天水雕漆和洮河石砚

雕漆是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花纹的技法。由于色彩的不同，有“剔红”、“剔黑”、“剔彩”及“剔犀”等的区分。

雕漆工艺和其他的传统艺术一样，有其自身的发展和风格演变过程。史料记载，雕漆始于唐代，兴于宋元时期，盛于明清时期。

据《髹饰录》记载：我国唐代已有“剔红”的制作，刀法快利，古朴可赏。

天水雕漆历史悠久，可上溯至2000多年前。雕漆工艺有镶嵌、雕填、彩绘、平磨、曝钿、描金、胎花、藏绘、印锦、脱胎、刻绘、线金堆漆、研磨彩绘等。花色品种达到300多个。

天水雕漆以木雕镶嵌为特色自成体系，并以优美的造型，精巧的图案，古朴典雅的风格，绚丽多彩的色调和精湛的技艺闻名。另外，天水雕漆耐酸、耐碱、耐高温，即有观赏性又有实用性。

天水雕漆产品以家用器具为主，小到手杖、茶盘、烟具、小圆桌、小凳、挂盘，大到花瓶、茶几、躺椅、沙发、古式书架、家具、餐桌椅等一应俱全。

又以各类屏风产品最具特色，有《群仙祝寿图》、《巡天图》、《八仙过海》、《九天玄九》、《松鹤延年》、《花好月圆》等多种规格不同的产品。色调以乌黑色为主，兼有红、酒红、墨绿、宝蓝、翠绿、驼黄、古绢黄、朱砂红、玫瑰红等色。

天水雕漆继承了古代雕漆工艺的传统，又从雕塑、绘画中吸取了营养，经过细心切磋，推陈出新，富有自己的特点。它漆面乌黑、光亮、均匀，漆底平整、坚实，不怕酸碱腐蚀，不怕烧不怕烫。

造型古朴、大方、雅致，表现出西北的“浑厚”风格。

天水雕漆所采用的装饰方法多为石刻镶嵌。用五光十色的石料及象牙、玉石等装配雕刻成人物、花鸟、走兽、文物等镶嵌在围屏或桌面上，并交替运用镶银、贴金、印锦、胎花、描金、彩绘等装饰方法使之更显得立体感突出，生动、逼真。

另外。也有少量产品为彩漆屏绘和雕填。彩漆屏绘是用生活调入漆颜料，直接在漆面上作工笔重彩画。虽然生漆黏度大，但画起来要像运用毛笔一样流畅自如。

雕填则是在漆面上雕出图案然后用配有颜料的漆填上，两者天衣无缝，不管用那种装饰方法，一般都讲究布局满堂。

天水雕漆的图案多取材于《西厢记》、《红楼梦》、《聊斋》、唐宋时期传奇作品中的人物，此外，还有花草、文物、鸟兽、山水等素材。情节以游园、赏梅、宴坐、清饮等为主。

天水位于甘肃省东南部，物产富饶，风景优美，素有“陇上江南”之称。

天水所辖小陇山林区约有天然漆林六七十万亩，可生产生漆数万千克。由于天水气候湿润，日照充足，无霜期达200多天。

春末秋初、雨后乍晴，漆不入阴，即可自然干燥，所产的生漆膘厚、漆酚高、燥性与光亮度好。这就为天水雕漆提供了最佳的原料。

在汉代，天水雕漆业进入了兴旺发达时期，是全国漆艺据点之一。隋唐时期，天水漆器依旧繁盛，做工精细、漆质光亮。诗圣杜甫客居秦州时有“近闻西枝西、有谷杉漆稠”之句。

至宋代，天水漆器生产仍在持续，漆器制品成为对外贸易的重要产品之一。

清代，天水雕漆大都为生活日用家具，清代末期，漆器除家用器具外，又增加了盘、盒、奁、碗、笔筒，手杖等生活用品。竹胎、木胎、皮胎、藤胎均有，髹涂多用漆器油饰和罩漆。

油饰作法为漆地做好后，以熟桐油调朱色髹涂，绘泥金花草饰纹，漆色艳丽光亮。

天水中城山货一带经营雕漆作坊和门店均连在一起，除生产旧椅柜桌手杖外，还有不少描金制品。产品最多者为描金箱子和立柜，图案有“孔雀戏牡丹”、“双凤朝阳”、“鸳鸯莲蓬”等类吉祥彩绘。

其次较有名者为天水皮胎漆箱，生产作坊只有四五家，产品有皮胎漆箱、提箱、枕匣、方皮匣等，只用木胎做四周框架，其底、盖均用熟牛皮、马皮制作，多为红色。其灰底、刷色与木器工序相同。但用烧漆髹涂、色泽明亮，有携带轻便的优点，而且坚固实用。

天水漆雕工艺特色可以用“繁工珍材”4个字概括。

所谓“繁工”指工艺复杂，工序繁多。一件雕漆产品要经过木工、漆工、配石、石刻、镶嵌、粘贴、描金等上百道工序，费时少的需要三四个月，费时多的则需要一年。

天水雕漆工艺起初只有雕填手法一种，雕填是在未经褪光的地子上以粉作画，再用刀雕刻，剔去灰皮露出漆地，然后以色漆填平。阴干后，研磨褪光而成，表面平滑如镜，色漆嵌入地子可保持久远，不会脱落。后来雕填发展成为天水雕漆最有代表性的工艺。

