淮夷先民融入华夏文明

两淮文化非常古老，在中华文明起始的最初阶段，在淮河两岸就已经生活着我们的先民夷族。

淮河流域的先民被称为“淮夷”，《诗经》、《春秋》、《左传》都有关于淮夷的记载。许慎在《说文解字》中对“夷”的解释是：“平也、从大，从弓，东方之人也。”可见淮夷部落英勇、强悍、善射。

夏、商、周朝都与淮夷部落发生过交往与战争。被称为中华人文之祖、上古“三皇”之一的伏羲从渭水之滨来到淮河流域，并在淮阳建立都城；另一位“三皇”神农氏也曾在泗水之畔的曲阜建都。

经过数千年的历史冲撞与磨洗，历经东西文化的交流与融合，终于形成了贯通东西、独具特色的淮河文化。

“东夷”作为一个名词则来自于周代，因为周室相对于东方诸夷部落来自于西部。周人为了记述历史，就把中原以东的众部落称为东夷，事实上他们只有一个部落自称为夷。后来这个词被用来借指史前生活今山东、淮河地区，活动在泰山周围的被称为夷的众多部落、方国。

东夷文明作为华夏文明的一个有机组成部分，有人认为后李文化，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，都是东夷文明，创造出了灿烂辉煌的文明。

同西方戎羌各部文明、南方苗族各部文明，一同构成了整个华夏文明初始的系统体系，是黄河文明乃至整个华夏文明的主体和渊源之一。

东夷族各部有哪些主要部落，它们的历史贡献有哪些？

据《竹书纪年》和《后汉书》东夷传记载，夷有9种。在古代，9不是实指正好9个，而是数量很多的意思。也就是说，东夷族不是一个完整的、统一的部落，而是由大大小小很多个部落组成的庞大部族和部落联盟。

其中最主要的部落有风姓部落，姜姓部落，嬴姓部落，姚姓部落等。东夷族各部落主要以龙、蛇、凤、鸟、太阳为图腾，以鸟类图腾居多。在东夷族的历史上，最为著名的部落首领有太昊、蚩尤、少昊、大舜等。

太昊伏羲氏风姓，以龙为图腾。据《白虎通》和《新语》记载，伏羲氏定人道，创八卦，并且还发明了五十弦的瑟等乐器，设官分职，制礼作乐，进入文明社会。

蚩尤姜姓，炎帝后裔，他的部落有81个氏族组成。蚩尤时期，冶铜技术空前提高，制铜工具大量涌现。蚩尤用铜制作了大量的刀、戟、大弩等兵器，增强了兵器的杀伤力，是一个划时代的进步。

据传说蚩尤英勇善战，威震天下，一次就兼并了9国，第二次就兼并了12国。后来在与黄帝的争战中，遭到惨败，死后葬在东平。再后来逐渐被神化，成为齐地八神之一的兵主武神。

少昊名质，又名金天氏，黄帝后裔，嬴姓。因为修订太昊的法令，被称为“少昊”。他居住中心在曲阜，足迹遍及山东各地。少昊氏以凤鸟等各种鸟类为图腾，组织严密，设官分职，井然有序，社会化程度已经达到了非常高的水平。

舜也被称作“虞舜”。《孟子》记载，舜生于诸冯，也就是山东省诸城。据传，舜亲率东夷人大力发展农业、畜牧业、渔业和制陶业。

由于舜品德高尚，治理有方，东夷族人口激增，社会发展，文化繁荣。不但出现了城邑，创造了早期的城市文明，而且完善了原始的天文历法，创造了以《大韶》为代表的音乐文化。

舜死后，把君位禅让给禹，因而舜也便成了后世儒家所歌颂的上古圣君。

在漫长的史前阶段，东夷族各部人民靠他们聪颖智慧的心灵和勤劳灵巧的双手，制造出了实用、精美的石器、骨器、玉器等生产工具和生活用品；烧造出了薄如纸、黑如漆、音如镜的蛋壳陶；编织出了布纹细、密度高的纺织品；发明了冶铜术、原始历法和最古老的文字昌乐骨刻文字。

在原始农业的基础上，东夷族各部还兴起了家禽饲养业和酿酒业。早在龙山文化时期，东夷族各部就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会的开始。

夷族各部的图腾有两个，第一是太阳；第二是鸟。

太阳崇拜起源于东海之滨的山东日照地区。《山海经》中有这样一个故事：东海边有个羲和国，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊的妻子，生了10个太阳，这10个太阳经常在水里游泳。

羲和部落的遗址，位于日照汤谷天台山上。这里留有太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测天文的石质日晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等，发现过石斧、石锛、石铲、石箭头等器物。

据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，羲和族人在汤谷祭太阳，在天台山观天象。羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下尧王城遗址一带建立强大的东夷古国。

还有太昊、少昊的名字，也与太阳崇拜有关。

一般认为，太昊、少昊即大昊、小昊，其实是东夷先后兴起的两大部落的代称。昊在古籍中大都写作皞，或皓、浩等。昊天就是指太阳高照下的天。皞、皓等字，表示洁白，或表示盛大，都是晨曦初升的写照。

在大汶口文化的早期阶段，海岱地区彩陶纹中多见的圆点和圆圈，已经透露出清醒的太阳文化意识。大汶口文化中期阶段，盛行于海岱各地的镂孔装饰中的标准圆形，也被视为太阳或星体的模拟。

在大汶口文化晚期，见于彩陶器物表面的黑白同心圆及红色大回点等圆形，更一向被认为是典型的太阳纹饰。古夷族各部以象征太阳文化的皞或昊字为族群的名号，当起源于大汶口文化时期海岱居民的太阳崇拜习俗。

