹，称为“弹词”。由于弹词抄本多有错漏。

明清时期，民间艺人将弹词重新整理后，用木板刻字印刷，装订成册，并广泛流传于民间。人们又称“弹词刻本”为“歌册”。

经过长期的不断丰富和发展，它成为一种用潮州方言说唱，而且音韵整齐，通俗顺口，故事情节完整，艺术魅力强，深受潮州地区人民群众欢迎的传统民间曲艺形式。它发源于潮州，流传于周边地区。

潮州歌册一般曲文多为七字句，4句为一组，押韵以组为单位。流行于潮州方言区。

潮州歌册的内容多为历史故事及民间传说，也有一些反映地方题材。以改编的为多，创作相对较少。比较流行的有《苏六娘》、《英台仔》、《张古董》、《吴忠恕》、《过番歌》、《隋唐演义》、《包公出世》及《正德君游江南》等。

潮州歌册的演唱非常简单，不需任何乐器伴奏，调子也比较平直，一般不必经过专门训练就能掌握。演唱潮州歌册并不是一种表演，而是一种自娱活动。

竹板歌，又称“五句板”，属客家民间曲艺，是兴宁最早流行的主要曲艺品种，流行于梅州全市和河源、韶关等地区客语市县。

竹板歌，以叙事见长，有短、中、长篇之分。竹板歌说唱，包括唱词、曲调、表演道具、表演形式等4个方面。

唱词每首为5句，每句7个字，第一、第二、第四、第五句押韵，习惯运用尾驳尾合韵，多用于演唱故事传本。有其独特的曲调，并在流传中逐步形成平板、哭板、欢板、拖板、吊腔等基本唱腔，或快或慢或高或低，全由说唱艺人灵活运用。

表演道具是4块竹板，表演者敲击竹板作为伴奏节拍。表演形式由单人表演，发展至双人多人表演，由独唱发展至对唱、小组唱、表演唱、弹唱等形式。

除此之外，还有粤东的潮曲清唱，海陆丰的白字歌、汕尾的十音、尺艺等，以及乐昌的渔鼓、莲花闹，湛江的侄木鱼，吴川的木鱼，雷州姑娘歌，信宜的牛娘调等。

[旁注]

变文　是唐代兴起的一种说唱文学，多用韵文和散文交错组成，内容原为佛经故事，后来范围扩大，包括历史故事、民间传说等。

弹词　是一种说唱艺术，弹词本身是韵文跟散文的综合体，包括说白和唱词两部分。弹唱之前，必须先有一段开场的“开篇”，接下来进入“本书”，“本书”再分说白跟唱词两部分，唱词多是7字句形式，也有10字句，演唱形式可分“单挡”和“双挡”。

目连救母　佛教故事，最早见于东汉初期由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。故事叙述佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事。在我国流传甚广，曾经是无数图画及戏曲的题材。

龙　在我国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有9种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。在我国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。

广州方言　又称为“粤方言”、“粤语”、“白话”和“广府话”，是古南越族语言与汉语言混糅后形成的一种独特的地方语言，为现代汉语方言的七大方言之一。在广州方言中，有着许多独特的词语，具有浓厚的广州地方特色。

潮州方言　即潮州话、潮汕话，属汉语方言八大语系之一的闽南语系次方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言之一。古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感，与其他语言有很大区别。

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关于龙舟歌的起源有两种说法：

其一，清代乾隆年间，顺德龙江有个落难的子弟，平时能说会道，为了糊口，在木鱼的基础改革腔调，胸前挂个小锣鼓，手提木雕的龙舟，边敲边唱卖艺度日。群众觉得这种唱法非常独特而且很有味道，腔调明快悦耳，通俗易懂，便钟情其中。于是，不少人争相仿效，龙舟歌便渐渐流传开来。

也有另一种说法，指龙舟歌由广东天地会等反清团体始创。1683年，反清志士以通俗的歌谣作为团结群众“反清复明”的媒介。天地会活动初期，就编了六七百首那样的歌，他们在水网地带往来演唱，并以龙舟作为标记，后来称为“龙舟歌”。