信佛的阿育王

几十年前，印度考古学家发掘了一座 2000 年前的宫殿，它的豪华和壮

观，令人惊叹不已！尤其是那些重达 50 吨、高在 15 米以上的石柱，最为引人注目。石柱顶端卧着狮雕，柱身上排满铭文。

“神圣仁慈的国王即位第八年征服羯（jié）陵伽，俘虏 15 万人。杀戮

10 万人，死者数倍⋯⋯”这不就是那位阿育王征服羯陵伽的史事吗？羯陵伽位于南亚次大陆南部，阿育王经过这次战争，除了南部印度有南端的一块土地外，整个印度都处在他的统治之下。

“国王陛下因征服羯陵伽而感到悔恨，因为征服一个未被征服的地方， 势必发生杀戮、死亡和俘虏。所以国王陛下深感悲痛⋯⋯”接着往下读，国王说他再也不能容忍杀戮、死亡和俘虏了。即使是在羯陵伽所做的一点点， 他也不愿意了。从今今以后，他表示要用佛法来征服人心，努力克制自己， 处处以慈悲大度为怀。如果有人做了令他气愤的事，他也会尽量容忍。这样， 他便可以永远保持一个宁静、快乐的心情。

这就是从前那个阿育王吗？原来，阿育王是个穷凶极恶穷兵黩武的暴君。他是孔雀帝国的创立者旃陀罗笈多的孙子，原在印度西北地区担任总督。他的爷爷信耆那教绝食死亡后，由他的父亲继位。十几年之后，他在父亲病危时回到首都华氏城。据佛教传说，他在父王死后，杀了 99 名兄弟，才坐稳了国王的宝座。他曾经挑选最凶恶的人设立“人间地狱”，专门残害人民。后来，又用兵南方，把孔雀帝国扩展为一个幅员辽阔的大帝国。他在位的时候，是印度古代史上最兴盛的时期。

在征服羯陵伽时，阿育王对自己军队勇敢杀敌十分高兴。但随着伤亡人数越来越多，这位暴君的脸上渐渐地泛起了愁容。到羯陵伽国王自尽身亡的消息传来，阿育王一阵深深叹息之后说：“武力能征服国土，但不能征服人心啊！”从此，这次战争中伤亡的场面时刻在他的脑海里浮现。他再也不能容忍战争的残酷了，所以他下令反省、忏悔。

当时，佛教已经在很多地方传播开来，形成一股不小的社会势力。阿育王本人小的时候，就很崇拜佛教始祖释迦牟尼，喜欢听人们讲这位圣人怎样经过苦行修道终于成佛的故事。他觉得佛教宣扬的教义，在征服人心这一点上，确实比战争、比刀剑更为有用一些。为了稳定统治，安抚人心，他宣布佛教为帝国的国教。

阿育王做了佛教的信徒后，在国内各地建立了许多寺院、僧舍和学校。公元前 3 世纪，他在首都华氏城召集佛教僧侣，举行了佛教史上的第三次大结集，编纂、整理、订正佛教经典。相传，佛教史上的第一次大结集是在释迦牟尼逝世后不久，在摩揭陀王国的首都王舍城举行的。100 年之后，举行了第二次大结集。这第三次大结集，一方面为进一步传播教义作准备，另一方面也是为了解决佛教各宗派之间的争论。原来，佛教出现之初，只注重隐居修道，自我解脱，没有祭祀仪式和迷信的东西。后来，一些僧侣把各种鬼神迷信的东西掺杂进来。又用轮回之说迷惑人心，大谈因果报应，还树起了许多偶像，让人们顶礼膜拜。这样，佛教内部就出现了不同的派别。不过， 阿育王这次结集也没能解决这个问题。不久，形成了大乘佛教和小乘佛教， 小乘佛教还较多地保存着释迦牟尼的原始教义。

由于阿育王信奉，以及热心提倡，佛教在印度盛极一时。那时，寺院得

到大量的施舍，拥有许多的土地和财产。寺院的中心建筑是“嘿（sū）堵波”， 是佛教徒埋葬佛教圣人遗骨的地方，也是教徒崇佛的中心地方。中国旅印高僧称之佛塔。这种塔是一种半球形的土丘。阿育王在桑奇建造的大塔，是用砖建成的，以后加以扩大，并砌上一层石块。它的顶端是一个平台，台上造一方坛，坛上竖立层叠着的伞形柱。在其周围有环形的道路，并有栅栏围绕。栏杆四面开有四门，每个门都是一座牌楼形的建筑，上面布满了精致的浮雕。另外，阿育王在释迦牟尼出生、讲道和逝世的地方建造了许多纪念圆形石柱。其中在萨尔纳兹地方建造的石柱最有名。

阿育王在位时，还派出王子、公主和佛教徒到斯里兰卡和缅甸等地宣传佛教。当年，公主带着一行僧侣和一些佛教经典，沿印度东海岸航行而下， 来到一个岛上。她还带去了神圣菩提树的一根树枝，种植在岛上，一直生长到今天。这个岛上就是斯里兰卡。经过宣传和使节来往，佛教很快传遍了中国、朝鲜、日本和缅甸、柬埔寨等国。后来，佛教在印度本土的势力逐渐衰落甚至绝迹，但阿育王当年播撒的佛教种子，在东南亚、东亚许多国家萌芽生根，成长为世界三大宗教之一。

阿育王，在有的书中又译称为“无优王”。