爱国诗人文天祥

文天祥（1236年～1283年），初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。生于南宋时吉州庐陵，即江西省吉安市。

生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。其诗《过零丁洋》、《正气歌》脍炙人口，久为传颂。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《吟啸集》、《文山先生集》等。

文天祥在童年的时候，就非常仰慕英雄人物，尤其喜欢读忠臣良将一类的传记。文天祥的父亲文仪是个读书人，一生不做官。他嗜书如命，只要书本在手，就废寝忘食，经常一盏孤灯，通宵苦读。

他的学问却十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。文仪对劳苦的乡里充满了同情，有读书补世的志向。文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。

21岁那年，文天祥到京师临安参加科举考试。殿试时，考官把他的卷子列为第七名，宋理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，把文天祥的卷子提为第一名。

当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺！”卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。

宋理宗觉得很吉利，高兴地说：“天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”此后，人们就以“宋瑞”为天祥的字。

1259年，蒙古人向南宋发动大规模的入侵战争。九月，忽必烈围鄂州。消息传到临安，朝野震动。文天祥知道自己人微言轻，且多言招祸，可面对社稷人民，他选择毫不犹豫地挺身而出，向皇帝上书，建议改革政治，扩充兵力，抗蒙救国。可惜朝廷没有采纳他的建议。

文天祥见朝廷权奸当道，自己的改革设想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混迹官场，更不愿同流合污，宁愿暂时置身于政治漩涡之外。所谓“邦有道则仕，邦无道则隐”，这就是文天祥的处世哲学。他深感人心险恶，世道污浊，决意息影林泉。

他在文山修建了一所山庄，隐居于此，寄情山水，写下了不少优美的诗篇。然而，他的内心一点也不宁静，每见落叶萧萧，凉月堕阶，忧国忧民之情就油然而生。1273，朝廷起用他为湖南提刑，掌管狱讼，他推辞不了，惟有启程上任。

1274年，文天祥被委任为赣州知州。赣州紧邻他的家乡，在赣州期间，他办事分外勤谨，主张对人民少用刑罚，多用义理，所属各县的人民对他非常爱戴，加以这年风调雨顺，稻谷丰收，出现了短暂的安乐景象。

但不到一年，蒙古大举南侵，南宋到了最危险的时刻。文天祥积极要求奔赴前线阻击蒙元，妄图扭转战局。但遭到朝廷中主和派权臣的阻挠。文天祥愤而上书抗辩，社会舆论普遍支持他。

在各方面的压力下，朝廷终于颁旨召文天祥领兵入京。1275年8月，部队到达临安，一路秋毫无犯，文天祥声望大增。

1276年正月，蒙古铁骑三路兵马围困临安，城内城外，宋朝将官降的降、逃的逃，全成汉奸。太皇太后命文天祥为右丞相兼枢密使，收拾残局。文天祥见事已至此，不可推辞，答应出使蒙元大营，以便一窥虚实，见机行事。文天祥以堂堂然的态度和蒙古交涉，却被蒙古统帅伯颜扣留。后来逃脱。

1278年12月20日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。他吞下二两龙脑自杀守节，但药力失效，未能殉国。

文天祥战败被俘。在当时，蒙古兵的元帅、汉奸张弘范率水陆两路军队直下广东，要彻底消灭南宋流亡政府，文天祥被他们用战船押解到珠江口外的伶仃洋。

张弘范派人请文天祥写信招降张世杰，文天祥当然坚拒写招降书，但写了一首七言律诗，表明自己的心迹。这首诗就是流芳千古的《过零丁洋》。诗写道：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青！

这是一首永垂千古的述志诗。在写作方法上，全诗以概括的手法描述了作者一生中的重大事件，融合叙事与言志，慷慨悲凉，感人至深。

诗歌前面六句渲染了忧愤悲苦的情调，结尾两句转而谱写出激情慷慨的绝唱，这样的情调转换收到了震撼人心、感天动地的效果。

全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大民族主义诗篇。

1279年，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及许多降臣来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后被关进位兵马司牢房。文天祥在关押3年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。

