序 言

写完《孔子与现代管理》和《韩非子与现代管理》，很自然地驱使我去攻下一个难题：写一本《老子与现代管理》。中国传统文化中，儒、法、道三家是主干。研究中国古代管理思想与现代管理的关系，起码要对这三家代表人物的管理思想作一番探索。同样由于这个缘故，现在摆在您面前的这本书，和前两年所出版的《孔子与现代管理》、《韩非子与现代管理》，可以说是儒、法、道三家代表人物与现代管理关系探索的三部曲。

老子，是中国春秋末期的伟大的哲学家。为什么这本书要把他与现代管理凑到一起呢？这有两个原因：一是老子的哲学，非纯哲学，它是为解决当时的社会矛盾服务的，是为治国治民服务的。因此，它有强烈的针对性、实用性，有根浓的管理气息；二是哲学思想指导一切领域，当然也就包括管理领域。在管理活动中，管理思想是支配人们管理行为的灵魂，是决定管理成败的关键，而管理思想，即管理哲学。由此，管理与哲学之间就自然地结下了不解之缘。实践证明，一位优秀的管理者，一位优秀的企业家，必须是一个优秀的哲学家，是一个善于将哲学原理与管理实践相结合的跨学科人才。这样看来，探索老子与现代管理的关系，就不是生拉硬凑，而是自然而然的了。

老子的恢宏哲理，存在于《老子》之中。而《老子》，一部在 2500 年中，

在中外发生强烈、广泛影响的哲学名著，总共才 5000 余字。这既可见其文字功夫，也确令人生畏——难读。自先秦以后，国内有关《老子》的注疏多达数百种，众说纷坛，见仁见智，争议颇多。从字义、词义到版本真伪，从入世到出世，从积极到消极，从治国到修炼，从哲学到宗教，各种解释，各种理解，无所不有。面对这一切，作为一个想入门的“门外汉”，的确难题重重。对此，只能在力所能及的情况下，尽全力去理解《老子》的真谛，并以此作为写作的依据。

读《老子》难，用老子的哲学思想去联系现代管理的实际，探索它们之间的关系，更难。我不得不自立更生、奋发图强，去进行独立的探索。当然， 这样做的结果，作品必然不够完善，瑕庇之处在所难免，还望诸君批评指正。

老子哲学思想体系的核心是“道”，而老子管理哲学思想体系的核心是“自然无为。”“自然无为”，是指管理要顺应客观规律，按客观规律办事。它是“道”在管理领域中的体现，是搞好管理的指导思想，也是由于这个缘故，老子的管理哲学思想，与古今中外任何一家、一派的管理思想不同。我以为，“自然无为”抓住了管理成败最本质、最普遍的问题。

本书的写作，就是以老子的“自然无为”为主线，再结合老子的辩证哲理，引伸出“反者道之动”、“柔弱胜刚强”、“处下谦退”、“静观玄览” 等一系列老子所特有的管理哲学思想，构成一个以“自然无为”为核心的管理哲学思想体系。有了这个体系的框架，再用它来和现代管理一一对照，探索它在现代管理中的价值、地位。这样的分析，这样的思路，是否对头，是否吻合老子的管理哲学思想的原貌，对它与现代管理的关系的分析是否得体，尚待读者评说、实践检验。

《老子》的版本也很不少。为了稳妥起见，在本书中所有老子的论述， 均以晋代王弼注的《老子注》为准。只是在极个别的地方，参照《马王堆汉墓帛书老子》作了必要的调整。

这本书在写作时，保存了前两本的共同特点：所有老子的论述，全部进行了翻译，以利于更多的读者容易接受。但由于老子的文字比孔子、韩非子更简练，更难懂。因此，在不少地方，对字义、词义也作了必要解释，以利于多数读者方便阅读。

本书章节标题，相当一部分用的是老子的语言。其目的，并非作者想复古，或爱古，而是难以用简洁、准确的言词来表达老子有关的真谛。为了准确反映老子的思想，也为了使其多一点老子的特色，不得不用了现在这种标题的方法。这样就带来一个副作用，不熟悉《老子》的读者，在浏览目录时， 很难一下把握各个章节将阐述的内容。对此，只能表示歉意，务请耐心去看正文，看完正文，标题含义也就一清二楚了。

本书的写作、出版，多谢中国经济出版社的大力协助。没有他们，此书是不可能与大家如此快的见面的。同时，也要感谢广大读者，多谢您们关注我的拙作，我殷切地期望能听到诸位的批评。

作 者1995 年 8 月