侗乡文化与风雨桥美誉

风雨桥是连接侗乡地区各个侗寨的纽带，风雨桥的建造历史非常悠久。早在汉代末期及隋唐时期，侗乡人就开始修建风雨桥了。

风雨桥是侗寨传统建筑的一个重要组成部分。

在贵州省侗乡，纵横交错的溪河上都建有风雨桥，人们根据自己的爱好和河床的宽度大小，设计出各式各样的风雨桥。不过在众多的风雨桥中，以亭楼式的风雨桥居多，这种风雨桥于长廊顶部竖起多个宝塔式楼阁，楼阁飞檐重叠，少的有3层，多的达5层。

桥梁修建好后，热心公益的侗乡人民在夏天施茶水于桥上，供行人解渴。长廊两壁上端，用木板雕刻各种历史人物，或绘制神话故事彩画，或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案，形象诙谐洒脱，古香古色，栩栩如生。

侗乡人用这些生动的故事及雕刻来供行人休息时欣赏。

风雨桥是侗寨中特有的一种交通设施，是村民遮阳避雨，休闲纳凉的地方，也是迎送宾客的场所，还是侗寨拦截财富不随水流走的吉祥物。

侗家人依山而生，傍水而居。有山就有家，有家就有水，有水就有桥。桥俨然是生命的一部分，侗乡人认为这是上苍赐的，也是大地给的，它是栖息着侗乡人民魂魄的溪河上的一座座精美的塑像。

侗乡人爱桥，丝毫不亚于仁者爱山，智者乐水。哪怕日子过得再苦再难，只要视野里隐隐约约地出现朦胧的桥影，侗乡人的心情就会激荡，血液就会沸腾，笑声就会酣畅淋漓。

生活所遭遇的一切一切的烦恼都会被潺潺的流水洗濯得干干净净，天地顿时博大，眼界顿时开阔，山水顿时清亮，精神顿时振作。

风雨桥，栉风沐雨，岁岁年年，逐渐衍变为侗家人灵魂的圣地和爱情的乐园。

一天月朗风清的夜晚，侗家腊咩和腊班来到桥上，依照民族的习俗“行歌坐月”：

悠扬的芦笙吹起来，

欢乐的哆耶跳起来，

酸甜的苦酒端起来，

醇香的油茶敬上来，

美妙的大歌唱起来。

忧愁也罢，辛劳也罢，烦闷也罢，酸楚也罢，一概化为袅袅歌声，化为翩翩舞姿，唱给星星，唱给月亮，一直植入恋人开启的心扉。

因此，千年的风雨桥，见证了无数个侗家腊咩腊班纯真的爱情。因此，侗乡人们常说道：

风雨桥上走一走，夫妻恩爱常相守，

风雨桥上坐一坐，百年幸福千年乐。

优美的侗乡歌曲在如水的月光里又飘荡开来，“行歌坐月”绵绵的侗歌不知不觉地把人的思绪带入了仙境，远远地看到了风雨桥上的神仙眷侣……

因为风雨桥带给侗乡人许多甜美的回忆，也方便了临水而居的侗乡人，所以善良的侗乡人把兴建风雨桥视为是一种乐善好施之事，因此风雨桥的修建历来是由民众集资、献工、献料。

为了表彰捐献者的善举，桥梁修好后，一般会在桥头立石碑，镌刻捐资、献工料者姓名。

据说，风雨桥建在溪河上不仅给人们的通行提供了便利，而且还有镇邪和留财之意。

风雨桥的桥身庄重巍峨，如巨龙卧江，气吞山河，十分壮观。风雨桥采用加长伸臂梁解决过河跨度大的问题，是侗乡先民对祖国传统建筑技艺的一大贡献。

风雨桥，是侗乡建筑艺术的一朵奇葩，它是侗族人民的天才创造，是侗族优秀传统文化的代表。风雨桥历来被侗乡人看做是自己本族人的建筑之宝，也被人们视为我国著名古桥之中的一颗璀璨明珠。

[旁注]

飞檐　多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为“飞檐翘角”。是我国传统建筑檐部形式之一。

麒麟　是我国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当做仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟。民间一般用麒麟主太平长寿。在我国传统民俗礼仪中，它被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

行歌坐月　是侗族古时候男女青年交往唱唱情歌相识并谈情说爱的一种习俗。青年男女从十五六岁起，互相选择友善，投契者为朋友。侗族青年男女交际和恋爱活动方式。

神仙　是指能力非凡、超脱尘世、长生不老、可以部分不受物质所影响，而且被认为有正义感而被信服和依靠的人物。在道教指人所能达到的至高神界的人物，是神话故事中有法术的人的统称。

[阅读链接]

相传很久以前，一位善良的天神被贬下天庭，在人间大地上苦苦寻觅着自己的归宿。

一天，天神云游到了侗家山寨，漫步在竹篱茅舍旁的田间阡陌上，邂逅了一位美丽的侗家腊咩，两人相识相知，深深地相爱了。

相处日久后，天神告诉腊咩，侗家贫穷是因为村寨的钱财和人才都随着溪河水流向了外乡，只要在溪河水上架座桥就能锁住钱财和人才，侗寨就会人丁兴旺，五谷丰登。

于是，在天神的指引下，侗乡的千道壑、万重山川就架上了不用一钉一铆的实实在在的木桥。

也许是侗家人对人生和环境感悟得太深、太透，不知从哪年哪月起，侗家人在桥的前面冠上了“风雨”两字。于是，侗家从此与风雨桥结下了不解的情缘。