编 后 记

《老子与现代管理》终于与广大读者见面了。我们也完成了孔子、韩非、老子三位先哲的学说与现代管理理论之关系的讨论。三部曲终，希望得到读者们的评头品足，也算是抛砖引玉之功效吧。

我国历史上，对老子学说的评价历来众说纷纭，褒贬不一。有人斥之为逃遁、消极的哲学；有人誉之为充满了朴素辩证法的哲学。本书作者持后一种观点。作者集中大量笔墨，列举众多事实讨论了老子“无为而治”的管理思想。这种哲学观点与孔子和韩非的管理哲学是完全不同的。它是建立在“人性本善”的认识基础之上，讲究顺应客观发展规律的理论。老子、孔子、韩非三位先哲的管理思想的中心都是人本主义。但在对人的认识上却有着天壤之别，老子认为，人性本善；孔子认为，人性可教；韩非认为，人性本恶。因此，老子以为，只要顺应客观发展规律，就能达到“无为而治”的管理境界；而孔子以为，以德施教就能完成管理目的；韩非则以为，非以法治而不能达到管理之成效。

在今天，我们看问题不再那么简单，也不那么形而上学。我们知道，世界上的事物是复杂的，是充满了矛盾的运动体。管理一个企业是否成功，不仅依赖于管理者的水平，而且依赖于企业外部的环境、企业内部的条件，依赖于整个社会发展的规律。许许多多的因素制约着一个企业的发展。对于管理者来说，只有不断提高自身认识客观规律的能力，提高管理思想的修养， 不断更新自己的管理技巧才能适应企业的发展需要，满足社会发展对企业的要求。

对于古人的研究成果，我们应该抱着“取其精华，去其糟粕”的观点， 以我们自己管理的切身体会去验证、完善和修改这些理论，以建立我们中国自己的当代管理理论，以适应中国的管理要求。这就是我们向大家推出《孔子与现代管理》、《韩非子与现代管理》和《老子与现代管理》这三部书的初衷。同时，我们也向本书作者，潘乃樾老师表示感谢。感谢他敢于吃第一口螃蟹——对孔子、老子，韩非的哲学提出自己独道的见解，在光天化日之下，接受众人的评说。

责任编辑 一九九六年二月