以术著称的申不害与法家

那是在我国战国时期的公元前354年，素与韩国有隙的魏国出兵伐韩，包围宅阳。面对重兵压境的严重局面，韩国国君韩昭侯及众大臣束手无策。

在这危急关头，有一个叫申不害的低级官员对韩昭侯说：“要解国家危难，最好的办法是示弱。现在魏国强大，鲁国、宋国、卫国都去朝见，您如果执圭去朝见魏王，魏王一定会心满意足，自大骄狂。这样必引起其他诸侯不满而同情韩国。”

韩昭侯觉得申不害说得非常有理，就采纳申不害的建议，亲自执圭去朝见魏惠王，表示敬畏之意。魏惠王果然十分高兴，立即下令撤兵，并与韩国约为友邦。

从这次向建议韩昭侯执圭去见魏惠王后，这位低乡官员申不害便被韩昭侯刮目相看，逐步成为韩昭侯的重要谋臣。从此，申不害得以在处理国家事务上施展自己的智慧和才干。

公元前353年，魏国又起兵伐赵，包围了赵国都城邯郸。赵成侯派人向齐国和韩国求援。韩昭侯一时拿不定主意，就询问申不害，应如何应对。

申不害担心自己的意见万一不合国君心意，不仅于事无补，还可能惹火烧身，他便回答说：“这是国家大事，让我考虑成熟再答复您吧！”

随后，申不害不露声色地游说韩国能言善辩的名臣赵卓和韩晁，鼓动他们分别向韩昭侯进言，陈述是否出兵救赵的意见，自己则暗中观察韩昭侯的态度。等摸透韩昭侯的心思后，申不害才进谏说应当联合齐国，伐魏救赵。

韩昭侯果然大悦，听从申不害意见，与齐国一起发兵讨魏，迫使魏军回师自救，从而解了赵国之围。

韩昭侯从申不害处理外交事务的卓越表现及其独到的见解，发现他是难得的治国人才，于是便力排众议，于公元前351年，破格拜申不害为相，以求变革图强。

申不害为相后，变法改革的第一步就是整顿吏治，加强君主集权。申不害认为，君主只有用“法”才能使群臣的行为统一起来，只有用“法”的标准来衡量群臣的行为，才能使国家的义正。

申不害把法比作称量物体的权衡，用来考察群臣的行为。他认为，只有用“法”来治理国家，用“法”的标准来检验官吏的行为，国家才能够得到治理，官吏的行为才有一个正确的检验标准，社会秩序才能巩固。

为了实现“法”治，申不害在韩昭侯的支持下，首先向挟封地自重的侠氏、公厘和段氏三大强族开刀。申不害果断收回三大强族特权，推倒其城堡，清理其府库财富充盈国库。这些举措，不但稳固了韩国的政治局面，而且使韩国实力大增。

申不害少年时喜欢黄老，以为“人法地、地法天、天法道、道法自然。”一切事物都有正反两个方面，并且可以互相转化，如“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”等。后来又学习了其他的杂学诸说，尤其是学习了学者管子、李悝、慎到学术理论中的“术”的成份。

“术”是讲国君如何控制大臣、百官，是君主驾驭臣下的手腕、手法，也就是权术。其核心包括两个方面：一是任免、监督、考核臣下之术，史称“阳术”。

所以，申不害主张君主“无为”，但大臣必须有能力，而且要有为。要求被任命的官吏必须名实相副，即根据官吏地职务要求，看这个人有没有能力胜任，然后才能授官。

另外，申不害强调君主在国家政权中的独裁地位，主张君主要独断，具体工作可以交给臣下，国君不必事必躬亲，但生杀大权牢牢掌握在自己手中，绝不能大权旁落。

变法改革的第一步完成后，申不害又向韩昭侯建议整肃军兵，并主动请命，自任韩国上将军。他将贵族私家亲兵收编为国家军队，与原有国兵混编，进行严酷的军事训练，使韩国的战斗力大为提高。

申不害为富国强兵，还十分重视土地问题。他极力主张百姓多开荒地，多种粮食。同时，他还重视和鼓励发展手工业，特别是兵器制造。所以，当时韩国冶铸业是非常发达的，有“天下之宝剑韩为众”、“天下强弓劲弩，皆自韩出”的说法。

申不害在韩国为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，使韩国呈现出一派“国治兵强”的生机勃勃局面。

在当时，韩国虽然处于强国的包围之中，但由于申不害有力的改革措施，却能相安无事，并成为与齐、楚、燕、赵、魏、秦并列的“战国七雄”之一。

[旁注]

韩国　是我国西周至春秋初期的诸侯国，后来的“战国七雄”之一，国君为姬姓韩氏，起源于三家分晋。公元前403年，韩、赵、魏三家得到周威烈王的承认，正式位列于诸侯，韩国建立。开国君主是晋国大夫韩武子的后代，建都于阳翟。公元前230年被秦国所灭，原韩国所在地设置颍川郡。

韩昭侯（？～公元前333年）名韩武，别称韩厘侯、韩昭厘王。我国春秋时期“战国七雄”之一的韩国的君主。在位28年。在“战国七雄”之中，原来以韩国最为弱小，韩昭侯在位期间任申不害主持国政，内修政务，外御强敌，国势安定。使韩国政治清明，国力强大。

赵国　“战国七雄”之一，国君为嬴姓赵氏，原为赵侯，公元前325年称赵王。赵武灵王曾实行“胡服骑射”改革措施，放弃中原人的宽衣博带和战车战术，换以短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服和单人骑兵战术，国力大强。公元前222年被秦军所灭，而秦灭赵后遂统一中原。

慎到（约公元前395年～约公元前315年）先秦诸子之一，赵国人，早年曾“学黄老道德之术”，其学术倾向有人认为属于黄老道家，有人认为属于法家，也有人鉴于其道法结合的思想倾向，称之为道法家。慎到长期在齐国稷下讲学，是稷下学宫的学术领袖人物之一。

上将军　我国古代武将的官名。战国已有，秦因之。汉时职掌为典京师兵卫或屯兵边境。汉末以后，将军名号繁多，名称素朴之前、后、左、右之类。自唐以后，上将军、大将军、将军，或为环卫官，或为武散官。宋、元、明三代多以将军为武散官；殿廷武士也称将军。

战国七雄　指历史上我国战国时期7个最强的诸侯国的统称。春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少，到战国时期实力最强的7个诸侯国分别为齐、楚、秦、燕、赵、魏和韩，这7个国家被史学家称作“战国七雄”。其中除秦国在崤山以西之外，其余的六国均在其东边。因此这6国又称“山东六国”。

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申不害是我国早期的法家，《史记》有“著书两篇，号曰申子”的话，《汉书》有“申子六篇”的话，但全都亡轶了。法家中有三派：慎到重“势”、申不害重“术”，商鞅重“法”。

申不害的学术思想，明显地受到道家的影响。他认为宇宙间的本质是“静”，其运动规律是“常”，他把这种“静因无为”的哲学思想用于“权术”之中。为了完善这种方法，他进一步发挥《老子》“柔弱胜刚强”的思想，要求君主“示弱”，在关键时刻，申子要求君主独揽一切，决断一切。