名家辈出的岭南诗坛

岭南诗派，是我国诗坛上著称的具有地方特色的诗派，也称作“广东诗派”或“粤东诗派”。

一般认为岭南最早的诗人是杨孚，他所著的《南裔异物赞》是用四言诗写成的。杨诗颇有《诗经》风韵，比兴言志已相当圆熟。

如《鹧鸪》诗写道：

鸟象雌鸡，自鸣鹧鸪。

其志怀南，不思北徂。

汉诗多为四言诗，杨孚的创作也接受了这种形式。南朝梁、陈时期，曲江侯安都、“岭南奇才”刘删等也以能诗著称，但诗作极少流传下来。

唐代岭南最著名的诗人是张九龄，《曲江集》收有他的诗作230多首，《全唐诗》录为3卷。《感遇》诗12首是他的代表作，其一写道：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

张九龄的诗“直接汉魏，骨峻神疏，思深力遒”，为后代所推崇。作为唐代初期诗坛的革新者，张九龄用他的创作实践力排梁陈宫廷诗的颓靡风气，为唐诗的繁荣作出了贡献。

他的一些抒情诗颇为清新淡雅，被认为是“清淡派”的首创者。

从张九龄的创作成就看，唐代岭南诗坛应有一定的基础，诗人也当还有一些，可惜见诸记载的却不多，晚唐岭南诗人邵谒、陈陶也有诗名，《全唐诗》录有陈陶诗2卷。

宋元时期岭南诗坛仍显冷清。北宋时期曲江人余靖诗作沉郁峭健，“骨格清苍”，在诗坛独树一帜；南宋时期广州崔与之笔力老健，诗作高华壮亮，有唐代人遗韵。

南宋时期番禺人李昴英也颇有成就，诗风骨力遒健，刚直之气自然不掩。元代新会人罗蒙正、黎贞诗作不少，罗蒙正著有《希吕集》，他的诗“圭臬盛唐，元气浑然，调高字响”；黎贞著有诗稿七卷，也都颇为雅正。

宋代岭南作为官宦的贬所，不少著名名文人诗客被贬南来，其时间延续之长，地域流布之广，几乎为历代罕见。他们在岭南的创作，既丰富了岭南诗坛，也为岭南诗坛日后的繁荣奠定了基础。

在这些诗家中，影响最大的当推苏轼，他作为一代文豪，诗名显著，在岭南活动时间既长，所到的地方又多，粤中、粤东、粤西、粤北、海南岛几乎都留有他的诗篇，其影响自然可以想见。

宋代末期朝廷南逃岭南，士大夫一时云集，如文天祥、陆秀夫等慷慨悲歌，对岭南诗坛也不无影响。

明代以后，岭南诗坛经过中原诗风的长期浸染，开始走向自为阶段，一般士大夫几乎都能为诗。在岭南诗派形成后，创作上更是高潮迭起，出现一派繁荣景象。

明代初期，孙卉、王佐、赵介、李德、黄哲等5位诗人，在广州南园组织诗社，号称“南园五子”。

五子的诗作，上追唐代人格调，力矫当时诗坛纤弱萎靡之风，开创明代岭南诗坛开创新局面。其中孙卉的成就最高，被誉为“岭南诗宗”。

他的诗“气象雄浑”、“清圆流丽”，“五古远师汉魏，近体亦不失唐音，歌行尤琳琅可颂”。“南园五子”的诗作，有明代嘉靖年间陈暹的辑本《南园五先生诗》5卷，辑入诗作近200首，其中孙卉作品最多，达100余篇。

继“南园五子”之后，岭南诗坛由邱浚、陈献章、黄佐再掀高潮。邱浚诗多于锤炼，法度严谨，典雅清丽；黄佐诗“休貌雄阔，意思深醇”，风格壮浪恣肆。

而陈献章诗题材广泛，诗风超妙自然、清新秀美，为岭南诗坛的大家。陈献章在世时已有诗集传世。现存诗作2000多篇。小诗写景、状物、抒情别有意趣。

如《看柳》写道：

浅塘低竹小泥村，黄土墙扃白玉门。

望见溪头杨柳树，行人都讶是桃源。

陈献章作为理学大师，也常将学说入诗，他的学生湛若水将他的这类诗作编成《白沙子古诗教解》两卷。诗虽重于说理，但明白流畅，于形象处显哲理，也颇有特色。

如《示黄昊》写道：

高明之至，无物不覆。

反求诸身，把柄在手。

陈献章在诗坛的成就，不仅限于诗作，还表现于他的诗论。他认为“诗之工，诗之衰也”；诗应表达真情，应率真，“七情之发面为诗”，诗必须具有风韵，“无风韵则无诗矣”，“诗当雅健第一，忌俗与弱”。

他还认为诗可大用，可小用，大用在于载道，小用在于“雪月风花之品题”，他当然更主张大用，正因为有见于此，他才写了不少哲理诗。

永乐成化年间，中原诗坛被浮靡的“台阁体”垄断，岭南诗风有别于此，已形成自己的风格。

明代中后期，岭南又有“南园后五子”，他们是欧大任、黎民表、梁有誉、李时行、吴旦等。另外还有欧大相继出，主张“力祛浮靡，还之风雅”。

这时，由于明代已进入末期，民族矛盾尖锐，斗争激烈，社会问题层出不穷，欧大相的诗作以反映社会现实为主，为岭南诗坛带来了现实主义的风气。

随着明代的衰落以至灭亡，这一诗风演变成壮怀激烈、坚贞不屈、视至如归的民族精神的表现，爱国主义成了这一时期岭南诗坛的主旋律。

诗人很多，诗作也很多。他们的代表人是明末广东三忠的陈子壮、陈邦彦、张家玉及邝露、黎遂球、梁朝钟、黄公辅、郭之奇等。

代表作多为慷慨悲歌，如“儒冠多被英雄溺，争得咸阳一劫灰”；“泪啸复悲歌，啮断长虹气”；“蹈海肯容高士节，望乡终轸越人吟”；“泉路若逢文信国，不知双眼可谁表”；“丈夫不做寻常死，纵死常山舌不磨”等。

