示教

赞美英雄，颂扬他们的业绩，激励后人继承前人的遗志，发扬先烈的革命精神，开辟更光辉灿烂的未来，自然也属议论。

《七律·到韶山》一诗中，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”两句便是。这气势豪迈，惊世绝俗的警句，既颂扬了革命先烈不屈不挠、不怕牺牲、前仆后继的英雄气概，又颂扬了他们用鲜血染红五星红旗、哺育革命后代、映红神洲大地的英雄业绩。

这两句雄浑磅礴的诗句，还有其更深厚的内容。它说明，无数革命前辈， 正是在先烈的鼓舞下，继续奋斗，才取得革命的成功。这两句诗还激励一代一代的后人知道，革命先烈是为幸福的今天，是为更幸福的明天而牺牲的， 绝不能忘记他们，忘记就意味着背叛。要使神州大地日新月异，直至解放全人类，实现共产主义。

人非圣贤，孰能无过？朋友有了缺点错误，要爱人以德，相见以诚，毛泽东是净友的典范。他的诗的形式，对“诗友”进行劝勉，有时达到极为耐心、循循善诱的程度。如《七律·和柳亚子先生》一诗，便含有精辟的议论， 无限的真情，善意的规劝。请看：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。” 真是晓之以理，动之以情，理精情深，感人之极。“莫道昆明地水浅，观鱼胜过富春江。”这既是从抽象的哲理予以开导，又是对柳亚子先生去留的表态。

毛泽东曾说：“我党同党外民主人士长期合作的政策，必须在全党思想上和工作上确定下来。我们必须把党外大多数民主人士看成和自己的干部一样⋯⋯从团结的愿望出发，对他们的错误和缺点进行适当的批评或斗争，达到团结他们的目的。对他们的错误或缺点采取迁就态度，是不对的。对他们采取关门的态度或敷衍的态度，也是不对的。”又说：“做事以事论，私交以私交论。做事论理、论法；私交论情。”有公有私，公私分明。既有极严肃的原则性，又极富人情味。这便是他倡导的“团结——批评——团结”的公式。这首诗便绝好地体现了这种高度的原则性，又体现了实事求是的灵活性。

在这里毛泽东表明了党、人民和他本人，并没有忘记柳亚子先生过去同情共产党人、赞助革命、为反蒋统一战线效力的功绩。还表明，革命斗争是长期的、艰难的，新中国的诞生，是包括柳先生在内的全体中国人民的浴血奋战的结果。但对柳亚子先生自命清高、自负才学、自觉待遇低、自恃有功于革命，因而功成而退的思想，却进行了认真的批评。

毛泽东作为“二十三年三握手”的诗友、挚友、诤友，作为新中国的“开天辟地”者，这种发自肺腑的友情和善意的规劝，情真意切，动人心魄，终于唤起柳亚子先生老当益壮的情怀，打消了归隐的念头。