庄周梦蝶与天人合一

庄子，名周，字子休，后人称之为南华真人。战国时期宋国蒙人。一种说法认为蒙是安徽蒙城，也有人认为说蒙是河南民权，不管怎样，庄子肯定是出生于两淮地区。

庄子是著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

庄子的一生，正如他自己所言，与自然同体，实现了完美的艺术化。虽然庄子的一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的极大关注。

从庄子的退隐、不争、率性的表象上，可以看出他是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。

正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。

有一次，庄子梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄子。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。

他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的，或许这就是“天人合一”了吧！

庄子的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依老子的思想，后世于是将他与老子并称为“老庄”。

庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

关于庄子的典故和寓言，《庄子·秋水》上有记载。据说庄子和惠施是好朋友，惠施在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好朋友。

有人急忙报告惠子说：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很惶恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三天三夜。

哪料庄子从容而来拜见他说：“南方有只鸟，它的名字叫鹓鶵。这鹓鶵展翅而起，从南海飞向北海，不是梧桐不栖，不是楝实不吃，不是醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓鶵从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头大声说，现在您要抢我的国相之职吗？”

这个故事说明了庄子对于名利的蔑视。他不禁蔑视，甚至有人请他当官，他也拒绝不去。

一天，庄子正在涡水垂钓，楚王委派的两位大夫前来聘请他。这两个人说：“我们的大王久闻先生贤名，想请先生出山，上为君王分忧，下为黎民谋福。”

庄子举着钓鱼竿，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已3000岁了。楚王用竹箱珍藏它，给它盖上锦缎，在庙堂上供奉它。请问两位，这个龟是宁愿死后被供奉，还是宁愿活着在泥水中游呢？”

两位大夫说：“自然是愿活着在泥水中游啦！”

庄子说：“两位大夫请回去吧！我也愿在泥水中游啊！”

庄子以率性而凸显特立的人格魅力。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。

一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。

魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”

庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也。大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。”

“可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？”

由此更可以看出，庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种逍遥自在境界。庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始。

庄子的妻子病死了，好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。

惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”

庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”

惠子仍愤愤不平，质问道：“生死之理又如何？”

庄子说道：“察其生命之始，而本无生；不仅无生也，而本无形；不仅无形也，而本无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。”

“她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也！”

这件事表明，庄子提倡护养生命的主宰，即人的精神是要顺从“天人合一”的自然法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。

转眼到了庄子的大限之日。

弟子们侍立床前，哭泣着说：“弟子跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。”

庄子坦然微笑着说：“我以天地做棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物做陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”

弟子道：“没有棺椁，我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”

庄子平静地笑着说：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉，这有什么两样？把乌鸦、老鹰的食物，给了蝼蚁、老鼠，这不是偏心吗？”

庄子的思想是超脱人的生死的，所以他认为人死是没有什么可怕的。正是有了这样的思想，庄子才对于人生看得非常淡。

在知识分子的心目中，庄子的思想是最为适应创造力的需要，最贴合他们内心深处隐微的部分。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间，给我国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。

庄子是率性的，是顺应自然的，他在保全自由生命的过程中，竭尽了自己最大的心力。

[旁注]

吴起　战国时期著名的政治家、改革家、军事家、兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，后世把他和孙武并称为“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在我国古代军事典籍中占有重要地位。

梧桐　我国梧桐树高大魁梧，树干无节，向上直升，高擎着翡翠般的碧绿巨伞，气势昂扬。树皮平滑翠绿，树叶浓密，从干到枝，一片葱郁，显得清雅洁净，鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟，只有梧桐才是它的栖身之处，表现了梧桐高洁的象征。

后羿　上古时代的传说人物。他善于射箭，曾助尧帝射九日。传说十日齐出，祸害苍生。天帝就派擅长射箭的羿下凡解除灾祸。羿射9日，只留一日，给大地带来复苏的生机。

棺椁　古代表示死者身份和等级的棺葬制，级别最高的天子有棺椁四重。棺即盛放死者的木制葬具；椁，套在棺外的外棺。后泛指棺材。红色棺椁也称“棺郭”。

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庄子在我国哲学史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家，又富于诗人的气质。他的作品在我国文学史上独树一帜，他的文章标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。

后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，如阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。