夫妻双双回娘家的回门礼

迎娶仪式礼成后，新妇必要回娘家与父兄亲友见礼，谓之回门，也叫回酒，即古代所谓的归宁。有的从迎娶之日起算，第二天回门，如由迎妆起算则为三日回门；还有四天或六天回门的。总之看男、女两家的具体情况择吉而行。后来，有的家主为了节省人力物力而简化礼仪，把迎妆、迎娶、回门都集中于一天举行，谓之小三天，即一天办了三天的喜事。凡属这种情况，都在当天下午回门。

回门是新妇首次归宁，新妇出于对娘家的留恋，娘家出于对新姑奶奶的关心，所以，对此举都非常重视。照例是天不破晓，娘家就派人与车马去接。因为必须赶在黎明之前把新姑奶奶接出来，俗云：回门不见婆家瓦。有的还要由新郎的内兄或内弟来接姐夫或妹夫吃回门酒。有的说，是让姑爷认门，其实是让姑爷到门里进一步认人。与岳父、岳母等女家的家庭成员都要见个礼。

旧时，礼法严，规矩多。新妇临行前，得给公、婆磕头，然后才能动身。通常都是夫妇乘车轿同行。有势派的，新郎骑马率领仆众，前呼后拥，相当威风。有的贵族则是让新妇拂晓先行，新郎须待日上三竿始率仆众动身。一般平民回门，仅雇一辆挂彩的四轮马车而已。路人隔窗即可以看到里面浓施粉黛，头戴大红绒冠的新人。

及至到了女家，新婚夫妇首先要拜家堂里的神、佛、祠堂里的宗亲三代牌位，然后给父、母等亲族长辈行三叩首礼。新郎再与内兄、内弟等依次见礼，或揖或安。晚辈们则给新婚夫妇叩首见礼。受礼者必掏出事先封好的红封送给新人；新人亦将事先封好的红封赠给晚辈们。

全部礼仪就像在男家庙见、拜三代时一样。反正新郎、新妇是磕不完的头，请不完的安。有些幽默的老北京人管这时的新婚夫妇叫做磕头虫儿。一天下来，弄得新婚夫妇筋疲力尽。

最后，摆上酒席，通常是男、女分桌对摆，一桌是新郎首座，由男眷奉陪。另一桌是新姑奶奶坐上座，由女眷奉陪。规模小的，也有摆一桌的，将两位新人让到上座，分男左女右而坐，由几位女家长辈相陪。这种场面自然要在菜馔上尽量丰盛些，令人有充实感，预示着新婚夫妇婚后丰衣足食，生活美满。

饭后，活动安排不一。有的让新郎与新妇一同到女家的主要亲戚家回拜，有的由于主要亲戚都已赴会，即不再造府回拜了。新郎饭后称谢先行告退，只留下新妇在娘家与父、母说说悄悄话儿。

女儿首次归宁，必然要将初婚所见向父、母长辈们禀报一番，对这桩婚事是否满意必要流露出来。如果公、婆待人宽厚，没什么脾气，家道尚称殷实，夫婿也通情达理，能体贴人，全家自然皆大欢喜。

假如女儿诉说，婆家礼法严，规矩大，花烛未尽就宣布了家法八章。公、婆脾气大，夫婿身有隐疾、恶疾或染有恶癖、嗜好，如赌博、酗酒、抽大烟，与媒人所说大相径庭，不免母女相对流泪。甚至邻居闻听后，也为之叹气。

回门乃是传统婚礼的尾声。回门礼仪的结束标志着全部婚礼礼成。但还有些未尽的余音。例如：婚后9天、12天、18天，娘家必备食品看望女儿，谓之作单九或瞧九、作十二天、作双九。

其中，以双九最为隆重，算是正式的走亲戚。俗云单九不算走，双九才算走。所谓“走”即走亲之意，单九去了，双九亦不可不去。

过了双九，娘家人必接女儿归宁，新郎亦陪同再拜，并同桌共饭，聚会一番。但当晚必须回来。因为新婚一月之内，新房是不能空起来的，新婚夫妇必须双飞双宿。

一般新婚一个月之后，姻亲便可以自由往来了。新妇照例要回娘家住几天，谓之住对月。通常在办完喜事后，快到一个月时，娘家人就让新妇的嫂子或弟妇到男家向其公婆请示归宁的日数，公、婆自当慨允，或四日，或六日，个别路远交通不便的当可延至八日。

这次新妇回娘家必要接受七姑八姨二大妈的邀请，前去做客，忙个不暇；再者，新妇在娘家留宿，按习俗姑爷不能与之同房。据说，这样会使娘家家道败落。所以，新郎不便再去岳家。

等到新妇住满日子的头天，岳家必请新婿吃酒，以表敬意。次日晚饭后，娘家人即将新妇送回。转过天来，娘家人还要买些糕点、肉类食品再来看望女儿，少不得亲家重新聚会一番，共同祝愿小两口新生活的开始。至此，男女两家始才恢复了往日的平静，办喜事的余音也逐渐在生活中消失。

[旁注]

礼法　礼仪法度。是指行礼的章法、程式。儒家制礼，希冀为万世作法式，是要供在不同空间、时间中生活的人们使用的。因此，礼必须有严格的操作程序，包括行礼的时间、场所、人选，人物的服饰、站立的位置、使用的辞令、行进的路线、使用的礼器，以及行礼的顺序等，这就是礼法。

牌位　又称灵牌、灵位、神主、神位等，是指书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌案之上。

家法　是指调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。但从规范层次即道德、宗教、法律、风俗、艺术等的综合体意义上讲，家法作为一种家族自治的规范，其产生与法律是同源的。二者都是源于原始社会习惯规范，直到国家出现后才开始逐渐分离。

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喜庆蜡烛当中，有一种藏蜡，是较精致的工艺品，原系西藏喇嘛制造的产品。一般有四方形、圆形两种，皆有雕刻的花纹图案，常见的多是龙抱柱的形式，用于婚礼上的也有双喜字图案的。不过这种蜡多不能燃点，而是仅做装饰，故又称为样蜡。有的送礼人不但要送蜡烛，而且还要送一对蜡扦，礼仪上的雅称为蜡台。有时是一对童男女或一对古装的侍者，手托一盘，内有金属扦子，可插烛于其中，颇为艺术，称为蜡奴。通常这种礼品都被摆在礼案上，成为拜堂、拜喜神、拜天地用的供器。