近现代东方诗歌近现代东方诗歌概述

近现代是两个历史阶段，先谈近代。

从 19 世纪中叶到 1918 年前后，是东方历史的近代时期。

在中古后期，西方殖民主义者荷兰、西班牙、英国、法国等来到了东方， 18 世纪开始侵略。19 世纪中叶之后，除个别国家（如日本），亚非各国先后沦为殖民地、半殖民地。西方殖民主义的掠夺和摧残，东方封建势力的压迫与剥削，共同造成了东方近代史上最腐败、最屈辱、最黑暗的一面；东方人民的反殖反帝反封建的伟大斗争，又构成了东方近代史的光辉一页，而这，正是东方近代 70 年历史长河中的主流。由此我们可以说，东方近代史是一部东方各族人民的屈辱、苦难的历史，也是一部东方各族人民奋发、反抗的历史。

近代东方诗歌，就是在上述历史背景下形成和发展的。具体来看，东方各主要民族和国家的诗歌，发展又不平衡，成就大小差别也很大。

东亚地区，日本近代文学发展迅速，成就突出。文坛上流派众多，纷纭万状。但若从诗歌中的角度看，日本又并不突出，它的主要贡献在小说方面。诗人中值得一提的是北村透谷，他深受英国浪漫主义诗人拜论的影响，创作了两部格调激昂的诗作《楚囚之歌》和《蓬莱曲》。

东南亚地区，文学发展缓慢，诗歌成就不高。但是过去较为落后的菲律宾文学在强烈的反对西班牙殖民主义斗争中，奇峰突起。著名的爱国诗人黎萨尔，是菲律宾近代诗坛的卓越代表。

南亚地区，印度诗歌独树一帜。近代印度诗歌在继承优秀文化传统的基础上，在印西文化的碰撞中，有了长足的进步，成就卓著，出现了具有世界影响的大诗人泰戈尔和巴基斯坦的民族诗人伊克巴尔等。

西亚北非地区，阿拉伯文学统一的格局被打破了。近代阿拉伯诗歌，是由阿拉伯地区的国家民族各自发展起来的。这一地区，从 19 世纪末出现了文艺复兴运动，产生了一批著名的民族歌手和爱国诗人，如伊郎诗人巴哈尔、埃及诗人巴鲁迪、叙利亚作家、诗人纪伯伦等。

黑非洲的近代诗坛，仍然处于沉寂的状态。

东方近代诗歌独具的民主、爱国倾向，反殖反封的主调和绚丽多彩的民族风格，使它成为世界近代诗歌中的奇花异葩。东方近代诗歌的发展，只经历了六七十年时间，同历史悠久的古代和中古诗歌不能相比。这一时期虽产生了印度的泰戈尔这样伟大的诗人，但整体的艺术成就远不及古代和中古，也比不上西方近代诗歌几百年取得的巨大成果。但是，它在东方诗歌发展的历史长河中，却具有重要的转折意义。从内容看，东方近代诗歌从取材于古老的神话传说、历史故事转变为以描写现实主义为主，探索人生，反映时代，表现亚非人民反帝反殖民主主义的民族革命、争取独立和自由的愿望，描绘

民族斗争烽火。从形式上看，诗歌创作逐步摆脱旧的格律束缚，反映时代精神的语体化的新诗，逐步取代了内容日渐陈旧、形式日渐僵化的旧诗体。顺便说一句，到了近代，诗歌已不再是文坛上的第一主角，它的宗主地位被散文（广义的）取代了。

下面我们再谈谈现代东方诗歌。

现代东方诗歌，是指 1917 年俄国十月革命以来到 50 年代的亚非各国诗歌。在进入这一时期时，除日本发展成为帝国主义外，亚非其它国家都处于殖民地、半殖民地或保护国的地位。亚非人民的历史使命，就是反帝、反封，争取民族独立和民主。十月革命的胜利极大地推动了东方各国的民族解放斗争，开创了东方历史的新纪元。国家要独立，民族要解放，人民要革命，成为不可阻挡的历史潮流。亚非各国人民开展了规模不等、时间不一、性质不同的斗争，共同汇集成东方人民伟大的革命洪流，冲击着亚非广大地区殖民主义、帝国主义和封建主义的反动统治。到 60 年代，东方绝大多数国家已经取得独立，殖民主义体系已经土崩瓦解。因此，东方近代历史的特点是殖民主义体系总崩溃的时期，也是亚非人民民族民主革命取得伟大胜利的时代。

