偷盗天火：神话的寓意

原始人既害怕火又渴望火。火是一种热能，既可用之熟食，又可用来取暖，是生存之光。然而大火成灾，避之不及，也会葬身荒野；即便幸存者死里逃生，还会心有余悸。这种火是天然的，亦即天火。如地面物体自然摩擦、碰击产生的火，实际是机械能转化为热能。天火常常是雷击引起的森林大火， 也是原始人最为恐惧的。人们认为这种天火是“雷公电母”所为，是天神的怒火。在一场劫难之后，他们又不得不将残余的火保存起来，作为火种，赖以求生。火的神秘感，产生火的神话，使他们对火顶礼膜拜。当他们自己不能造火时，只好求神拜佛；当他们能造火之后也要感恩于天助，还编出许多神话来。

在古希腊神话里，宙斯是诸神之王，也是天地之神，是云雨雷电之神， 住在奥林匹斯山上的诸神都不敢反抗他的意志。当神仙享乐之时，正是凡人受苦之日。地面上的人智能低微，不知熟食，不懂取暖，饥寒交迫，常受野兽伤害。宙斯认为这些人无能，要把他们毁掉，另造聪明的人类。但是，另一神族的普罗米修斯眼光远大，认为这些人只要知道用火，就会进步。所以， 他决定冒险从神匠火炉中偷一火星带到地面，教人使用火。从此，人会用火烧食物，会生火取暖，还会用火制造器皿用具，逐步摆脱困境，体力和智力也开始增强。

盗火事件触怒了宙斯，他首先要惩罚人类。他用泥土造出一个美女潘多拉，让她带着作为嫁妆的暗盒到地面嫁给普罗米修斯的弟弟厄庇米修斯。这个弟弟与他哥哥性格相反，只忆过去，不想将来。他不听哥哥的忠告，要娶潘多拉为妻。潘多拉出嫁时，宙斯对她说：“盒子里有许多珍宝。”然而智慧女神阿西妮却叫潘多拉永远不要打开。潘多拉实在忍不住，还是要把盒子打开。盒盖刚打开一点，就飞出无数恶虫：罪恶、疾病、苦恼、灾难⋯⋯去侵害人类。她立即关闭盒盖，可是什么也没留下，只有希望留下来。直至今日，当您遇难之际，希望总是伴随着您。

宙斯还要惩罚普罗米修斯。他把普罗米修斯锁在海滨荒野的岩石上，让他受日晒雨淋，还让鹰用利嘴啄食他的肝脏。普罗米修斯忍受痛苦，从不求饶，永不屈服。因此，普罗米修斯既是人的英雄，又是神的囚犯。从天上盗火是触犯神权的，不能不受到神权的惩罚，这令人有一种恐惧感，始终感到潜藏着坏的预兆；同时，英雄不畏强暴、冒险盗火的勇敢精神永恒地放射出希望之光。囚犯与英雄同一，恐惧与希望并存，这是神与人共居的世界。

这个神话反映了古希腊人对火的发现和使用有一种矛盾心理，如果用火不当，真的会“玩火自焚”。这个神话也蕴含一个哲理：事物的两面性。火， 这种东西，既可烧火做饭，也可烧树毁林。普罗米修斯盗火驱除人间饥寒， 宙斯就用暗盒把瘟疫带到人间。这好像火有两只手：一只手使一块煤燃烧产生热能，热能做了有用的功；另一只看不见的手却使在燃烧过程中产生的二

氧化硫和其他气体散发出去，造成污染。虽然在燃烧过程中总的能量没有消失，但再也不能把同一块煤重新燃烧一次来做同样的功，即损失了将来可做某种功的一定能量。这就是热力学所说的熵。看来，潘多拉暗盒隐喻着熵。或者说，这个暗盒是早期希腊人对熵的一种猜想：消耗能量会“受到一定的惩罚”，即导致熵增，危害人类。

最早洞察到这种危害的，不是人而是神。她，就是智慧女神阿西妮。正是她要潘多拉永远不打开暗盒。如果听了智慧女神的话，人类将可能避免因用火而带来的灾难。就连宙斯也非常害怕智慧，当他看到阿西妮的母亲怀孕时，就一口将她们母女俩活活吞下。奇怪的是，阿西妮却从宙斯的头脑里蹦出来。智慧不怕权威，能战胜法力，化险为夷，成为灾难的克星。这意味着人类要用智慧来对抗熵增。

这个神话深刻地揭示出能量的法力：你利用能量可以带来幸福，但同时又会放出一个妖魔——熵，给你带来苦恼。幸福与苦恼同在，这就是活生生的世界。

神话毕竟是神话。神话中的神可以造人、主宰人；宗教则论证上帝真的创造了人。创造第一个人是在公元前 4004 年（英国大主教 J.厄谢尔语）， 确切时间是 10 月 23 日上午 9 时（英国牧师 J.莱特富特语）。殊不知，这些神，特别是宗教中的万能上帝，又都是人造的。神造人，人造神，究竟谁造谁？真是一个怪圈。要走出这个怪圈，首先要确定人的位置。如果人处在怪圈中心，那么这个怪圈就是以人为中心画的圆圈。这时，人为“万物之灵” 无所不能。实际上，人是有所不能的。在大自然面前，人的能力极其有限， 不得不寻找超自然的力量，因此便闭门造神。如果人只是怪圈内的任意一点， 那么他就和其他各点上的生物一样布满在生物圈的层面上，怪圈就形成圆平面，人从而走出怪圈，与自然融为一体。人只不过是万物之中的普通物种， 人类和鱼类、两栖类、爬行类、鸟类以及哺乳类同属脊椎动物，在生物圈内各有其位。人是大地之子，并非天之骄子。人要用火，不能靠天神的恩赐， 而只能立足大地，自己造火。