三、世界现代前期的亚非文学1.概述

亚非地区作为世界古代文明的发源地，其文学在中古以前是雄居世界文学高峰的。如其间的埃及文学、巴比伦文学、希伯来文学、印度文学、中国文学、波斯文学等，均取得了重大成就。有的还对欧洲文学产生了重要影响。印度著名的寓言故事集《五卷书》由波斯文和阿拉伯文译本传到欧洲后，对英国作家乔叟、意大利作家卜伽丘、法国诗人拉·封丹等人的创作产生了明显影响。阿拉伯故事集《一千零一夜》以其宏大的规模和丰富的内容，对东西方文学均产生了广泛而深刻的影响。 11 世纪末法国骑士抒情诗人也向阿拉伯诗人学习过诗艺。这些都说明当时亚非文学所取得的重大成就。但到了19 世纪中叶至第一次世界大战期间，亚非国家普遍遭到欧美列强的侵略奴役，加之这些国家内部的因素，亚非文学从总体上看，明显地落后于世界文学潮流了。

世界现代前期这一历史阶段，除日本经“明治维新”走上资本主义道路外，亚非各国几乎都沦为西方入侵国的殖民地、半殖民地或保护国。这些殖民主义者对亚非各国的瓜分奴役，造成了这些国家长期处于贫困和落后的局面。但西方殖民主义者的入侵，并未吓倒亚非各国人民，他们继承过去反殖、反封建斗争的光荣传统，进一步掀起了更大规模的反抗斗争，同时在内部积极进行文化社会改良和发展民族经济的努力。如中国的“戊戌变法”、“义和团运动”、“辛亥革命”、“五四运动”，朝鲜的”甲午农民战争”，越南的“安世农民游击战争”，印度的“民族大起义”，波斯的“巴布教起义” 等。所以，世界现代前期的亚非各国史既是一部被奴役、被侵略、被掠夺的历史，也是一部反侵略、反奴役的斗争史和发展自己经济文化的自强不息史。列宁曾对亚洲人民的这种迅速觉醒赞扬说：“亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权的斗争的展开，标志着二十世纪初所揭开的全世界历史的一个新的阶段。”①

作为以社会生活为反映对象的文学，这一时期的亚非文学在继承其古典文学优秀传统的基础上，真实地反映了这一时期亚非各国的社会面貌、人民的生活和斗争。其中以中国文学（另设专章评述）、阿拉伯文学、伊朗文学、印度文学、日本文学成就较高。

阿拉伯地区包括众多的信仰伊斯兰教的国家，其文学的共同特点是反映民族意识的觉醒高涨和反抗外国的奴役侵略，有明显的西方文学影响的痕迹。其中代表人物有埃及的迈哈穆德·萨米·巴鲁迪、穆斯塔法·卡米勒、赛阿德·宰额鲁勒、穆斯塔法·曼法鲁蒂等人；黎巴嫩的易卜拉欣·雅齐吉，

① 见《列宁选集》第 2 卷第 448 页。

突尼斯的穆罕默德·贝赖姆，叙利亚的艾迪卜·伊斯哈格、哲马伦丁等人。他们虽来自不同国家，但都在程度不同地使用不同方言的情况下，保持长期发展起来的统一文学语言，共同为发展阿拉伯文学做出了贡献。特别是由于埃及在政治文化上处于领导地位，其作家贡献更大一些。

伊朗进入世界现代前期，随着反帝反封建的立宪运动的开展和要求文学改革呼声的日益高涨，其文学亦进入一个新时期。即文学流派增多，创作丰富多彩，爱国主义思想强烈。其中代表人物有密尔扎·穆罕默德·塔吉·巴哈尔、密尔札·玛利库姆汗、阿甫勒·卡赛姆·拉胡蒂等人。

印度文学这一时期随着其民族解放运动的高涨，也迅速繁荣发展起来。出现了艺术上成熟的、为数众多的、直接反映社会生活的长短篇小说、散文、戏剧和非宗教性诗歌。作家方面有罗姆·莫汗·罗易、般金·钱德拉·查特吉、萨拉特·钱德拉·查特吉、弟那般豆·米特拉、迦利布等人，特别是罗宾德拉纳特·泰戈尔的出现，将印度文学推向世界文坛。