在波澜壮阔的民族民主革命运动中发展起来的东方现代诗歌，随着民族革命运动的深入、扩大和胜利而不断向前发展，成为世界诗歌史的一个极为重要的组成部分。

由于现代东方诗歌是在亚非民族觉悟中诞生的，是在反帝、反殖、反封、争取民族解放的斗争中发展壮大的，因此在内容上有许多共同之处。

首先，是突出地表现了反帝的主题，反映了民族觉醒。许多诗人的诗作直接揭露了帝国主义和殖民主义的罪恶本质，描绘了民族的深重灾难，表达了殖民地人民改变自己民族命运的强烈愿望。埃及诗人邵基、印度尼西亚的诗人、作家马尔戈、缅甸著名革命作家德钦哥都迈等，都是这方面的早期杰出代表。

其次，是表现反封建的主题。东方各国曾长期停滞在封建时代，封建意识和封建礼教是亚非人民身上的沉重枷锁，而入侵的殖民者则利用并扶持正在解体的封建势力，作为殖民统治的社会基础。因此，除了反对封建礼教和等级制度，反对包办婚姻和要求个性解放的一般主题外，不少诗人把反封建的主题同反帝反殖的内容联系在一起。例如蒙古现代文学的奠基者的纳楚克道尔基，以新旧对比、善恶比照的手法揭露封建阶级的罪恶，唤醒人民冲破迷信思想的束缚，去建设新生活；有“尼罗河诗人”之称的埃及诗人哈菲兹·易卜拉欣，在诗中揭露殖民主义对阿拉伯文化的摧残，号召人民为民族解放而斗争。

第三，是东方一些国家的无产阶级诗歌得到了迅速发展，它不仅成为这些国家的诗歌主流和前进方向，而且丰富了世界无产阶级诗歌艺术宝库。“全日本无产者艺术同盟”（简称“纳普”）运用诗歌在内的各种文学样式，从不同角度揭露日本资本主义社会的黑暗，描写工农群众的苦难生活和他们的英勇斗争；“朝鲜无产阶级艺术联盟”（简称“卡普”）用他们的诗笔，彻底批判封建主义和资本主义的意识形态，将无产阶级诗歌艺术推向同人民群众的、反封建斗争紧密结合的新阶段：越南人民的伟大领袖、闻名于世的革命诗人胡志明，创作了《狱中日记待抄》表现了马克思主义的伟大理想和无产阶级革命家的崇高品质。

第四，第二次世界大战后，民族独立的烽火燃遍亚非大陆，反映人民反

抗帝国主义和殖民主义侵略的战斗，歌颂为民族独立和自由而战的英雄，成了现代东方诗歌中的重要内容。如叙利亚诗人贾瓦希里的诗歌，以描绘政治生活和反帝爱国运动著称；朝鲜抗日革命歌谣《反日战歌》、《勇进歌》、

《决战歌》等，表现了抗日武装游击队的英雄气概和革命热情；朝鲜优秀诗人赵基天的长篇叙事诗《白头山》，描写了抗日游击队与日本帝国主义所进行的英勇斗争。

亚非现代民族革命文学之重要组成的诗歌，适应时代的要求，符合历史发展的趋势，反映人民的愿望，显示了真理的光辉，它是东方文艺复兴的一抹曙光，也是东方诗歌史的崭新篇章。

最后，我们要提及的黑非洲的诗歌，它在 20 年代兴起以后，获得了迅速的发展，重要的诗人及诗作有：现代诗歌的奠基人之一桑戈尔、几内亚诗人尼亚奈及其整理的史诗《松迪亚塔》、塞内加尔政治诗人迪奥普、象牙海岸诗人达迪耶、马达加斯加爱国诗人拉贝马南雅拉、莫桑比克诗人桑托斯等。撒哈拉沙漠以南的黑非洲人民，为世界诗歌艺术宝库贡献了绚丽多姿、独具风格的诗艺精品。