随着清代朝廷的日益巩固，士大夫反清复明的追求逐渐从行动转变成情绪，岭南诗风也从慷慨激越转变成深沉含蓄。如王邦畿“也知匕首无成事，只重荆轲一片心”；陈子升“世乱微臣珍晚节，尘空老眼极秋毫”；屈大均“故国江山徒梦寐，中华人物又消沉。”

而这种风格，“岭南三家”屈大均、陈恭尹、梁佩兰的诗作表现得最充分。

屈大均，字翁山，番禺人。其诗作前期慷慨豪迈，后期苍凉深刻。

《旧京感怀》写道：

羽翼秋高未奋飞，移家偏问帝王畿。

文章总为先朝作，涕泪私从旧内挥。

燕雀湖空荒草长，胭脂进满落花肥。

城边亦有阴山在，怪得风沙暗翠微。

翁山之诗，兼李杜而有之。取材极博，熔铸以自成家。

陈恭尹，字元孝，顺德人。其父陈邦彦抗清亡家，陈恭尹幸免于难。其诗多寄故国河山之思，对清代初期岭南的疮痍荒凉局面也多有描写。

《崖门谒三忠祠》写道：

山木萧萧风更吹，两崖波浪至今悲。

一声杜宇啼荒殿，十载愁人拜古祠。

海水有门分上下，江山无地限华夷。

停舟我亦艰难日，畏向苍台读旧碑。

陈恭尹诗作感慨深沉，悲歌呜咽，从此可见其诗风的一斑。

梁佩兰，字芝五，南海人。与屈大均、陈恭尹一样，也是由明入清的诗人，但与屈、陈不一样的是，他曾入仕清朝。他的诗的造诣较为全面，而诗作也颇显复杂的感情。

早年多写社会疾苦，有较高的现实主义价值。代表作如《藏马行》等向为诗坛称颂，其《秋夜宿陈元孝独漉堂读其先大司马遗集感赋》写道：

大节平生事，文章复不刊。

墨痕尤似渍，碧血几曾干。

自得乾坤正，谁知世事艰。

草堂灯一点，霜气迫人寒。

清代岭南诗坛也十分繁荣，冯敏昌、黎简、宋湘号称大家，至清代嘉庆、道光年间，“粤东三子”谭敬昭、黄培芳、张维屏继起，把“岭南诗派”的范畴推得更广，内容和形式也更显充实。

[旁注]

杨孚　东汉时期南海郡番禺人。在参与政事之余，勤奋治学，在学术方面也颇有成就，著有南海郡人第一部学术著作，也是我国第一部地区性的物产专著《南裔异物志》。该书详细记载了古代岭南物产及风俗，是一份不可多得的珍贵史料。

四言诗　是诗体的一种。“四言”指4字组成的诗句。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见，我国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。

余靖（1000年～1064年），北宋时期官员，庆历四谏官之一。历官集贤校理、右正言，使契丹，还任知制诰、史馆修撰、桂州知府、集贤院学士、广西体量安抚使、以尚书左丞知广州，卒谥襄，有《武溪集》20卷遗世。

陆秀夫（1236年～1279年），字君实，一字宴翁，别号东江，楚州盐城长建里人。南宋时期左丞相，和文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。

黄佐（1490年～1566年），明代广东香山人。曾与王守仁辩难知行合一之旨。为学重博约，博通典、礼、乐、律、词、章。著有《论学书》、《论说》、《东廓语录》、《乐典》及《泰泉集》等。

欧大任（1516年～1596年）。因曾任南京工部虞衡郎中，别称“欧虞部”。一生著述甚丰，著有《百越先贤志》、《广陵十先生传》、《平阳家乘》及文集，另有《思玄堂集》、《旅燕集》、《浮淮集》、《轺中集》等诗集。

陈邦彦（1603年～1647年）。早年设馆讲学，为当时南粤硕儒名师。陈邦彦深具民族气节外，诗文也饮誉当时，与黎遂球、邝露并称“岭南前三家”，有“粤中杜甫”之称。

谭敬昭（1774年～1830年）。与张维屏、王培芳齐名，并称“粤中三子”，又与林联桂、黄玉衡、黄培芳、张维屏、吴梯、黄钊等合称“粤东七子”。

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崔与之，宋代岭南的名臣。他所开创的“菊坡学派”成为岭南历史上第一个学术流派。

他的诗文洋溢着强烈的事功色彩，在其从政实践中也表现出卓越的经世致用才能；但他在精神上又和陶渊明相通，羡慕“采菊东篱下，悠然见南山”，最终选择了“老圃秋容淡，黄花晚节香”。他词风雅健，被尊为“粤词之祖”，对后世岭南词的创作影响尤大。尤其是《水调歌头·题剑阁》成为传世名作。