规模宏大的安顺文庙

文庙又称“学宫”，用于祀奉孔子及儒家先贤，是古代教育的象征。明代颇重教育，朱元璋建立明朝后便确定“治国以教化为先，教化以学校为本”的方针，并把它作为安定边疆的基本国策，于是，儒学教育在贵州勃然兴起。

1394年，安顺在元代普定路儒学的基础上，首先建立普定卫儒学，兴建文庙。

1602年将普定卫学改为安顺府学，便称文庙为“安顺府文庙”。之后，安顺府文庙虽然经过多次增修、重建，但仍基本保持明代的建筑风格。

安顺文庙是儒教文化遗迹中保存比较完好的一组古建筑群。四进院落依地势逐渐升高，不但使它的层次感更加分明，而且使大成殿更显得庄严、雄伟、气派。更独特的是，这所文庙以石头建筑为主，是石头建筑与儒家文化的完美结合，被人誉为“石雕艺术的殿堂”。

文庙前的广场称“黉学坝”，它是文庙建筑群的前导和序幕。坝东北向立着“金声玉振”石牌坊，坊后台阶上原立有高大的照壁。

两端各有一座四柱三间冲天式石牌坊，坊顶上刻有石阁、石狮，镂空雕花石板的门楣上分别刻着“道冠古今”“德配天地”，字体俊逸而稳健，浓浓的儒家文化气息扑而来。

墙下立有一块“下马石”，上面刻着“文武官员在此下马”，无论平民百姓或者秀才、举人、进士、状元，乃至文武百官下马、下车、下轿，步行入庙。

之后为透雕石花宫墙，石壁上镌刻着“宫墙数仞”4个均在一米见方的大字，字体苍劲有力。墙两侧各辟有一垂花门，左边为“礼门”，右边为“义路”。

文庙建筑都是很规范的，主体建筑都摆在中轴线上，左右对称，层次分明中心突出。入“礼门”、“义路”后为第一进，分上下两院。下院中间有一个圆形池子，称为“泮池”。

池上有三孔石桥、桥孔上嵌有石龙头和石虎头，桥两侧和池畔都围着镂空的石栏杆，中了秀才的人必须围着桥、池环游一周，谓之“游泮”。上院北侧为明伦堂，南侧为孝祠。

第二进建在两米高的石台基上，正中为“棂星门”，是一座面阔9米，高8米四柱三门冲天式雕花石牌坊，雄伟壮丽。坊柱立于须弥座上，柱的前后为抱鼓石，柱顶有望天狮子，坊上刻有二龙戏珠，坊栏上有镂空雕刻的《文王访贤》、《尧王访舜》、《三顾茅庐》、《八仙过海》、《孔融让梨》等儒学经典故事和戏文。

棂星门两侧为乡贤祠和名宦祠。在开阔的石院坝里，南面的奎文阁是科举张榜的地方，北面的尊经阁收藏儒家经典。

沿九级石阶而上，为面宽5间的“大成门”。大成门为歇山顶建筑，正中3间为过厅，两侧为文官厅和武官厅。檐下有两根长短粗细差不多的高浮雕盘龙石柱，两条巨龙盘旋于云雾缭绕的石柱之上，呼之欲出。其柱础为一对石狮。造型古朴，简洁生动；狮首相对，龙身腾跃，气势非凡。

大成门内是一个宽广的四合院，由天子台、大成殿、东庑、西庑及钟楼、鼓楼组成，院坝用石板铺砌。院内植有两棵桂花树，一棵是金桂，另一棵是银桂，金桂状如伞盖，终年浓郁。院中有一座高两米的天子台，周围砌有镂空雕花石栏杆。

天子台后是大成殿，又称先师殿，建于两米高的石台基上。它是一幢长约5间房的歇山顶式石木结构大殿，祀奉孔子及弟子的牌位，是文庙建筑的中心。殿通宽20米，进深11.6米，殿前是一列透雕的落地门窗，庄严、雄伟。

