斑斓多彩的贵州蜡染

贵州是个神奇而美丽的地方，那里居住着17个少数民族，有苗族、瑶族、布依族、侗族、水族、彝族等。他们世代繁衍生息于斯，创造了斑斓多彩的民族艺术瑰宝，尤以刺绣、蜡染、银饰闻名于世，堪称贵州“三宝”。

蜡染，古称“点蜡幔”，也称“阑干斑布”，与绞缬、夹缬并称为我国古代三大印花技艺。

蜡染产生于秦汉时期，盛于隋唐时期，至宋代，随着木版刻花、印染等工艺的出现，这种耗时费力的蜡染工艺在中原一带逐渐消失，却在山高路远、交通闭塞的贵州得以延续。

贵州蜡染分布广泛，大部分的市、自治州、县都有蜡染制作，安顺、丹寨、黄平、榕江、织金、镇宁、贵定、龙里、开阳、纳雍、六枝和黔西等地都是著名的蜡染产地。

世居那里的苗族、布依族、瑶族、侗族等民族继承了先民们创造的蜡染技术，其中苗族的蜡染艺术成就最高。

关于蜡染的起源，各地区有着不同的传说。

在黔西北苗族中，有这样的传说：苗族先祖蚩尤战败后被黄帝俘获，黄帝将他镇以木枷游街示众，然后处以极刑。

蚩尤就义后，木枷被弃于荒野，化为枫树。从此枫树成为蚩尤的象征和化身，也就成为苗族崇拜的神树。

枫树的汁液带红色，苗族认为那是祖先的血，具有神力，于是用来描绘自己的图腾和崇拜物的形象，制成祭祀服和旗幡。

人们还发现枫液中因含有胶质和糖分而具有防染作用，染后图案更加鲜明，后来又从祭祀用品普及到日用品，这就是“枫液染”。

黔东南州从江县岜沙寨的黑苗仍保留着这种古老的防染技艺，用它来描绘一些锯齿形的龙、蛇、鱼、虫以及太阳，图案极为古拙。

而在黔南州丹寨、三都、榕江一带“白领苗”中，流传着一首《蜡染歌》，对于蜡染的起源另有说法：

古时候，有10个老人造天开地，天由于不稳固而经常垮下来，老人们只好用自己的身躯把天顶住，累得腰酸背痛，于是请女神娃爽缝一把撑天伞。

娃爽采来云雾织成白布后晒在梨树之下，被风吹落的梨花掉到了布上，蜜蜂飞到落花上采蜜时将蜂蜡沾到布上印出了花朵的轮廓，地上的蓝靛草分泌出的汁液又把白布染成蓝色。

娃爽一看千辛万苦织出来的布被弄脏了，十分焦急，赶快拿到水中漂洗。

天上的火王劝她不要急，帮助她晒化了蜡。预想不到的效果出现了，白布变成了蓝底白花的美丽花布。于是娃爽用它缝成撑天伞，蓝底成了青天，白花变成月亮和星辰。

娃爽又把这种技艺传授给人间的阿蒲、阿仰姐妹，从此人们穿上了这种蜡染的美丽衣裙。

贵州各地区、各民族的蜡染艺术风格各不相同。位于贵州中部的安顺、镇宁一带，居住着苗族、布依族，她们的蜡染各具特色。

安顺苗族喜在袖边、襟边、背扇、被面上装饰蜡染纹样，以背扇最为精美。其特点是染彩和点子。背扇的传统纹样有太阳纹、鱼纹、蝶纹、花鸟纹、马掌纹等。

值得一提的是，安顺苗族蜡染除了蓝白相间外，彩色蜡染是其最显著的特色。古老的传统方法中红色用杨梅汁，黄色用黄栀子碾碎泡水，当这两色与蓝靛相融，即形成草绿和赭石等色调。

有的以蓝色为底，配以红、黄、白、绿，色彩典雅柔和；有的则以红、黄为主，点缀黑白，光彩富丽夺目，这种五彩蜡染在其他地方较为少见。

相比之下，镇宁布依族蜡染却显得格外清新雅致，其蜡染多用于布依族妇女穿的长裙、衣袖、头帕、围腰等处，纹样多选用螺旋纹、圆点纹、几何纹、三角纹等，色彩在蓝白相间和深蓝、浅蓝与白色之间发生变化，更显恬淡大方和层次分明。

