“不可接触的人”

在古代印度,一个理发师的儿子爱上了离车族的一个少女。他的父亲劝告说:“我的儿子,你不要把愿望寄托在一件办不到的事情上。你是理发师的儿子,属低级种姓首陀罗,而那位离车族的少女属高级种姓刹帝利。刹帝利的女儿是不能和你成亲的。”结果,理发师的儿子在绝望中忧郁而死。理发师的儿子为什么不能与那位少女成亲呢?

这是古代印度种姓制度所规定的。当时,各种姓都实行本种姓之间的内婚制,禁止不同种姓的人通婚。特别严禁纸级种姓的男子与高级种姓的女子通婚。如果低级种姓的男子向高级种姓的女子求婚,就要受到严厉的处罚。种姓制度又是怎么回事呢?那还是在雅利安人从中亚高的一带侵入印度

河流域之后,他们把自己称为“雅利阿瓦尔那”。雅利阿,是高贵、富有的意思。瓦尔那是颜色、品质的意思。他们把当地人称为“达萨瓦尔那”。达萨,是敌人的意思。这样,印度就有了一个高贵者集团和一个敌对集团。后来,雅利安人内部分化出贵族和平民。贵族称为“罗阇(shé)尼亚”,原意为“灼热发光”,引申含义是显贵的首领。其中,从事祭祀的贵族称为“婆罗门”,军事贵族和王族称为刹帝利。平民称为“吠舍”

这四个瓦尔那具有不同的社会地位,从事不同的职业。婆罗门是祭司贵族,掌握神权,垄断祭祀和文化,地位最高。刹帝利包括国王、武士和官员, 把持国家的军事和行政大权,地位仅次于婆罗门。吠舍包括农民、牧民、手工业者和商人,要向国家交纳赋税,向神庙施舍,供养婆罗门和刹帝利。首陀罗包括被征服的土著居民和破产、失去土地的雅利安人,地位最低下。不同的瓦尔那之间贵贱分明,界限森严。特别是首陀罗和前三个瓦尔那之间更是隔着一道深深的鸿沟。婆罗门祭司为了保住自己的特殊地位,还编造了一套骗人的说教。他们把自己说成是梵天(造物神)用嘴创造出来的,另外三个瓦尔那分别是梵天用自己的手、腿、脚创造出来的,这样,就把四个瓦尔那的不同地位披上了一层神授的外衣。瓦尔那是古梵语,中国古代文献中意译为“种姓”,葡萄牙人称为“卡斯特”,意为一种世袭的固定不变的社会等级制度。

后来,印度产生了佛教。佛教宣扬“众生平等”,告诉人们婆罗门“出自梵天”是胡说八道。于是吸引了许多人成为信徒。但这时的佛教并没有触动现实不平等的种姓制度。到了孔雀帝国时代,种姓制度发展到更为森严的程度。

这个时候,有一套法律对各个种姓出身的人社会地位、权利、义务和生活方式都作了严格的规定,绝对禁止低级种姓的人从事高级种姓的职业。不同种姓的人不能通婚,甚至不能同住同行,更不能在一起吃饭。犯了同一种罪行,不同种姓的人,处罚完全不一样。比如,婆罗门侮辱了首陀罗,只需罚很少的钱。可是,当首陀罗触犯了前三个种姓的人,就要被割掉舌头,或者把烧得红彤彤的长铁钉插进他的嘴里。因为大部分首陀罗种姓人是土著人,他们没有资格参加雅利安人(前三个种姓)的宗教礼仪,不能得到“第二次生命”(宗教生命)。而前三个种姓的人都能得到第二次生命,成为再生族,首陀罗自然成了非再生族了。如果首陀罗想听一听或看一看雅利安人的圣书《吠陀》,也是不能容许的。如果首陀罗故意听人诵读《吠陀》,就要向他的耳朵中灌进熔化了的锡和蜡。如果首陀罗诵读《吠陀》,就要割去

他的舌头。

这时随着社会劳动分工的复杂化,在吠舍和首陀罗种姓中,又分离出来一批又一批的职业集团。这种集团独立于从前四个种姓之外,职业世袭,内部通婚,叫做“杂种姓”。据记载,这样的杂种姓当时有 50 多种,他们的地位不一样,有高有低。其中社会地位最低下、最受歧视的是旃荼(tú)罗, 被称为“不可接触的人”,又称“贱民”。他们“贱”到什么程度呢?从当时流传的一个故事中便可略知一二。有一个年轻的婆罗门出远门,走在途中,饥饿得实在忍受不了,就吃了同自己一起赶路的旃茶罗的剩饭。事后,这个婆罗门想起自己是出身高贵的人,于是非常悔恨。他越想越恶心,结果食物和血一起从中吐出而死。

旃荼罗是印度落后山林部落的居民,不仅接触他们或吃他们的东西被看作是玷污了高级种姓的高贵身份,就是看见他们的影子也被认为是不吉利和不幸的。有一次,两个旃荼罗进城赶集卖他们那个地方出产的货物,途中有两个贵族家的女儿碰见了。这两个贵族小姐本来也是要进城赶集的,但由于她们看见了旃荼罗,就立即跑回家去用香水冲洗自己的眼睛。在她们看来, 遇见旃荼罗是不祥之兆,两个“贱民”玷污了她们的眼睛。

这些“贱民”的日常生活的行动也处处受到限制。他们必须住在村外, 不许与他们以外的人来往。有些规定简直令人不可思议。例如,他们必须穿死人的衣服,只能用别人丢弃了的破容器吃饭。夜晚不得在村落和城市里乱走乱动。走在路上,身上要佩带贱民的标志,嘴里须不断发出特殊的声音, 或者敲击瓦罐,让高级种姓的人知道。他们平时做些什么呢?据说主要是搬运没有亲人的尸体,以及执行对犯人的处刑,或者是当屠夫。

上述看来非常离奇的现象,不仅实实在在存在于古代印度,而且经过封建社会(中世纪)的发展,一直延续到现在。今天印度社会上存在的大量“贱民”,就来源于古代。