日本随着明治维新，西方文化大量输入，其文学也出现了丰富多彩、流派众多的局面。其中现实主义作家有坪内逍遥、二叶亭四迷、夏目漱石，浪漫主义作家有森鸥外、北村透谷，自然主义作家有岛琦藤村、田山花袋、德田秋声、正宗白鸟等人。他们以多种艺术手法反映丰富多彩的日本生活，将日本文学推向了亚洲领先地位。

非洲是块古老的大陆，有悠久的历史，勤劳勇敢的人民，但其文学在两次世界大战之前主要是口头民间文学，作家文学在两次世界大战之后才繁荣起来。其口头民间文学主要包括神话传说、动物童话、民间故事、叙事诗歌等，对保存、传播、繁荣非洲文化起了重要作用。内容方面十分广泛丰富， 早期作品反映了人们渴望认识自然和征服自然的意愿及劝善惩恶、以弱抗暴的精神，有的口头民间文学还保存了大量的历史资料。如广泛流传于非洲地区的关于海神、雷神、火神、蛇神等神话传说故事，不但想象丰富，而且表现优美，反映了人们对自然的认识。另一传说讲一个名叫肯克伯的人，在大荒之年把粮食藏于山洞不让妻子儿女吃，自己最后也落了个可耻下场，体现了劝善惩恶主旨。鳄鱼传说又表现了小钉子鱼敢于抗霸与凶猛的鳄鱼斗争的精神。而东非关于帕特、蒙巴萨、基瓦尔等国的传说，西非关于创立马里帝国的松迪亚塔国王历史的史诗，虽有虚构成分，但体现了一定历史依据，经整理可成为重要历史资料。

到了 19 世纪以后，随着反殖民主义斗争的高涨，非洲的口头民间文学也进入了黄金时代，内容方面爱祖国、争自由、歌颂民族英雄成为其突出主题。如几内亚关于阿尔玛美·萨摩利·杜尔在 19 世纪末叶领导武装队伍同法国殖民主义者英勇斗争故事的传说，以及其它一些反对殖民主义统治的民族英雄的诗篇传说，塑造了众多英雄形象，具有强大生命力，成为非洲口头民间文学的一个新的重要的特征。

这些口头民间文学来自于人民，同普通百姓有血肉联系，具有鲜明的现

实主义传统。艺术手法方面有丰富的想象、深刻的寓意、幽默的语言、生动的形象、强烈的节奏，艺术感染力极强。特别是有的为了流传方便，采用散韵结合的形式，有的本身就是歌曲。如斯瓦希里语的古体杂诗虽然一般是长诗，但以四行为一节，与民间歌谣相似。佛得角群岛的克列奥尔语民间文学最流行的形式是“莫尔纳”，其既可表现爱情、忧伤、悲愁，又可表现冷嘲热讽、抗暴抑恶的内容。圣多美的“索科佩”是其口头民间文学流行的最普遍形式，它一般做伴脚舞的歌曲，节奏轻松活泼。这些都体现了非洲口头民间文学的艺术特色。

正是在这口头民间文学发展的基础上，到了两次世界大战后，非洲出现了大批作家文学，推动了非洲文学的发展。如西非著名诗人、塞内加尔杰出的文化活动家列奥波尔德·塞达·桑戈尔，马达加斯加的杰出诗人让·约瑟夫·腊伯阿里维洛（1901—1937），扎伊尔著名作家季·穆托姆波，尼日利亚的西普利安·埃克文西等，使非洲文学走上了世界文坛。

综观世界现代前期亚非文学，其描写人民的反帝、反殖和反封建斗争， 反映各国人民所遭受的苦难和不幸，表现人民的觉醒是其主旨，具有强烈的爱国主义思想是其特色。其次，由于这一时期的亚非文学属资产阶级文学范畴，所以文化启蒙、思想教育，揭露殖民者罪恶，鼓励人民为争取民族解放而斗争的特色亦很鲜明。再次，这一时期亚非文学受到西方文学的明显影响，对亚非文学的发展变化起了重要作用，所以，此时期亚非文学在文学样式方面也由单纯的诗歌体发展到散文体，由故事体裁发展到现代小说的体裁，由韵文发展到口语。另外，亚非文学毕竟植根于自己的土壤，所以虽然受西方文化的明显影响，但它又不能摆脱本国固有文化的束缚，造成西方化与本土化的匆忙结合体，亦即在本国文学史上有过渡性质。但它的承上启下作用是功不可没的，它为亚非下一步文学的发展起了推动和先导作用。