向神挑战的埃赫那顿

埃赫那顿，原名阿蒙霍特普，古埃及第十八王朝的法老。在位期间敢于向神挑战，主持了世界上最早的宗教改革。

原来，埃及人的宗教为多神教。他们以灌溉农业为生，水、土地和太阳受到普遍的崇拜。他们把赖以生存的尼罗河，看作是伟大至高的神灵。水神奥西里斯为丰收之神，又是阴世的审判官。人们居住在大地上，靠土地中生长的食物活命，而地下又是未来生命的归宿。因此，他们十分崇拜大地。太阳不仅给人以光明和温暖，并且帮助农业获得丰收，太阳神在埃及获得了特殊的地位。后来，太阳神“拉”与另一太阳神“阿豪”被视为一体（阿蒙·拉神），成为创造世界的最高神。

神多，神庙也多。古埃及的神庙遍布全国。其中最大的神庙就是首都底比斯附近的“阿蒙”神庙。这是一组庞大的建筑，庙塔门、庭院、柱廓、柱厅、神殿等部分组成。至今仍矗立在卡尔纳克村。主殿总面积达 5000 平方米。

殿内共有 134 根圆柱，分列 12 行。中间最高的 12 根圆柱高达 21 米，柱头雕

成纸草植物盛开的花朵，每根柱顶可以站 100 人。柱上刻着象形文字阳图形，墙上饰有壁画和雕刻，十分壮观。

大规模建筑神庙，需要投入大量的人力、物力和财力。这些从何而来呢？一是搜刮国内的人民、二是竭力向外扩张，获取战利品。当古埃及人赶走喜克索斯人后，一批新兴的军事贵族就开始对外武力征服和掠夺。第十八王朝最大的征服者是吐特摩斯三世，他不但侵入近邻努比亚和利比亚，而且先后17 次远征叙利亚和巴勒斯坦，在那里建立起统治。每次出征都要掳掠回大量奴隶、牲畜和其他财物。这时的埃及疆域北至幼发拉底河上游，南至尼罗河第四瀑布，成为地跨亚非两洲的大帝国。

为了感谢“阿蒙”神的“恩典”，吐特摩斯三世慷慨地把战利品奉献给“阿蒙”神庙，有一次仅送给“阿蒙”神庙的奴隶就多达 1500 名。不管哪位法老在位，都要向“阿蒙”神庙奉献土地、奴隶和金银财物，而且数量越来越多。渐渐地，“阿蒙”神的地位超过了“拉”神，被奉为全国最高神。“阿蒙”祭司的地位也显著提高，甚至高于一切贵族。他们位尊而势大，甚至假借神的意愿干预王位继承和国家政务。有时还和地方世袭贵族联合起来，对抗以法老为首的中央政权。“阿蒙”祭司集团对法老的威胁越来越大。

阿蒙霍特普四世即位法老后，依靠对“阿蒙”祭司不满的中小奴隶主贵族，向“阿蒙”祭司作斗争，企图削弱“阿蒙”祭司的势力。他采用了一种独特的宗教改革的形式。

起初，他想用太阳城的“拉”神来对抗底比斯的“阿蒙”神。在底比斯为“拉”神建庙，并宣布自己是“拉”神的最高祭司。“阿蒙”祭司立即表示反对。

在这种形势下，阿蒙霍特普四世一不做，二不体，创立了一个崇拜“阿顿”的一神教。宣布取消对“阿蒙”神和其他地方神的信仰，只有宇宙间唯一的太阳神“阿顿”允许信仰。

接着，他封闭了“阿蒙”神庙，没收了庙产。凡公共场所和神庙墙壁上的“阿蒙”字样全部加以铲除。他自己名字中的“阿蒙”二字换成了“阿顿”，起了一个新名字，叫“埃赫那顿”，意为“对阿顿有益的人”。原名阿蒙霍特普，意为“阿蒙的满意者”。

埃赫那顿从一个“阿蒙的满意者”，变为“阿蒙”的斗争者，可见他实行宗教改革的态度是坚决的。为了彻底同“阿蒙”祭司集团决裂，他下决心把首都迁出底比斯。在底比斯以北 300 公里的黑尔摩波里斯附近，即现在的埃尔——阿马尔纳另建新都，取名阿赫塔顿，意为“阿顿光辉照耀之地”。在这里兴修了大规模的建筑，包括王宫、宫邸、阿顿神庙、国家机关等。他还下令在外地建立“阿顿”神庙。

为了强化人们对“阿顿”神的信仰，这时还编有《阿顿颂诗》，诗中对太阳神“阿顿”作了美丽的赞颂。诗中写道：“黎明时，您从天边升起，您，阿顿神！在白天照耀着，您赶跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在欢乐，人们苏醒了，站起来了。这是您，使他们站起来的。他们洗了身子，穿了衣服，高举双臂来欢迎您。在世界各地，人们劳动了。野兽吃饱了，树木花草盛开了，鸟从巢里飞了出来，展开了翅翼赞仰您！”据说，这首长篇赞美诗，对后来《圣经·旧约》中《诗篇》中那段赞颂“耶和华”神的创作，有明显的影响。

然而，古埃及人当中，有很多人仍然信奉旧神，没有能改变传统的信仰。“阿蒙”祭司的势力还相当强大，他们利用旧的宗教观念，煽动一些人们反对宗教改革，并企图恢复固有的地位。原来那些支持埃赫那顿的中小奴隶主贵族，总希望通过对外战争掠夺财富，而埃赫那顿致力于内部斗争，减少了对亚洲的军事行动，没能满足这部分人的要求，引起他们的不满。当时，还有人想谋害埃赫那顿。在四面楚歌声中，埃赫那顿孤寂地离开了人世。

埃赫那顿的继承者吐坦卡顿即位后，在“阿蒙”祭司和大贵族的压力下，不得不与“阿蒙”祭司妥协，终止宗教改革，把首都迁回底比斯。他本人改名为吐坦卡蒙，意为“阿蒙的化身”。

后来，经过一次动乱，一个与祭司集团有密切联系的军事将领哈列姆黑布取得王位，完全恢复了对旧神的崇拜，将所有“阿顿”字样一律消除，就像当初埃赫那顿对待“阿蒙”一样。