所谓“珍材”，指天水雕漆产品全部采用珍贵的纯天然材料。

一般采用桃红松、椴木等优质木材做胎，以当地小陇山盛产的优质天然漆作为原料，以福建寿山石、浙江青田石、萧山红石、山东绿冻石、北京黄石、太湖蚌皮和珊瑚、玛瑙、珍珠、象牙、玉石、贝壳等作为装饰材料，并经常要用镶金、贴银等装饰方法，极尽奢华，珍贵之极。

洮河石砚也叫“洮河绿石”，简称“洮砚”。洮砚与广东端砚、安徽歙砚齐名，并称“中国三大石质名砚”。洮砚最佳石料出自喇嘛崖老坑和水泉湾老坑，即甘肃省卓尼县东北50多千米的洮砚乡喇嘛崖一带的洮河峡谷绝壁上。

洮砚的生产距今已有1300多年的历史。洮砚以其石色碧绿、雅丽珍奇、质坚而细、晶莹如玉、扣之无声、呵之可出水珠、发墨快而不损毫、储墨久而不干涸的特点远近闻名，历代文人、学者、书画家对洮砚赋铭咏诗，赞叹不已。

唐代柳宗元《论砚》记载：

蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始端、歙、临洮。

北宋时期著名鉴赏家赵希鹄在诗中《洞天青禄集》写道：

除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下砚，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。

宋代大文豪苏轼、黄庭坚赞叹洮砚：

洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽；久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不使武，要使饱霜秋兔毫。

制作洮砚的洮石有多种：

一是鸭头绿，也称“绿漪石”，色泽绿，有水波状纹路，石质坚细，莹润如玉，是洮石上品。如在绿色纹路中夹杂黄色痕迹者，则更名贵。

二是鹦鹉绿，色泽深绿，石质细润，其中带有深色“湔墨点”的十分惹人喜爱。

三是柳叶青，色绿而又带有朱砂点，石质坚硬。

四是淡绿色洮石，具有渗水缓慢的特点。

端砚贵在有眼，而洮砚贵在有膘。带黄膘不但是洮河砚真假贵贱的衡量标准，而且也是区分于其他砚的标志。

石膘以形定名，主要品种有：鱼鳞膘、鱼卵膘、松皮膘、蛇皮膘、玉脂膘等。石膘的颜色主要有铁锈红、橘红、浅黄、米黄、金黄、紫、白、黑、褐等。

洮砚有好的石膘，其石质也好，在这诸多的洮砚石中，尤以“黄标绿漪石”最为名贵，“洮砚贵如何，黄膘带绿波”就是对“黄标绿漪石”的赞美。

洮河石的石纹清晰鲜明，主要有水纹、云纹。宋代诗人黄庭坚诗赞：“洮洲绿石含风漪，能淬笔锋利如锥。”

洮砚石材的特点为洮砚优良的品质奠定了基础，加上砚刻艺人的努力，使洮砚具备了优质砚台所具有的所有特点，即石质细、润、发墨、下墨、不损毫。洮砚雕刻精致，砚形繁多，有圆、椭圆、正方、长方等各种形状。

洮砚雕刻使用浮雕和透雕两种技法。

透雕是在浮雕的基础上镂空其背景部分，这是洮砚雕刻艺术中最具特色的技艺。透雕图案的真实感、立体感很强，富有独特的艺术魅力，同时也增加使用价值，透雕镂空后的凹底安排为砚台的水池。

在石质不相上下的前提下，洮砚要比端砚、歙砚在工艺制作上稍胜一筹，尤其是在镂空悬雕和艺术传神上是端砚、歙砚所不能企及的。

古人说道“洮州石贵双赵壁，端州歙州无此色”，从一定侧面说明了这一点。

[旁注]

屏风　古代建筑物内部挡风用的一种家具。屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。

《西厢记》　全名《崔莺莺待月西厢记》，我国一部古典戏剧的现实主义杰作。曲词华艳优美，富于诗的意境，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。

《聊斋》　又叫《聊斋志异》。我国一部记录奇闻逸闻的著作。作者是清代学者蒲松龄。“聊斋”原是蒲松龄的书斋名。在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇闻逸闻，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来，“聊斋志异”便由此而生。

端砚　我国四大名砚之首，历史悠久，以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩驰名于世。用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变。

歙砚　我国四大名砚之一，又称“龙尾砚”。歙砚石具有“涩不留笔，滑不拒墨瓜肤而嗀里，金声而玉德”等优点。按天然纹样可分为：眉子、罗纹、金星、金晕、鱼子、玉带等石品。

[阅读链接]

秦汉时期砚材产地属凉州刺史部，属陇西郡所辖；隋唐时期，此地隶属于陇右道；明清时期洮州隶属于巩昌府辖，巩昌府治在陇西，因此说洮砚产地在陇西。

后来认定洮砚之乡，隶属卓尼县地界，洮砚历代雕刻师均为洮砚乡本地人，岷县地处洮砚乡上游，人们多以种植药材为生，并不做洮砚雕刻。后来岷县的赵成德在兰州成立洮砚开发公司，因九九归一砚名声大噪，社会即流传洮砚“产于岷县”了。