颐和园的十七孔桥

“十七孔桥”是北京颐和园昆明湖上连接东岸与南湖岛的一座长桥。是1736年至1795年之间所建，当时他的建造的工程也是非常巨大的，修建了10多年才建成。它也是北京颐和园内最大的一座石桥梁。

“十七孔桥”坐落在宽阔的昆明湖上，整体桥长150米，宽8米，因有17个桥洞组成而得名，是园内最大的一座石桥。

桥上石雕极其精美，两边的白石栏杆，共有128根望柱，每根望柱上都雕刻有大小不同、形态各异的石狮544只。比起北京石狮子较为多的卢沟桥，还多59只。

石狮的造型也富有奇趣的特色，它们有的母子相抱，有的玩耍嬉闹，有的你追我赶，有的凝神观景，个个惟妙惟肖。

两桥头的两边分别坐落着4只大水兽，样子看上去很像麒麟，形象威猛异常，极为生动。这也是这座桥上的镇桥之宝。

在桥的南端横联上刻有清代乾隆皇帝所撰写“修蝀凌波”4个字，桥的北端的横联刻有“灵鼍偃月”，也为清代乾隆皇帝所撰。

桥的北端的另一副对联写着：

虹卧石梁岸引长风吹不断；

波回兰浆影翻明月照还望。

可见“十七孔桥”的风景绮丽之美，要是能在优雅宁静之夜，摇船泛于湖上去观赏则会更加的怡人。

“十七孔桥”的造型兼有北京卢沟桥、苏州宝带桥的特点。他们上面的石雕都极其精美。尤其是都具有一大特色，那就是桥上石雕都给人一种栩栩如生的错觉。

离“十七孔桥”不远处，是颐和园中最大的廓如亭，八角重檐，由内外3层24根圆柱和16根方柱支撑，独具特色。从远处望去廓如亭就像是一杆秤锤，不偏不倚地压在“十七孔桥”东端。

廓如亭旁边有一铜牛，铸于1775年，是特有景观，青铜牛身下是石雕的海浪纹须弥座，表示镇水之意。铜牛与“十七孔桥”桥头的4只怪兽，交相辉映，相得益彰。

在桥上，两边的栏板洁白如云，下面的湖水映出青天，通路那边是琼楼玉宇，极目远望是渺渺群山。

造型优美的“十七孔桥”，将昆明湖的水面分出层次，千亩碧波尽收眼底的空旷观感，因此桥的点缀，将空旷的孤寂感消弭无踪，这些都是造园设计者神工巧匠的神来之笔。

“十七孔桥”的独特之美，有四时之美，有晨昏之美，但更重要的是从不同角度去领略，即站在园中各处望桥，和站在桥上望园中各处。

“十七孔桥”是无独有偶的，据说它有个“姐姐”，在苏州“石湖”，“石湖串月”的“杏春桥”，同它的造型一样，只是没有“十七孔桥”的华丽。如果说“十七孔桥”是“宫廷妃子”，那石湖杏春桥该是江村的浣纱女了吧！

也有人说的优美的造型融合了北京卢沟桥和苏州宝带桥的特点，但与卢沟桥和宝带桥不同的是，这座石桥是17个孔洞当时在是没有的。

人们把“十七孔桥”比喻成水中神兽，横卧水中如半月状。十七孔桥以其独特之美，横卧在昆明湖的碧波之上，好似一幅人间仙境！

[旁注]

石雕　又称“雕刻”，是雕、刻、塑创制方法的总称。它是造型艺术的一种，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。

麒麟　是我国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当做仁兽、瑞兽。一般用麒麟主太平长寿，在我国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

锤　古称“椎”，我国武术器械之一，有长柄单锤、短柄双锤及链子锤等。锤形似瓜，也称“立瓜”、“卧瓜”，也有四方八楞等形，古代持锤者称为“金瓜武士”。短柄双锤，非常沉重，舞练需要较大的力量。

须弥座　又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。

琼楼玉宇　古人常用琼楼玉宇指代所谓仙界的楼台或月中宫殿。有时也用来形容富丽堂皇，十分美丽的建筑物。琼：美玉；宇：房屋。

石湖　是太湖的支流。相传春秋时期，范蠡带了西施就是从这里泛舟入太湖的。石湖东面有越来溪，溪上有座越城桥，是当年越王勾践率兵攻吴从太湖挖通水道，屯兵士城而得名。

[阅读链接]

颐和园内从陆地通向湖心岛的一座石桥，一向被称为“十七孔桥”。

然而令人惊奇的是，后来人们发现的记载颐和园建筑的资料中，文字标明的桥孔不是17孔，而是19孔。

同样令人惊奇的是，这个记载与流传的民间传说相吻合。据说，“十七孔桥”实为“十九孔桥”，一般人肉眼不易看出，只有在园内一个特定的角度才可能看到隐而不露的另外两个孔。据介绍，当年慈禧游湖时，曾对这个精妙设计赞叹不已。