鸟图腾崇拜，最有名的是少昊部落的鸟崇拜。

据《汉书·地理志》记载，日照在汉代称为“海曲”。海曲的东夷人之所以被称为“鸟夷”，是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟，而对图腾物的模仿正是图腾信仰的重要方面。

鸟图腾崇拜最完整、最系统的传说史料是有关少昊集团鸟官机构的记录。

据《左传》记载，公元前525年，郯国的君主郯子到鲁国访问，鲁国贵族叔孙昭子向他提出了这样一个问题：听说少昊氏都用鸟名作为官称，这是什么缘故呢？

郯子回答说：“少昊是我们国家的老祖宗，我知道这其中的缘故。古时候黄帝以云纪事，所以用云名作为官称而称为‘云师’，炎帝以火纪事，所以用火名作为官称而称为‘火师’，共工以水纪事，所以用水名作为官称而称为‘水师’，太昊以龙纪事，所以用龙名作为官称而称为‘龙师’，我们的老祖宗少昊挚即位的时候，恰好有凤鸟飞来，所以就以鸟纪事，用鸟名作为官称而称为‘鸟师’。”

所谓云师、火师、水师、龙师、鸟师，就是云宫、火官、水官、龙官、鸟官，因为古人官、师不分，所以官也称“师”。少昊的鸟官机构，照郯子所说，共由4个类别的24种鸟组成。

第一类是历法官。这一类有5种鸟，为首的是凤鸟氏，率领凤鸟族，职务是掌管历法的历正。在凤鸟氏之下，玄鸟氏率领燕子族，掌管春分和秋分，叫“司分”；伯赵氏率领杜鹃族，掌管夏至和冬至，叫“司至”；青鸟氏率领鹤鹑族，掌管立春和立夏，叫“司启”；丹鸟氏率领锦鸡族，掌管立秋和立冬，叫“司闭”。

第二类是执政官。这一类的五鸠都以猛禽为名。祝鸠氏率领鹤鸠族，掌管土地与政教，叫“司徒”；鸿鸿氏率领鱼鹰族，掌管军事，叫“司马”；鸭鸡氏率领鹤鹰族，掌管手工业，叫“司空”；鹤鸠氏率领鸳鹰族，掌管司法，叫“司寇”；鹊鸠氏率领鹊雕族，掌管部落日常事务，叫“司事”。

第三类是手工业官。这一类有五雉，都以野鸡为名，包括鷷雄氏、鶅雉氏、翟雏氏、鵗雉氏、翠雉氏，分别为木工正、陶工正、金工正、皮工正、染工正。

第四类是农官。这一类有九扈，包括9种候鸟，名称古怪，分别负责督促民众耕种、耘苗、收获、储藏、为果树驱鸟、为农作物驱鸟、为庄稼驱兽、为蚕驱雀及适时麦收。

少昊集团的鸟官系统形象地反映出，东夷族各部本身就是一个庞大的百鸟共同体。尽管这种图腾所体现的特殊风俗和文化，在许多东夷部族进入文明社会以后，长久地保留下来。著名的例子如商人、秦人等部族的鸟生始祖传说。

夷族各部传说中的著名部落首领蚩尤，在与炎黄部落发生的涿鹿之战中失败，一部分融合进炎黄部落，另一部分则举家南迁，至淮河流域一带定居，始称“淮夷”。

在后来的几百年里，淮夷族不断地融合了汉族先进的科学文化，有的退居长江以南，与当地苗蛮族杂居融合，形成了百越的一支，也就是后来的苗族。

苗族中一直流传着他们祖先的艰苦跋涉与迁徙的故事，诸如过浑水河，也就是过黄河的故事。这些故事还被勤劳勇敢的苗族人民刺绣在衣裙上，激励着他们世世代代艰苦奋斗勇往直前。

在周穆王时代，东夷族各部势力的中心转移到了淮河流域，淮夷成为夷族的代称，其中徐最为强大。徐是嬴姓，渊源于少昊以鸟为图腾的集团，分布在淮水中下游，也就是泗洪县附近。

直至春秋时代，徐依然是淮夷中的大国。徐偃王深得东夷的民心，传世的徐国文物很多，表明当时徐国青铜铸造技术与铭文都比较成熟，接近中原诸侯的水平。

西周晚期，王室衰微，诸侯日渐强大，南方的楚、东南的淮夷都成为了周室的威胁，然而无论是楚还是东夷都已经广泛接受了中原文化的影响，从而逐渐走上了汉化的历程。

通过远古的夷夏历代战争，可以大致得到这样的几个结论。一是东夷曾经是我华夏上古传说中三皇五帝的重要组成部分；二是商很可能就是东夷部落的一支，后来统一了中原；三是东夷融入以周为核心的华夏体系，其中也有部分东夷部落溶入华夏体系；四是在战国时期，东夷基本融入了华夏体系。

[旁注]

伏羲　我国上古三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。伏羲根据天地万物的变化，发明创造了八卦，这是我国最早的计数文字，是我国古文字的发端。

图腾　原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

黄帝　华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，是我国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”，以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。

《山海经》我国先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

共工　我国古代神话中的水神，掌控洪水。在《山海经》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入了四凶之一。

百越　我国古代南方越人的总称。分布在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故总称百越。古代粤、越通用。也指百越居住的地方。也叫“百粤”、“诸越”。秦汉时，相关史籍则泛称我国南方的民族为“越族”，史称“北方胡、南方越”。

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在河南淮阳，还有人们为了追忆天皇伏羲氏的功绩建筑了伏羲陵庙。

伏羲是三皇五帝之首，相传他教民结网捕鱼，画八卦。他的妻子女娲炼石补天，成为中华民族千古流传的神话。