1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》。文天祥在《正气歌》的中写道：

天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。

地上江河与山岳，天上日月和繁星。

人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。

生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。

国难当头见气节，永垂青史留美名。

我心悲伤悠绵绵，好似苍天哪有边？

贤哲虽然已远去，榜样令我心更坚。

檐心展读圣贤书，光华照彻我容颜。

这首诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。诗人认为，山河日月等都是正气赋予的形体，对于人来讲，有了正气，在太平情况下，能发挥才能，为国家的繁荣昌盛尽力；在国家危难之际，能表现出坚贞不渝的节操。

一个人的正气得到发扬，生死就会置之度外。历史上的英雄圣贤是他学习的榜样，他们的崇高精神和传统美德一直鼓舞着他。

全篇感情炽烈，慷慨悲壮，大义凛然，表现了崇高的民族气节。尽管作者对“正气”的阐述具有明显的唯心主义色彩，所坚持的伦理观念是属于封建主义思想范畴的，所举历史人物也并非全都值得称道，但全篇所表现出的强烈爱国主义精神和昂扬的斗志，对后世产生了巨大的教育作用。

1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。

面对元世祖，文天祥拒绝所有高官厚禄，说：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”

临牺牲时，他向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。

后人评价他：“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见。”“事业虽无所成，大节亦已无愧”，肯定他为国捐躯的壮举。

文天祥给我们留下了大量的诗、词和散文作品。其中的诗作达作百余首，成就很高。他的诗篇，在南宋诗坛上占有重要的地位，在我国文学史上写下了光辉的一页。

[旁注]

文仪　字士表，号革斋，又号竹居，乡称君子长者。今江西吉安人。文天祥父。文仪十分重视文天祥兄弟的教育，对他们要求非常严格。以读书勤敏、学识渊博闻名乡里。

王应麟　南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。祖籍河南开封。历任知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述20年。他一生著述颇富，计有20余种、600多卷，相传《三字经》为其所著。

临安　1138年南宋定行在于杭州，改称临安。临安原为地方政权吴越国的西府，被选定为行在后开始扩建，使之成为全国的政治、经济、文化中心。直至公元1276年南宋灭亡，前后共计一百三十八年。

伯颜　蒙古八邻部人。元朝军事家，大将。曾祖述律哥图、祖阿刺从成吉思汗征战有功，封为八邻部左千户及断事官。

述志诗　由东汉仲长统创作的诗歌。体现诗人对黑暗现实的一种绝望的愤激，及对人生的热爱和生命价值的珍惜。在艺术上，述志诗是完美的四言诗，气势雄伟，富于浪漫主义的奇特想象，从语言到形象充满瑰丽雄壮的阳刚之美与痛快淋漓的风格。

丞相　也称宰相，是我国古代官名。丞相制度，起源于战国。秦朝自秦武王开始，设左丞相、右丞相，但有时也设项邦，秦统一以后只设左、右丞相。吕后至汉文帝刘恒初年，设左、右丞相，以后只设一位丞相。

宋理宗（12052年～1264年），赵昀，绍兴府人，宋皇室宗戚，赵匡胤之子赵德昭的九世孙。原名赵与莒，1222年被立为宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚，1224年立为宁宗皇子，赐名昀。宋宁宗驾崩后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝，史称“宋理宗”。

忽必烈（1215年～1294年），全名孛儿只斤·忽必烈。蒙古族。成吉思汗嫡孙，监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟。元朝的创建者，蒙古族卓越的政治家、军事家。在位35年，谥号“圣德神功文武皇帝”，庙号世祖，蒙古尊号“薛禅汗”。

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文天祥上京赴考那年，殿试时，考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，把他的卷子提为第一名。

当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺！”

卷子是密封的，拆开后见到姓名是文天祥，理宗觉得很吉利，就说：“天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”此后，人们就以“宋瑞”为文天祥的字。