宣告宝宝诞生的报喜礼

生儿育女是家庭、家族的一桩大喜事。因此，当婴儿一降生，主人就要到亲戚、朋友、邻家以及宗祠去报喜，报喜也就成为婴儿初生时的一项礼仪活动。

《诗经·小雅·斯干》记载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”；“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”。故后人称生男生女为“弄璋弄瓦”。

璋即圭璋，是一种宝玉，为春秋时功臣朝见王侯时所执，使男婴弄璋，是希望他长大后做官。瓦是古代妇女纺织时用的纺锤，让女婴弄瓦，有从小就培养她勤于纺织的寓意。

先秦时期还有这样的习俗：新生儿出生，如果是男孩，应在门左挂一张木弓，象征男子的阳刚之气；如果是女孩，则在门右挂一块手帕，象征女子的阴柔之德。

经过后世的传承，各地报喜的习俗，往往因地与民族而异，各有独特的风采。

山东青岛地区在孕妇平安分娩后，家里要办的第一件事是“挑红”，就是在大门上挂一块红布，告示乡邻孩子已经平安降生了。

莱西等地还要在屋门上挂一桃枝，桃枝上用红线系着葱、枣和栗子，寓意孩子将来聪明，早日成家立业。“挑红”实际起着报喜的作用，乡邻们见到“挑红”后，即主动到产妇家贺喜，俗称“看欢喜”、“送汤米”，礼品多为鸡蛋和红糖。

蓬莱地区生男孩带公鸡去报喜，生女孩报喜用母鸡；邹县生男孩报喜用一本书，生女孩报喜用一朵花。

山西民间将生男称为“大喜”，也称“弄璋之喜”；生女称为“小喜”，也称“弄瓦之喜”，有些人家生男后，往要在大门口用大幅红布上书“弄璋之喜”挂于门楣上，以向外传递信息，光耀门庭。

高平地区的习俗是生了小孩的当天，女婿要到岳父家报喜。一般都要坐车，左手抱喜锅。喜锅里放着桃枝艾叶；右手托鸡，生男用大红公鸡，生女用有色母鸡；鸡腿上系一小条红布。

在安徽徽州，婴儿顺利落地后，男家要备水酒、红蛋送外婆家报喜。黄酒满壶，壶嘴朝前为男，壶柄朝前为女，一看便知。亲族中每户，分送鸭蛋4个或8个、12个，许双不许单，折半时也必须是双数。

黟县的习俗是生女儿则默不作声；生男孩，常点放鞭炮，焚香祭祖，并染红鸡蛋，填写红单，由男人送至岳家报喜，接受亲戚和邻居的祝贺。

广东客家地区生男则送黄酒两瓶，大公鸡一只；生女则送红鸡蛋7个，母鸡一只，外婆舅妗见到礼物便知生下是男的还是女的，回赠的礼物称“开生”。

江苏无锡旧法除向娘家报生外，还在第二天给婴儿服三黄汤，即用大黄、黄连、黄芪煎汤，用以祛肠热、清胎毒。

湖南的报喜习俗是由婴儿之父带一只大雄鸡、一壶酒和一篮鸡蛋去岳母家报喜。如生男，则在壶嘴插朵红花；如生女，则在壶身贴一“喜”字。岳家立即备宴，招待女婿和乡邻。回礼的时候，恰好相反，带来公鸡则回送母鸡，带来母鸡则回公鸡。不过，无论是送公鸡或母鸡，娘家一般多回送母鸡，当地俗称“鸡婆”。因为鸡婆好吃，营养价值高，对坐月子的人恢复健康、多发奶水都有益。

湘鄂一带保存下来的生育习俗较为古朴。在湘南、湘西、鄂西、鄂南等地，在湘南、湘西、鄂两、鄂商等地，传承着一种古老朴素的育儿风俗：送祝米，也称“送粥米”或“送鸡米”。

在这些地区，小孩出生后，其父或家人赶紧带上礼物去岳父母家报喜；岳父母家再约定日子，邀集一些亲友挑着喜物前来女婿家祝贺，称为“送祝米”。有俗语云“男家不报喜，女家无祝米。”

送祝米的人以女客为主，大半是产妇的姐妹、婶姨、姪女等；成年男客充当“挑夫”。按照“夜郎”古俗，女人生孩子的“底细”，是不能让男子汉知道的；男人“送祝米”也是被人耻笑的。纵是当作“挑夫”去了，也不能进入产妇房内，更不能和“月婆子”交谈。吃过晚饭后，“挑夫”只能在歌堂听歌，或睡觉。必须服从母系公社时期遗留下来的习俗。

在浙江绍兴，这一天要敬桥神，家人手捧几斤面路过三座桥，回家后将“过桥面”吃完，认为如此可以保证产妇母子平安，像长长的面条那样健康长寿。

福建泉州旧时生男要马上到祖祠去燃放鞭炮，有的甚至鸣火铳，以示向祖先报喜。在家门口或庭院则摔“土结”，意在祈求日后幼儿好养育，长大有胆略。生女则缺乏如此热烈气氛，而且所送礼品也有别，亲友一般仅送鸡蛋，不送线面，以免有连续不断生女之嫌。

在漳州，孩子一出生，孩子的爷爷立即到花圃里摘回一个石榴，切开放在盘子里，供奉祖宗牌位前，一方面向自己的列祖列宗报告家族得以繁衍的喜讯，另一方面祝孩子健康成长。

[旁注]

宗祠　又称宗庙、祖祠、祠堂，是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动场所，又是从事家族事务活动的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。莆田刺桐金紫方氏祠堂便是建于唐末。各地大规模营造祠堂，则在明清两代。

黄酒　是我国汉族的民族特产，属于酿造酒。不同种类的黄酒颜色亦呈现出不同的米色、黄褐色或红棕色。山东即墨老酒和河南双黄酒是北方粟米黄酒的典型代表；福建龙岩沉缸酒、福建老酒是红曲稻米黄酒的典型代表。

夜郎　又称作夜郎国，是我国汉代时的西南夷中较大的一个部族。原居地为贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。秦及汉初，夜郎进入定居的农业社会。成为汉郡县后，日益受到汉文化影响。西汉末期灭国。

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回族把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗习惯。临产时，孕妇要洗大净，尽快住进产房，这叫“占房”。回族人认为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质就像谁。

在回族民间，婴儿诞生时，产房除了接生婆外，一般连自己的丈夫也不得随意入内，门帘上要挂一个红绸或红布条条，提醒外人免进。婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生”。