侨民乡音——高甲戏

高甲戏又名“戈甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”。

最初是从明末清初，闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行发展起来的剧种。也是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。

它的足迹曾遍布于晋江、泉州、厦门、龙溪等闽南语系地区和我国台湾，还流传到华侨居住的南洋一带。

泉州演出宋江戏一路走红

那是在明末清初的时候，清朝八旗横扫大陆，明朝军队节节败退。郑成功在福建泉州高举反清复明的大旗，带领明军以泉州、金门为基地反抗清朝的统治。

当地民众为了配合郑成功所带领的明军对清军地抵抗，纷纷自发地开始聚在一起，学习武艺。

随着清军进入福建地区，郑成功退守台湾。泉州地区的民间反抗力量也不得不偃旗息鼓。不过当地民众并没有放弃反抗清朝统治的目标，他们利用节日游神的习俗，开始排练以《水浒传》为蓝本的宋江戏。

时间到了清代康熙年间，这一天正值元宵佳节，泉州沉浸在一片节日的气氛之中，人们的脸上都挂着笑容。

泉州街头热闹非凡，在一阵鼓乐喧天的锣鼓声中十几只舞龙队、舞狮队纷纷出现在街道上。随着舞龙与舞狮的队伍出现在街头，泉州地区庆祝元宵节的活动渐渐进入了高潮。

人们纷纷来到了街头参与到庆祝活动之中，当地居民都清楚，舞龙舞狮这仅仅是庆祝活动的小高潮，真正的大餐是随后在广场中央表演的宋江戏。

泉州老百姓一想到宋江戏，就忍不住地感到非常兴奋，那种来自于南方武术的套路让人眼花缭乱，忠义无双的故事情节让人热血沸腾。

街道上聚集的人越来越多，随着舞龙队与舞狮队渐渐从四面八方来到广场，泉州市民也随着这两支队伍来到了广场上。

此时的广场上已经被表演宋江戏的艺人围好了场地，场地中央正有艺人在做着最后的准备工作。人们看到宋江戏即将开始表演，纷纷寻找比较好的地势围拢在场地周围。

一阵锣声响起，宋江戏的班主来到场地中央，给周围的观众说着拜年话，请大家多多捧场，祝所有人今年风调雨顺，美满幸福。随着班主离开场地，宋江戏正式开始。

场地中央两个艺人各自手持一柄大旗出现在人们视线之中，旗手精神抖擞将大旗挥舞地上下翻飞，一串令人眼花缭乱的翻滚动作之后，两个旗手分为两路，向不同的方向而去，在他们身后跟随着其他参与表演的艺人。

这是宋江戏固定的开场模式，叫做“黄蜂出巢”。随后表演宋江的艺人登场，开始拜旗。表演宋江戏的艺人纷纷登场，在旗手地带领下变化着阵型。

艺人们经“交阵”变“内外环”、“面线拗”、“穿针”、“环螺圈”、“长蛇”等队形战阵之后，开始表演“单打”、“双打”、“群打”等武术套路。

表演的方式主要有盾套锤、伞套刀、枪套剑、刀对铁耙、扁担对锚头、空手对打等，有时还兼演弄狮，最后表演打八仙。

宋江戏源于古代闽南民间的装扮故事，据万历年间泉州府经历陈懋仁《泉南杂志》记载：

迎神赛会，莫盛于泉。游闲子弟，每遇神圣诞期，以方丈木板，搭成台案，索以绮绘、周翼扶栏，置几于中，加幔于上，而以姣童装扮故事……

明末清初，闽南民间流行化妆游行，尤以泉州为盛。村民每逢喜庆吉日或迎神赛会，便装扮梁山好汉，配以南锣、南鼓和民间“红甲吹”、“十音”之类的曲调。

游行于村镇，间或在广场上排成“蝴蝶阵”、“长蛇阵”等各种带有故事性的表演，深受村民喜爱，于是便逐渐发展成由儿童组成的业余戏班，演出节目仍为宋江故事，群众称为“宋江仔”。继之出现了由成人组成的专业戏班，时称“宋江戏”。

宋江戏以武打见长，初期套数多采用民间的“杀狮”，配以大锣大鼓，一群由艺人装扮的武士，手执武器与演员装扮的雄狮搏斗。

如今高甲戏里的“冷煎盘”、“大碰场”、“凤尾摆”、“老鼠枪”等武打科套仍保留“杀狮”的传统。宋江戏同时吸收不少提线木偶的表演动作，俗称“傀儡打”。

宋江戏保留下来的剧目有《李逵大闹忠义堂》、《宋江杀惜》、《武松杀嫂》、《抢卢俊义》、《扈三娘替嫁》等。

泉州宋江戏亦称“宋江阵”、“套宋江”，是在春节、元宵、中秋等民间传统节日里表演的一种群众性武术操，流传于泉州各县、市、区。

由于“宋江阵”人物众多，性格鲜明，气氛热烈，不断丰富发展。一路便走上舞台，成为“宋江戏”，即“戈甲戏”、“高甲戏”的主要源头；另一路历代沿袭，仍延武术方面发展，并经100多年前的泉州少林五祖拳师蔡玉明最终成型为如今模样。

