广泛传唱的布依族民歌

在贵州南部红水河沿岸、盘江流域以及贵州高原本川地带，有一支历史悠久的民族布依族，在长期的社会生活中，在创造物质财富的同时，还创造了光彩照人的民族文化，民间歌曲便是其重要代表。

布依族诗歌有其独特的结构和形式。

每首歌句数不限制，短的四五句，长的达四五十句，甚至数百句。每句字数也不限，有整齐的五言、六言句，也有不整齐的“自由体”诗句。

用汉语汉族山歌调唱的，押韵一般是押尾韵。而用布依语布依山歌调唱的，多数押首韵，即每首歌前一句的末一字，与下一句的首字或次字押韵；也有押腰韵的，即上一句的末一字，与下一句中间的字押韵；少有押尾韵的。

布依族民歌体裁形式多样，风格色彩别致，大致分为古歌、叙事歌、盘歌、酒歌、情歌及苦歌、童歌谣等。

古歌是布依族优秀的文化遗产，在很大程度上反映了古代布依族群众的生产和生活，承载着布依民族精神与情感，具有较高的历史研究价值。

布依古歌规模宏大，结构严谨，构思精巧，内容比其他民歌广泛得多。

流传较广、影响较深的古歌有《开天辟地》、《十二个太阳》、《十二层天十二层海》、《安王与祖王》、《造万物歌》、《罕温与索温》等。《十二层天十二层海》幻想天上有12层，海里有12层，诗人邀请朋友上天下海，一层一层畅游。

叙事歌有歌唱英雄人物传说故事的，有叙述反抗压迫英勇斗争的，还有演唱爱情故事悲欢离合的，如《丹姑与王母》、《尔康与尔进》、《王岗》、《何东与何西》、《南荷班》、《古扎与春红）、《金竹情》等。

盘歌是布依族的传统民歌，是用原生态布依语创作并传唱的民间文学作品。布依族盘歌流传于北盘江流域的布依村寨中，尤其以六盘水盘羊场境内的盘歌最具代表性。

盘歌伴随着布依族的形成而萌发，形成于春秋战国时期，伴随着布依族的产生、繁衍、发展而逐步丰富起来，是布依人民集体智慧的结晶。

从内容上分，布依族盘歌涉及劳作、时政、仪式、爱情、生活环境、历史传说等诸多方面；从演唱场合分，有室内演唱和野外演唱两种形式；按演唱曲调分，可分为情歌调、礼教调、婚庆调、丧葬调等。

布依族盘歌还涉及政治、经济、文化、社会、伦理道德、宗教等众多领域，甚至对布依人特有的心理特征和情感倾向都有生动描述。是布依族人记载民族历史、文化的重要载体，是布依人的一部无字百科全书，具有珍贵的文化价值、历史价值和研究价值。

酒歌是在酒席上互相敬酒时对唱的歌。由于布依族是一个喜饮酒、喜唱歌的民族，因此产生了劝酒歌、定亲歌、送亲歌、接亲歌、起房歌、老人歌等酒歌。

这些酒歌朴实大方，讲礼好客，以多姿多彩的艺术形式，生动而有力地反映了布依族人民的社会生活，反映了他们特有的生活方式，风俗习惯以及他们勤劳俭朴的高尚品德和美好的心灵。

较常唱的歌如《酒歌》、《吃酒歌》、《敬酒歌》、《谢酒歌》、《问酒歌》、《祝贺》、《要筷子歌》、《敬老人歌》、《客人来要请坐》、《赞歌》、《问姓歌》等。

布依族有一部流传甚广的酒歌，长达四五千行，分为12章节，包括《问姓名》、《造歌》、《造酒》、《称赞》、《请媒》、《结婚》、《送背带》、《劝酒》、《谢主人》等。

布依族民歌中，最精彩的是情歌；有数百行上千行的抒情长歌，也有几行或者10多行的即兴短歌。如《月亮歌》，是姑娘们月夜一边纺花一边唱的长篇情歌，含蓄委婉地表达了对心上人的期待：

那晚阿哥的一句话呀，

像石头压在妹的心底。

那晚月下刺手背，

月神已把我俩指印记清。

看看手上的紫花呀，

愿它永不枯萎。

想起那句重如石头的话呀，

让月亮照我俩走完一生。

布依情歌多为“散花式”的即兴短歌，或是劳动中、深夜里为抒发情怀而独唱，或是喜庆节日、集市赶场男女对歌。此种情歌触景生情，随机应变，既善用生动的比兴，又抒发真挚的情感。

如《哪家有未出嫁的姑娘》：

山泉呀，你流过小溪大江，

哪条河的鱼虾最漂亮？

白云呀，你飞过千山万岭，

哪座山林有金凤凰？

炊烟呀，你从寨上屋顶飘过，

哪家有未出嫁的姑娘？

我好抱着心爱的月琴，

到姑娘绣花窗前弹唱。

有的短小情歌，意境堪称意匠独运。如《阳雀飞去了》：“阳雀飞去了，山林冷冷清清。月亮落坡了，大地漆黑沉沉。琴弦折断了，竹楼哑静无声。情妹回去了，情哥孤单伶仃。

布依族苦歌主要是诉说被压迫被剥削而饥寒交迫的生活现实，揭露“官家”的凶残。有一首《苦歌》写道：

苦！苦！苦！三年两头苦。

百姓肚皮空，官家粮生虫。

水打烂木柴，官差天天来。

这里催魂差才走，那边催命差又来。

童歌谣多是布依族少年游戏时合唱的歌谣，如《亮火虫》、《蚂蚁呀出来》、《纺织娘唱歌》、《龟孵蛋》、《月亮光光》、《星星笑》等。语言活泼，想象丰富，内容有益于开发智力，增长知识，培养毅力。

[旁注]

红水河　珠江水系干流西江的上游。源出云南省沾益县马雄山，称“南盘江”，南流至开远折而东，至望谟县与北面来的北盘江相会，始称”红水河”。红水河因流经红色砂贝岩层，水色红褐而得名。

押韵　是指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为“韵脚”。古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，南宋时期王文郁撰的《新刊韵略》最为流行。

比兴　是我国诗歌中的一种传统表现手法。比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。比兴手法最早出现于《诗经》。

凤凰　是我国古代传说中的百鸟之王，与龙同为汉族民族图腾。凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为“凤”，雌为“凰”，总称为“凤凰”，常用来象征祥瑞。。凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形。

月琴　是演变而来的乐器。自晋代起就在民间流行，从唐代起就有月琴之名，取其形圆似月、声如琴。可用于独奏、器乐合奏和为歌舞、戏曲、说唱音乐伴奏。是京剧、评剧、豫剧、楚剧、锡剧、桂剧和台湾歌仔戏等戏剧的伴奏乐器。

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布依族民歌曲调，不同的地区有不同的特点，不同类型的民歌有不同的表现手法。一般分为小调、大调、小歌、大歌等。

小调的音域通常只有五度，而且很少作四度以上的大跳跃，因而显得稳重和沉着。大调的音域扩展到八度，因而开朗热情，较有山歌风味。大调几乎都用于情歌，小调的形式运用范围十分广泛，叙事、祝酒、迎送客人、说理诉情等场合都可使用。