清定都北京后始建永定门箭楼

1644年，后金入主北京，创建清朝后，重建并迁都北京。当时，清朝将北京各城门上用汉文题写的明代匾额全部撤下，开始改用满、汉两种文字题写的匾额。

清朝一直沿用了明代时期的永定门的建制格局。后来，清朝除对永定门的城门和城墙进行过多次修葺没有再做改变。

到1750年时，永定门位于北京左安门和右安门中间，是当时北京外城7座城门中最大的一座，为北京城市中轴线最南端的标志建筑，也是从南部出入京城的通衢要道。为了加强北京防卫，清朝在永定门又增建了箭楼，并重建了瓮城。

清朝在瓮城正面增建的单层箭楼，为单檐歇山式、布筒板瓦盖顶，绿琉璃瓦镶边；箭楼正脊有明兽，学名“嘲凤”，为龙王九子之一，生性好望远，能飞檐走壁，古代多将其立于房屋正脊或垂脊之上，以期望它能负起警卫的职责。

戗脊之上立有龙王九子，九子神态各异，栩栩如生。相传龙生九子，皆不成龙，且9个儿子各有各的长相，脾气爱好也各有不同。

箭楼规制很小，面阔3间，宽12.8米，进深一间、长6.7米，高8米。连城台通高15.85米；南、东、西三面各辟箭窗两层，南面每层7孔，东西每层3孔；箭楼门洞为拱券式，箭楼下城台正中对首城楼门洞开有一个单孔拱券式门。

永定门箭楼北侧的楼门为过木式方门。两扇厚重的木质大门上各钉铜钉81枚，横九竖九，错落有致，象征九重天子，皇家威严。

大门前左右各蹲坐石狮一座。石狮高大威猛，端坐在洁白的大理石须弥座上。须弥座又称金刚座，原为佛像下的基座，以显示佛的崇高伟大。

相传，在古代宅第门前，常立石狮为瑞兽，据说能起到镇宅的作用，此外石狮还有显示宅第主人身份财富的作用。

在不逾制的前提下，宅第主人社会地位越高，财富占有越广，其宅第门前的石狮体形就会越大，做工也会越细。

永定门箭楼前的石狮体形高大，用料讲究，雕工精细，且被安放在须弥座上，突出了皇城的威严，天子的气派。

1766年，清朝又重修了永定门城楼，不仅提高其规制，加高城台和城楼，将城楼由原来的单檐歇山顶改建成三重檐歇山顶式的楼阁建筑，还使用了灰筒瓦、绿剪边，装饰了琉璃瓦脊兽，令其以雄伟姿态矗立于北京城中轴线的最南端。

改建后的城楼形制如同内城，重檐歇山三滴水楼阁式建筑，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶，面阔五间，通宽24米；进深三间，通进深10.50米；正脊、戗脊上的明兽、路兽都是龙王九子的形象，与箭楼相同。楼连台通高26米。瓮城呈方形，两外角为圆弧形，东西宽42米，南北长36米，瓮城墙顶宽6米。至此，永定门工程才算全部完成。

永定门自明嘉靖时期始建，到逐步建成，共计跨越了明、清两代。清朝时仍称永定门寓意“永远安定”。

[旁注]

垂脊　是我国古代屋顶的一种屋脊。在歇山顶、悬山顶、硬山顶的建筑上自正脊两端沿着前后坡向下，在攒尖顶中自宝顶至屋檐转角处。对庑殿顶的正脊两端至屋檐四角的屋脊，一说也叫垂脊，但另一说为戗脊。

拱券式　是拱与券的合称。拱券式结构的建筑主要是用砖、石或土坯材料建造的。用这些材料黏结砌筑而成的跨空结构砌体，既覆盖了其下的空间，又起到了围合四壁，及承托其上屋顶的作用。

三滴水　滴水是古建筑瓦的术语名称，俗称“滴子”，筒板瓦屋面瓦件之一。底瓦垄的檐头瓦，比普通板瓦多一个如意形的“滴唇”，用以防止雨水的回流。“三滴水”是指古建筑三层檐屋顶形式建筑的名称，多用于歇山式楼阁建筑。也有攒尖、庑殿、罕见悬山与硬山。

正脊　又叫大脊、平脊，位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊，正脊两端有吻兽或望兽，中间可以有宝瓶等装饰物。庑殿顶、歇山顶、悬山顶和硬山顶均有正脊，卷棚顶、攒尖顶和盔顶没有正脊，十字脊顶则为两条正脊垂直相交，盝顶则由四条正脊围成一个平面。明清时期，正脊多为平直。

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相传，元末明初，玉帝派四海龙王的9个儿子，即“龙九子”，去辅佐朱元璋和朱棣定天下。可当他们功德圆满，欲返天庭复命时，企图留住他们的朱棣心生一计，对其中的老大赑屃说：“你力大无穷，如能驮走神功圣德碑，我就放你们走！”

赑屃一看是块小石碑，毫不犹豫地驮在了身上，但他不知神功圣德碑是记载“真龙天子”生前一世所做功德之用，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼，所以它寸步难行。

眼看大哥被压在碑下，其余龙子便决定一起留在人间，并发誓永不现真身。结果，朱棣留住了龙九子，得到的却仅仅是9个塑像般的神兽。

朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九九子各司一职，流传千古。