“宋江戏”以武术表演为主，人数可多可少，一般有36人、72人、108人三种。

宋江戏以锣鼓点场，以正副龙虎纛旗为前导，首先按36天罡、72地煞的座位顺序亮相行进表演，手中器械，即刀、枪、剑、镰、钩、盾牌等18般兵器。

开场的是“宋江舞大旗”，锣鼓响处，大旗卷地而起，浑天挥舞，大有“横扫千军如卷席”之势。旗展处，是“李逵使双斧”，接着“徐宁”使开钩镰枪，“刘唐”抡着朴刀，“解珍”、“解宝”飞舞托天叉……梁山泊众好汉纷纷上阵，18般兵器各显神通，场面威武壮观！

行进到宽阔场地，成集体表演；有时还用布条拉起一座“城门”，以示攻城略地。锣鼓声中，先操练各种阵法，如“黄蜂阵”、“美蝶阵”、“八卦阵”等。

“连环八卦阵”是宋江阵的高潮，由32人演练。表演者4人一甲，一个挟刀持盾，三个手握棍棒，刀盾对棍棒，先三打一对练，然后刀盾对棍和棍对棍，再跳过门进行队列变换，最后集体循环对练。动作迅猛多变而齐齐整整，一招一式，无不踏着鼓点。

阵法后的武术表演先单人，后多人，最后集体大绕阵。最后收场的一般是“关胜舞大刀”，青龙偃月刀大开大合，豪放潇洒，划破青天。

百姓引领期望这些英雄豪杰能够主持公义，惩奸除恶。于是将其众神话为“天兵神将”，或为“三十六天罡，七十二地煞”的化身，或是“一零八蛇神”的转生等。赋予其宗教地位，具有驱魔除邪、保卫人们的法力，“宋江阵”也就因此成为乡里武馆训练仿效的地方武阵。

宋江阵的由来说法不一，根据学者考证，多数认为台湾的宋江阵始于明郑时代，郑成功的部属陈永华为了方便治理台湾，提出了“寓政于教”的政策，结合民间信仰与地方武力而成的阵头。

也有多数人们根据流传认为，宋江戏是取自水浒传中英雄好汉攻城所用的阵式。宋江阵原为108人，由三十六天罡、七十二地煞组成108人阵，也有72人组或36人组。因现今工商业发展，社会繁忙，很难再组成庞大阵容，所以大致都以36人组为最多。

[旁注]

郑成功　是17世纪明末民族英雄；隆武帝赐明朝国姓朱，赐名成功，世称“国姓爷”。在明朝政权陷落后，郑成功成功驱逐荷兰人的殖民政府，以台湾为基地建立南明政权。郑成功死后，台湾民间陆续建立庙宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最为重要。

《水浒传》　我国古典文学四大名著之一，又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，由施耐庵作于元末明初。它是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是我国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。流传极广，脍炙人口。对我国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

舞龙　起源于我国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及我国、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。

宋江　是我国古典小说四大名著之《水浒传》中的主要人物之一，梁山一百单八将之首，人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。原本是郓城县押司，后被逼上梁山。

八仙　是指我国民间广为流传的道教八位神仙。八仙故事已见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象。为铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。

长蛇阵　是我国古代阵法之一，就是把军队排列成一长条的阵势并根据情况变化。长蛇阵是根据蛇的习性推演而来，长蛇阵共有三种变化。由此三种变化，长蛇阵运转，犹如巨蟒出击，攻击凌厉。

李逵　水浒传人物，天杀星李逵，长相黝黑粗鲁，黑熊般的一身粗肉，铁牛似的遍体顽皮。小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。为人心粗胆大，率直忠诚，仗义疏财。

天罡　古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种说法的影响，将梁山泊108名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

徐宁　水浒人物，108将之一，金枪法、钩镰枪法天下独步，原为京师金枪班教头。宋江被呼延灼连环马打败后，汤隆举荐徐宁可破连环马，得吴用用计让时迁盗甲赚得徐宁上了梁山。随后徐宁教梁山好汉使用钩镰枪大败呼延灼，立下大功。

八卦阵　八卦阵学名为“九宫八卦阵”，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。

关胜　小说《水浒传》中的人物，梁山泊英雄中排马军五虎将第一位。是三国名将关羽的后代，使一把青龙偃月刀，精通兵法。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。

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宋江戏不但风靡泉州地区，而且在台湾地区也极为兴盛、台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传于嘉南平原以南的农村，并以台南、高雄两县市最多，早期属于农闲时期农村子弟学习武艺的活动。

宋江阵通常附着于寺庙，成为神佛驾前的艺阵，最具有盛名的首推高雄内门乡宋江阵，内门乡内有“内门紫竹寺”及“南海紫竹寺”，推动民俗江阵古老文化的传承不遗余力，有140余年历史。