富有民间色彩的陇剧

陇剧是甘肃独有地方戏曲，原名“陇东道情”，起源于汉代的道情说唱。

陇东道情历史悠久，唐代陇东地区建有道观，道教音乐繁衍不断，明清以来在道教音乐基础上，民间艺人逐渐吸收当地民间音乐营养，增加了股弦等乐器，演变为以皮影形式流传在陇东环县、华池、庆阳一带的陇东道情。

清代同治年间，环县著名道情艺人解长春的皮影班曾在宁夏、内蒙古、陕北以及当地流动演出多年，颇受人们欢迎。

解长春毕生致力于道情演唱和皮影技艺的革新，将原来用的两股弦改为4股弦，在木梆上加个小铜铃，每敲一下，梆铃并响，称为“水梆子”。在他的传授和影响下，人才辈出，陇东道情进入兴盛时期。

陇剧表演艺术讲求真实，重视从生活出发，以细腻的手法刻画人物的内心世界。陇剧表演动作吸收了部分皮影的侧身造型，如侍卫警戒多用大侧身剪影姿势。

啼哭动作更为别致，人物左袖垂射，右手以袖掩面，大侧身晃动腰肢，前俯后摇，抽搐而泣。舞台美术借鉴皮影镂空、彩绘、装饰手法及旦角高髻燕尾头饰等，形成独特风格。

在舞台美术方面，也有自己的特点：

一是，旦角化装舍弃了传统的大包头造型，以皮影人的高髻燕尾为基本式样，又仿照敦煌壁画中唐代妇女的发式，加以糅合，设计出单髻、双髻、弯髻、环髻等多种独特的燕尾发髻式样，前贴鬃角，后拖伞辫，大体接近古代妇女的化妆扮相。

二是，服装摆脱了戏曲传统风格，重新设计了花纹式样，打破了蟒、帔盘龙舞凤格局。图案富变化，款式重大方，色彩尚雅洁。裙子、箭衣等均以素净绣边为主，不取满身花团锦簇章法。靠、铠等则以庙塑神像装束为样本。

三是，布景和道具保留了皮影砌末的风格。

陇剧的音乐既粗犷明快、悠扬婉转又深沉哀怨、诙谐风趣，具有浓郁的乡土气息。唱腔音乐中风味尤为特异的是滚白、唱音和嘛簧，滚白的衬腔乐曲曲调旋律较强，具有鲜明的佛道诵经色彩，听起来柔缓悲切，情深意沉。

唱音不仅构成别致的紧拉慢唱的表演形式，而且尾部拖腔旋律起落变化大，角色的心理感情表现得真切细微，扣人心弦。嘛簧是众人承接唱词末尾一个字的字音帮唱，常把听者带进一个幽静而又波动的意境。

陇剧音乐属于板腔体式，分“伤音”和“花音”两大类，伤音曲调深沉委婉，适于抒发哀怨的情感，因此又称“苦音”或“哭音”；花音曲调活泼跳跃，善于表达喜悦的情感，故又称“欢音”。

陇剧唱腔没有严格的节拍，比较自由明快，说唱性较强。弹板是陇剧音乐的主要板式之一，板头、大过门规整、四方，唱腔由多种节拍型混合组成，有特定规律。小过门的第一拍，一般都重叠在唱句的末尾一字上。弹板簧舒展、流畅、优美动听，最有特色。

速度一般是中速，稍慢，更适于抒情和叙事。飞板唱腔和弹板有共同之处，也是由多种节拍有规律地进行。小过门的第一拍重叠在唱句的最后一个字上。曲调尾首的拖腔简短而有特色。

飞板的速度稍快，唱腔更富于说唱、叙事性。伴奏乐器，管弦乐有四胡、二胡、琵琶、扬琴、笛子、唢呐等；打击乐有渔鼓、简板、水梆子、小锣、大擦、铰子、堂鼓、战鼓、板鼓等。后又增加了琵琶、二胡、笙、板胡、扬琴、提琴和一些铜管、木管乐器，丰富了陇剧音乐的表现力。

陇剧的演唱方式比较自由，曲调流畅，节奏明快，近似说唱。曲调尾首的拖腔叫做“簧”，唱时称“嘛簧”，嘛簧悠长婉转，韵味浓厚，富有地方色彩。

在陇剧的发展过程中，为了表现和突出陇剧的特色，根据陇剧音乐细腻、优雅、缠绵、抒情的特色，确立了以小生、小旦、小丑“三小”为主兼顾其他的脚色行当体制。

在“三小”行当的创建中，除了选择其他剧种有关这些行当的表演适合陇剧需要的程式以外，着重从民间艺术，特别是陇东秧歌、社火等表演中，提炼、规范、创造出陇剧“三小”行当的表演程式，如“地游子步”、“风摆柳步”等。

陇剧的角色行当主要有：生行：包括小生、须生、老生；旦行：包括小旦、正旦、彩旦、老旦、武旦等；净行：分大妆与二净两行；丑行；分官衣丑、公子丑与小丑等，均以粉底定妆，勾画丑脸装扮。

如果说环县道情艺术是一枝生长在这纵横沟壑的“陇上奇葩”，那么陇剧就是这枝奇葩结出的硕果。

在保持道情皮影的基础上，吸收秦腔、越剧、昆曲、黄梅戏、秧歌剧等戏剧之长，在音乐、唱腔、表扬等方面有了可贵的创新，最终形成了节奏明快、曲调婉转动听、表演细腻优美、富有民间色彩的独特风格。

[旁注]

旦角　指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦等类别。青衣指表现那些端庄稳重的中青年妇女。花旦指表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟。刀马旦指表现那些女将或女元帅。武旦指表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵。老旦指表现那些老年女性。

敦煌壁画　是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。

箭衣　古代射士所穿的一种紧袖服装。袖端上半长可覆手，下半特短，便于射箭。另外，是戏曲舞台上扮演帝王、驸马及高级武官的军常服。它的造型是清代蟒袍的原型，又称“龙箭袖”。

砌末　也称“切末”，戏曲舞台上大小用具和简单布景的统称，像文房四宝、灶台、马鞭、船桨，以及一桌两椅等。砌末不独立表现景，它在舞台上首要的任务是帮助演员完成动作。

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陇东道情在形成之初蕴涵着浓郁的宗教色彩，如起源于道教音乐；在道观庙宇中演出。

在后面的发展过程中，虽早已突破道教思想的羁绊和束缚，成为深深扎根于民俗演唱内容无所不包的民间艺术形式。但是从陇东道情的唱腔、表演形式、伴奏乐器和剧目中，仍然可看到宗教文化，特别是道教文化的痕迹，陇东道情与道教文化有着千丝万缕的联系，很多体现在其道德教化和审美品格中。