《六韬》

中国古代著名兵书之一。又名“太公六韬”。由《文韬》、《武韬》、

《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》六部分组成，故名。《隋书·经籍志》题为“周文王师姜望撰”。姜望即西周开国功臣吕尚，在古籍中又被称作太公望或太公。全书用太公答周文王、周武王之间的形式写成，文辞浅近，与殷周遗文风格相去甚远。书中详论骑兵战术，而骑兵作为一个新兵种， 到战国时才兴起。其他如将相分职、国君避正殿以禳灾凶、侈谈王道霸业等， 都不是战国前应有之事。旧题姜望撰，显然出于后人依托，不足凭信。

《六韬》虽然不是殷末周初作品，但至迟在战国后期已经问世。《庄子·外 篇·徐无鬼》中已见《六弢》之名，“弢”、“韬”音义并同。《汉书·艺文志》著录有“《太公》二百三十七篇”，其中当包括《六韬》。1972 年出土的银雀山汉墓竹简有一部分抄录了《六韬》，残存内容大多与今传本《文韬》、《武韬》、《龙韬》中的相应篇章符合。说明此书在西汉前期已广为流行，可以推断是战国时熟习兵学的谋臣策士杂采周王室文献、各种兵家言，并结合自己的心得陆续编撰而成，很可能不是出自一人之手。以后在长期流传过程中，曾有改订挪移，增删润色，但基本内容变化不大。该书在宋神宗元丰年间(1078～1085)编定《武经七书》时又作了一次全面修订，今传本即元丰改定本，共六十篇。此外，银雀山竹简本、《群书治要》摘录本、敦煌遗书伯 3454 号《六韬》残卷及唐宋类书和某些史传、古注中还保留着相当数目的佚文，可以从中窥见元丰以前《六韬》原本的大致面貌。

《六韬》在先秦兵家著作中篇幅最长、内容十分丰富。《文韬》、《武韬》主要讲政治战略，所体现的思想兼有儒、道、法、纵横诸家的特色；《龙韬》以下四部分，则涉及军队的编制、装备、军令、军纪、人才选拔、练兵方法、官兵关系、兵种配合、通讯联络、后勤供应以及不同条件下应采用的各种战术。对突围战、围攻战、攻坚战、防御战、埋伏战、奔袭战、山地战、林地战、水泽战、夜战、车战、骑战、步战、火攻等不同的战法都有具体论述，而且较《孙子兵法》、《吴子》、《尉缭子》等书为详，可以称作中国早期的一部兵学大全，是古代军事科学的宝贵遗产。

从西汉开始，《六韬》就盛行于世。唐以后论兵者多引其说。宋编入《武经七书》，颁于武学，更成为武职人员的必读之书，在历史上曾产生过相当大的影响。另一方面，从宋明至晚近，也有学者认定它是一部伪书而多有诋毁。晚清学者谭献指出《六韬》虽不是太公所作，却无疑是一部重要古籍。它保存了许多古制古言，后世兵家传授或有损益，不能因此而否定它的价值。此不失为持平之论。

参考书目

张心澂：《伪书通考·子部·兵家》，商务印书馆，北京，1954。

(盛冬铃)