隐居的田园诗人陶渊明

陶渊明（约376年～427年），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”。生于东晋时浔阳柴桑，即江西省九江市。东晋诗人。

田园生活是他进行文学创作的主要题材，相关作品有《归去来兮辞》、《归园田居》及《桃花源记》等。诗文作品深受后世文人骚客推崇。

陶渊明出生于一个没落的仕宦之家。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父做过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。由于父亲早死，陶渊明从少年时代就处于生活贫困之中。

他从29岁开始奔波仕途，曾几次出仕，但他与世俗是那样格格不入，在混迹于官场时，总充满悔恨的心情。于是，与官场永诀，以躬耕终老。

陶渊明在归田后的20多年间，是他在创作上最丰富的时期。他的性情与田园的自然契合，使其所作诗篇大放溢彩。

在陶渊明的所有关于田园生活的作品中，《归去来兮辞》、《归园田居》及《桃花源记》最为著名。这些诗文，集中地反映了陶渊明的思想价值和艺术成就。

《归去来兮辞》是陶渊明的一篇散文，代表了山水田园诗派的最高成就。

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子侯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓……

《归去来兮辞》通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，抒写作者脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表达了对大自然和隐居生活的向往和热爱。

描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗练，笔调清新，音节谐美，富于音乐美，结构严谨周密。

欧阳修对《归去来兮辞》推崇备至，他认为，本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的独特风格。

《归园田居》一共五首。生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。

同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。

在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情画意。作者其实写的归园田居是自己理想的故居。

全诗以抒情为基调，兼有农村景物的描绘，且以“羁鸟”、“池鱼”自喻，充分表现了诗人热爱自由淳朴的乡村生活、蔑视丑恶的官场生活的情怀。

情景交融，语言朴实无华，对仗亦十分自然，读者不仅能从诗中看到乡村的田园、房舍、榆柳、桃李、闻到狗吠和鸡啼，而且能看到一位洒脱诗人对着这宁静的田园景物，在吟唱“久在樊笼里，复得返自然”的心声。

《桃花源记》不是诗，而是一篇美文。但它作为陶渊明田园作品的代表作之一：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。

语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。总之，其创作艺术上具有很高的成就。

“桃花源”是个虚构的理想社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗，具有一定的积极意义。

“桃花源”真正的价值在于当初是陶渊明心灵酿出的一杯美酒，而今天也应该是我们心灵和精神当中的一种寄托所在。

对陶渊明的诗文，尤其是他的田园诗，李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等大诗人都曾高度评价。元朝、明朝和清朝，直至现代，沿袭了前人对陶渊明的崇高评价。

清代国学大师王国维在《文学小言》中说：

三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。

陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。

陶渊明的《归园田居》五首，是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》，编在中学生的语文课本中。

陶渊明的不朽诗文，陶渊明的伟大人品，影响了后世文人的思想和创作，他为我国田园诗歌的发展和繁荣，做出了不可估量的贡献。

[旁注]

仕宦　即给皇帝当仆人，做官的意思。古代文人对当官的一种谦虚称法。如“学而优则仕”等。也指官员。在文学作品中，常常被引申为仕途，即官场。

田园诗派　是我国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。田园诗派在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。

归隐　回家隐居；回到民间或故乡隐居。如归隐故园。宋苏轼《次韵子由送千之侄》：“白发未成归隐计，青衫傥有济时心。”鲁迅《且介亭杂文二集·隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”

欧阳修（1007年～1072年），字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”；因谥号“文忠”，世称欧阳文忠公。北宋卓越的政治家、文学家、史学家。北宋古文运动的代表。“唐宋八大家”之一。后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。作品有《醉翁亭记》和《秋声赋》等。

王国维（1877年～1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江省海宁人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。著有《人间词话》、《曲录》、《观堂集林》等。

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陶渊明做彭泽县令时，有一天，郡里派了一名督邮到彭泽视察。陶渊明正在他的内室里作诗，一听小吏报说督邮来了，十分扫兴，只好勉强放下诗卷去见督邮。

小吏见他身上穿的还是便服，就提醒他换件衣服再去。陶渊明向来看不惯那些倚官仗势、作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。

他叹了口气说：“我可不愿为了这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖！”说着，他也不去见督邮，索性辞职不干回老家了。