黔东南丹寨蜡染纹样造型夸张，想象奔放，构图大气，舒展挺拔。除了鸟纹，还有蝴蝶纹、龙纹、蜈蚣纹、鱼纹、旋涡纹、马蹄纹、铜鼓纹和梨花纹等。

位于黔东南的黄平、施秉、凯里等地，生活着一群特殊的土著民族部落，自称是羿的后人。她们绘制的蜡染服饰庄重别致，享有盛誉。背扇更是精美独特，分方形和长方形两种。蜡染纹样多为太阳纹、鱼纹、鸟纹、水纹、木鼓纹等。

黔东南榕江苗族蜡染的祭鼓幡，图案古朴神秘，震人心魄。

以苗龙纹样为主，龙形似蛇，或舒展，或盘旋，或爬行，或蜿蜒，或游水，或飞翔，或玩耍，或嬉戏，与鱼虾、蛙、蝶、花鸟等组成无穷无尽、变化万千的图案，自然和谐地统一在画面中。

贵州西北部的织金县，那里的苗族妇女擅长蜡染背扇的制作，图案以纤细、精巧、严谨著称，颇具细密画之风格。有的配以红、绿丝线的刺绣，像宝石一样镶嵌于蓝白蜡花之间，更显得韵味无穷。

织金的蜡染纹样以抽象的几何纹、螺旋纹和卷草纹为主，经过随意组合交错，浑然一体，产生绮丽的艺术效果。

贵州蜡染艺术语言质朴、天真、粗犷而有力，特别是它的造型不受自然形象细节的约束，进行了大胆的变化和夸张，这种变化和夸张出自天真的想象，含有无穷的魅力。

图案纹样十分丰富，有几何形，也有自然形象，一般都来自生活或优美的传说故事，具有浓郁的民族色彩。

贵州蜡染艺术在少数民族地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的创作经验，形成了独特的民族艺术风格，是我国一株极富特色的民族艺术之花。

[旁注]

绞缬　又名“撮缬”、“撮晕缬”，在民间通常称为“撮花”。是古代纺织品的一种“防染法”染花工艺，也是我国传统的手工染色技术之一。东晋时期，此种工艺已在民间流传。南北朝时期，出现了历史上有名的“鹿胎紫缬”和“鱼子缬”图案。

夹缬　我国一种古老的印染艺术，始于秦汉时期，盛行于唐宋时期。将曾帛夹持于两块镂空版之间加以紧固，不使织物移动，于镂空处涂刷或注入色浆，解开型版花纹即现；如涂刷防白浆，则经干燥染色后，搓去白浆就能制得色底白花织物。

蚩尤　是我国上古时代九黎族部落酋长，神话中的武战神。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟81人，都有铜头铁额，8条胳膊，9只脚趾，个个本领非凡。

龙　是我国古代传说中的一种神异动物，为鳞虫之长。小者名“蛟”，大者称“龙”。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。与白虎、朱雀、玄武并称为“四神兽”。我国传统的十二生肖之一。

背扇　是用以背负孩子的“襁褓”，俗称“背儿带”。是贵州少数民族劳动妇女重要的生活用品，制作工艺复杂，技法有刺绣、挑花、蜡染、织锦、布贴等。由于贵州各民族居住的自然环境、历史文化、宗教信仰等不同，背扇的艺术形式和文化内涵不尽相同，因而形成了风格各异、多姿多彩的背扇艺术。

木鼓　是佤、高山、苗、侗等族敲击体鸣乐器。历史久远，形制古朴、发音低沉，应用广泛。流行于云南、贵州、台湾等地。木鼓鼓面用牛皮制作而成，鼓面下面有20个木柄环绕鼓身。鼓身内部凿有扁长状音孔，里面有鼓舌和鼓牙，可以制造回音效果。

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关于蜡染的起源，还有一个故事：

一个美丽而贫穷的姑娘由于没有像样的衣裙不好意思参加社交活动。节日里姑娘们都穿上漂亮的服装去和小伙子跳月，她独自一人忧伤地留在家里织布。

房梁上的蜂巢落到了白布上，白布沾上了蜂蜡，姑娘没有在意发生的一切，仍将布放进靛缸中漫染，蓝布上意外地现出了白花。姑娘得到了启示，用蜂蜡在布上画花，染制成了美丽的花布。

在又一个节日的芦笙场上，穿着蜡染服装的姑娘成为众人瞩目的对象，小伙子们纷纷向她表示爱慕之情；姑娘们希望穿上美丽的服装，都来向她请教制作方法，于是蜡染的技艺在苗家女儿中流传开来。