最叫人叹为观止的，是大成殿前的两根透雕云龙石柱，它用两块巨石透雕镂空而成，柱高5米，直径40厘米。石柱分内外两层：内层方实，阴刻线状云纹，似远山云海；外层空圆，透雕朵朵浮云；整个龙身若隐若现于云海中，龙头昂首长吟，跃海出波。

柱下的石狮子，一雌一雄。雄狮脚下踏着一个绣球，雌狮的怀里哺育着一只小狮。石狮口里含着一粒弹丸，形如巨卵，滚动自如，欲呼又吐，弹丸却始终不会落出。石狮四足稳健蹲地，昂首奋吼，与石柱云龙构成一幅绝妙的龙狮嬉戏图。

关于这对透雕云龙石柱，曾有过一个神奇的传说：

当大成殿初修成时，此石柱的监修悬赏招募能工巧匠，许诺以落下的碎石计算银两。一高手前来应聘，捧出一件他的杰作——石算盘。该石算盘雕得十分精巧，颗颗算珠皆可吧吧嗒嗒灵活运算，众人啧啧称奇。

此时，一衣衫褴褛的老者走出来道：“这没什么了不起，三天后，看我的。”三天后，老者手提一石鸟笼如约而至。笼丝细如竹篾，稍一晃动，登枝的鸟儿仿佛正引颈鸣叫。众人哗然，监修当即拍板聘师。

据说，工成之后，鸟笼还曾挂在飞檐角上，以示工匠技艺之精湛。

这一巧夺天工的龙柱工艺精湛绝伦，玲珑剔透，婉转空灵，不但冠绝贵州，甚至可与北京国子监的龙柱媲美。

安顺文庙这样规模宏大的石构建筑，在国内极其罕见，而两根透雕云龙石柱则浓缩了石雕艺术的精华，更是举世无双。可见，安顺文庙不仅展现了贵州教育兴起的风采，还表现出了贵州人建筑和工艺创造。

[旁注]

孔子（公元前551年～公元前479年），我国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。

石雕　造型艺术的一种。又称“雕刻”，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。始于汉代，成熟于魏晋时期，在唐代流行开来。讲究造型逼真，手法圆润细腻，纹式流畅洒脱。在海内外享有“巧夺天工”“石破天惊”之盛誉。

举人　是本谓被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐宋时期有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明清时期，则称乡试中试的人为举人，也称“大会状”、“大春元”。

舜　是上古三皇五帝中的五帝之一。以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，“帝舜”、“大舜”、“虞帝舜”帝王号，故后世以舜简称之，其后裔以姚姓为主脉。

孔融（153年～208年），孔子的第二十世孙。东汉时期文学家，“建安七子”之首。少有异才，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。能诗善文。散文锋利简洁，代表作是《论孝章书》和《荐祢衡表》。

孔庙　是纪念祭祀伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作“夫子庙”、“至圣庙”、“先师庙”、“先圣庙”、“文宣王庙”，尤以“文庙”之名更为普遍。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是古代文化遗产中极其重要的组成部分。

国子监　是隋代以后的中央官学，又称“国子学”或“国子寺”。明代时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。

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安顺不仅有文庙，还有武庙。安顺武庙位于安顺东北角，始建于1382年，原名“寿亭侯祠”，后改称“关帝庙”。1666年改建为武庙，后因将关羽、岳飞合祀，又称关岳庙。但安顺人一直称其“安顺武庙”。

整座武庙囿于地理，占地不广，但其规制齐备，布局精致，殿宇楼阁相得益彰，廊庑厅厢各呈特色。武庙泮池成八梭形，暗合八卦，也有别于其他古建筑，为武庙增色不少。大殿塑像有两关羽像，一为坐像，一为行像。一殿二像而且为同一人，此构思布局匪夷所思，为天下唯一。其柱联贴切有味：“兄玄德，弟翼德，德兄德弟；师卧龙，友子龙，龙师龙友。”