三、伟大的贡献

毛泽东思想是在反教条主义的思想解放中形成的。在延安的窑洞里，毛泽东曾经集中精力攻读马列原著，并运用马克思主义基本原理对中国革命经验作出理论概括，写出了《中国革命战争的战略问题》、《新民主主义论》、

《论持久战》等一系列光辉著作。在这些著作中，部闪耀着他对马克思主义坚持而又发展的思维艺术的光芒。在这些著作中，都表达了他重构新的文化性格的观点、要求和方式方法。在《新民主主义论》中，提出了对待一切外国思想文化的根本性原则：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”毛泽东不但提出了大量吸收外国进步文化的主张，而且又提出了吸收这些文化的基本原则：“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和槽粕两部分，然后排泄其槽粕， 吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。” 毛泽东主张大量吸收外国先进文化的目的，除了“为我所用”之外，还想把外国的先进文化作为参照系，进而通过国情比较，在中国坚持和发展马克思主义。对此，毛泽东在《反对党八股》中说得更为明确：“五四运动的发展， 分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展。但在共产党内也不是一致的，其中也有一部分人发生偏向，马克思主义没有拿得稳。犯了形式主义的错误，这就是主观主义、宗派主义和党八股，这是形式主义向‘左’的发展。”这里所谓“形式主义向右的发展”，就是“全盘西化”，亦即全盘资本主义化的倾向。所谓“形式主义向‘左’的发展”， 就是指以王明为代表的教条主义。“全盘西化”，在我们党内没有多大的市场，而王明的教条主义，却影响很大。所以，毛泽东在《整顿党的作风》一丈中严肃指出：“直到现在，还有不少的人，把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看成现成的灵丹妙药，似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病。这是一种幼稚者的蒙昧，我们对这些人应该作启蒙运动”。从 1944

年 5 月 21 日到 1945 年 4 月 20 日，中共中央在延安整风的基础上，召开了历时十一个月的扩大的六届七中全会，极为认真地讨论了党的历史上有待澄清

的问题，通过了《关于若干历史问题的决议》，彻底清算了教条主义，并将马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的毛泽东思想确立为全党的指导思想。历史证明，毛泽东对马克思主义的坚持和发展取得了伟大的胜利； 历史也证明，只有坚持和发展马克思主义，中国革命才会取得胜利。在胜利中，实事求是、理论联系实际等新的文化性格逐步形成了。这是毛泽东一个伟大的历史贡献。斯图尔特·施拉姆在《毛泽东》一书中，称这一段历史为毛泽东生涯中“一个异乎寻常的时期”。从我党的历史来看，这一段毛泽东著作丰盈，正是马克思主义理论与中国革命实践相结合所形成的第一次历史性飞跃的标志。

毛泽东思想是在坚持和发展马克思主义中形成的，毛泽东思想也必然在坚持和发展马克思主义的过程中得到进一步发展。坚持与发展的思维艺术， 贯穿于毛泽东重构新的民族文化性格的始终。当然，一种新的文化性格是长期斗争的产物，不可能象制造机器一样在短时间内研制出来。但是一旦一种新的文化性格形成，就会长期地发生作用。从以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家在重构新的文化性格的斗争历程看，这是个千秋大计。目前，“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的新的文化性格业已形成。我们的民族将高举马克思主义的旗帜，以科学的求实精神、顶天立地的气概、宽广的视野和胸怀、富有生气和创造气质、积极的参与和竞争意识建设我们的社会主义祖国，为人类作出较大的贡献。