韵味独特的陇右“花儿”

“花儿”是流行于甘肃、青海、宁夏、新疆等地区，由回、汉、撒拉、保安、东乡、土、裕固和藏族8个族群中，民众传唱的一种山歌，唱词浩繁，词曲优美，韵味独特，形式多样，内容丰富，是我国民族民间文化艺术长廊中的一朵奇葩。

这种山歌在甘肃地区被称作“花儿”。为何称为花儿？

原因是在这些山歌中歌唱者往往将姑娘比作花儿，久而久之人们就将这类山歌称为“花儿”。“花儿”起源于甘肃临夏地区，临县地区古称“河州”，位于甘肃省西南部，隶属于陇右地区。

居住在这里的汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，还是路途赶车，只要有闲暇时间，都要唱上几句悠扬的“花儿”。

陇右地区的“花儿”有河州“花儿”和洮岷“花儿”之分。河州“花儿”以临夏为中心，分布在周边及青海省的10多个县；洮岷“花儿”分布在以临潭、岷县为中心的七八个县，其范围都在陇右地区。

河州“花儿”又名“少年”，在“花儿”中流传最广，影响最大。河州“花儿”又以松鸣岩“花儿”为代表。河州“花儿”的曲调委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。

形式上有慢调和快调，人们用“令”称呼。“长令”拖腔长、速度慢，倚音花彩多，有高亢辽阔的特点；“短令”拖腔短暂，节奏明快，刚健激越。曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进。

最有代表性的是“河州大令”、“河州三令”、“水红花令”、“白牡丹令”、“尕马儿令”、“大眼睛令”、“保安令”等。这些曲调在流行地区是家喻户晓的。

河州“花儿”的格律奇特，韵律别致，一、三句是10个字，单字尾；二、四句是8个字，双字尾，整个唱词的三音节节奏显明，富有变化。

在四句式唱词上变化产生的“折腰式”花儿，则别有风味，在一、二句和三、四句的中间夹上了一个4个字的短句，造成了唱词的长短对比。

另外，河州“花儿”前两句常用比兴，后两句切题。不像一般民歌那么规整，但也更加自由畅快。

河州“花儿”以随意散唱和男女歌手的热烈对唱为主要的演唱形式。广阔的田间山野是漫唱“花儿”的天然歌场，遍布在名山古刹、森林河滩附近的“花儿会”，则是“花儿”荟萃、歌手献技竞赛的舞台。

松鸣岩“花儿会”是河州“花儿”的传统会场。这里山峰层峦，古松参天。每年四月初八，寺庙里举行佛教的龙华大会，“花儿会”也由此兴起。

洮岷“花儿”是西北花儿的先声，又有南北两派之分。“南路花儿”以岷县二郎山花儿会为中心，“北路花儿”以康乐县莲花山花儿会为中心。

以二郎山为主的南路派花儿“啊欧令”又名“扎刀令”，是花儿中最古老的流派，表现了花儿的原始风貌，曲调悠扬，朴素粗放，以淳朴、抒情为特色。

分布在岷县县城北部的北路派“莲花令”又叫“啊花儿”、“两怜儿”，悦耳动听，演唱时，由“唱把式”领唱，众歌手搭和音，旋律优美，气氛热烈。北路“花儿”是由南路“花儿”发展演变而来的。

洮岷“花儿”被当地群众称为“草文章”，分为“本子花儿”和“散花儿”。所谓“本子花儿”，指成本成套的演唱，有历史人物故事和民间传说，诸如《三国演义》、《西游记》、《白蛇传》等。

“散花儿”则多为歌者触景生情、即兴现编的短歌，看见什么就唱什么，想到什么就唱什么，常与野外自然景观相联系，唱词的字数、行段都很自由，经常是在生活中捕捉到一个个细节或有意思的小故事，然后唱出来。

洮岷“花儿”不论北路南路，在每首或每句起唱时都有一个称谓句，这个称谓句，有三四个字的，也有七八个字的。啊欧令演唱下句时，歌手往往重复上一句的句尾，再不唱称谓句，这样有时就形成了“顶真格”的形式。

洮泯“花儿”按照演唱形式，分为“开头歌”、“问答歌”、“对唱歌”、“联唱歌”、“生活歌”、“短歌”和“长篇叙事歌”。

“花儿”从其形成到发展，传承上一直是以口传方式延续。如果从秦汉时期，羌、汉民歌融合而具“花儿”雏形算起，已有2000多年历史。

“花儿”的口传形式有两种：一种是“花儿”歌手之间的口传；另一种是以歌传情的情人间的口传方式。

花儿歌手之间的交流与传递主要有三种途径：劳动中的花儿口传；“花儿会”上的“花儿”口传；平日歌手们的交流和民间的闲聊口传。

“花儿”的内容十分广泛，包括社会生活的方方面面，反映了各族人民的生活状态和内心世界。但反映爱情是最突出的主题。

情歌是“花儿”中最朴素、最贴近心灵、最富想象力和感染力，言辞最为优美，数量最多的一个部分。情歌“花儿”艺术水平高超，充满思想激情，集中了历代人民群众的天才智慧。

由于“花儿”的情歌性质，“花儿”在生活中存在一个禁限禁传的范围。在“花儿”流传地区，大致有3种禁唱的情况：一是不准在家中、村庄周围唱“花儿”；二是直系亲属间禁唱；三是某些带有血缘关系的亲戚之间禁唱“花儿”。

对于生长在山间田野的人来说，对“花儿”的喜欢甚至超越了自己的生命。

有一首“花儿”这样唱道：

花儿本是心上的话，不唱是由不得自家；

刀刀拿来头割下，不死时还是这个唱法。

“花儿会”是人们可以敞开心扉的日子，“花儿会上没大小”，正是这种自由心情的抒写。“花儿会”既是“花儿把式”们一比高下的舞台，也是年轻人寻找梦中情人的场所。

“花儿会”是上苍赐给辛苦劳作了一年的人们的狂欢节，也是地区民俗与风情的真实反映。

[旁注]

《三国演义》　全名《三国通俗演义》，我国第一部长篇章回体历史演义小说。我国古典四大名著之一。以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。对后世产生了极其深远的影响。

《西游记》　我国四大名著之一，成书于16世纪中叶，主要描写了唐僧师徒4人西天求取真经的故事。全书故事情节完整丰富，人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言朴实通达，思想境界和艺术境界都达到了极高的高度。

《白蛇传》　我国四大民间传说之一，描述的是一个修炼成仙的蛇精与一个凡人的曲折爱情故事。《白蛇传》的传说源远流长，在我国家喻户晓，广为人知。

顶真格　旧体诗词中一种特殊的格式，即将前一句的末尾字词，作为后一句的开头。这样首尾蝉联，具有一种上递下接、回环反复的趣味。修辞学称为“顶真”。这是一种极古老的修辞形式。

[阅读链接]

很早以前，有位猎人进行打猎，看见一位美丽的姑娘在河边戏水唱歌。猎人被美妙的歌声迷住了，就悄悄地躲在树林中学唱起来，唱着唱着，不知不觉竟唱出了声。

姑娘发现有人偷听，急忙转身向山上跑去，猎人也紧紧跟上，转来转去再也没有看见那位唱歌的姑娘，只有歌声在山间回荡。

后来，每年农历四月二十六至二十八，成千上万的男女从四面八方赶来集会，聚居在松鸣岩下，纪念传说中留给人间优美歌声的仙女。游山唱“花儿”或祈祷禳灾，求神许愿，举行佛教的龙华大会，“花儿会”也由此而兴起。