儒家二程理学与《二程集》

那是在北宋时期，有一个程姓官宦世家，地位显赫，时人尽知。程家在1032年添了一个男丁，取名叫程颢。第二年又添了一个男丁，取名程颐。

程颢自幼天资聪颖，刻苦学习，幼年时期就开始习诵儒家经典，10岁就能写诗作赋，20余岁即中进士，被调到京兆府酃县任主簿。

后来，程颢为江宁府上元县主簿。他帮助县令筹画良策，平均了赋税，很有政绩。宋神宗即位之初，便把程颢调回朝廷做了太子中允、权监察御史里行。

在当时，宋神宗鉴于内外交困，很想有一番作为，便时常召见程颢，向他征询治国方略。程颢每次都给宋神宗讲尧舜事迹，说为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。建议宋神宗按照儒家的“仁政”原则治国，要以至诚仁爱为本。

宋神宗认为程颢的进言不切实用，程颢见自己的主张并不被朝廷接受，便又请求退出朝廷，外补做了京西路提典刑狱，这是一个和知县职位相等的司法官。不久，他便以其父年老多病、需要照顾为由，要求退居闲职。

程颢回到洛阳后，便与其弟程颐一起日以读书劝学为事，名声和影响就更大了。

程颐虽然没有考中进士，但程家世代为官，程颐享有荫庇当官的特权，但他却把每次“任恩子”的机会让给了本家族的其他人，自己却从来不出去做官，而是长期以“处士”的身分潜心于孔孟之道，同时还又大量接受学生，从事讲学活动。

1059年，鉴于程颐的才气和名气，宋仁宗特赐程颐进士出身。后太尉文彦博鉴于程颐著书立言，名重天下，从游之徒，归门甚众，就在洛阳呜皋镇的一个小村庄拨了一块土地，专门为他建修了一座“伊皋书院”，让他在此讲学。

宋哲宗即位后，资政殿学士司马光等人推荐程颐被授为汝州团练推官，西京国子监教授等职。但早已潜心于孔孟之道的程颐淡漠仕途，并没有接受任命。后来，年幼的宋哲宗皇帝又下诏令程颐入京，让他做崇政殿说书，也就是教皇帝读书。程颐的名声便越来越大，吸引了许多读书人向他拜师问学。

由于程颢和程颐两兄弟的思想十分接近，生活经历大体相同，一般学术史和评价对他们的学术思想亦很少作分别介绍，而是将他们同列一传，因此，被后人称为“二程”。

《二程集》是程颢和程颐全部著作的汇集，内容包括遗书、外书、文集、易传、经说、粹言6种，其中程颐的著作居多。书中第一次把“理”作为宇宙本体，阐述天地万物生成和身心性命等问题，奠定了以“理”为中心的唯心主义哲学体系。

其中，程颢的识仁、定性，程颐的性即理、主敬、体用一源等许多重要哲学概念和命题，是哲学史上第一次提出，为后世沿用。

二程理学是对孔孟儒学的继承与发展。理学继承了儒家经典中仁义礼智信等心性修养，将成德成圣、修身齐家、治国平天下作为人生哲学的最高理想。

二程理学不仅影响我国人们的思想和行为，同时，随着世界文明对话的发展，理学中所包含的理性主义，也将影响世界文明的进程。

[旁注]

主簿　古代官名，即各级主官属下掌管文书的佐吏。隋唐以前，因为长官的亲吏，权势颇重。魏晋时期主簿为权势最盛之时。隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官。代表任人物：陈琳，汉灵帝末年，任大将军何进主簿；杨修，曹操称魏王时，任曹操主簿。

提典刑狱　又称提点刑狱公事，简称提刑官，相当于法医。是宋代特有的一种官职名称。由朝廷选派，三年一换。宋代提点刑狱司制度是一项成功的政治制度，它促进了宋代地方司法公正、权力分化、吏治清明等。这一制度对元、明、清诸代均产生了重要的影响。

进士　在我国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。进士是我国古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，以进士和明经两科最为主要。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。

资政殿　为北宋皇宫中的一处用于藏书和理政的宫殿建筑，同时也用作宴殿和讲习之所，并设立资政殿大学生一职，以备咨询国政。1005年初置资政殿学士，以备顾问。司马光曾任资政殿学士。资政殿亦为真宗以后北宋各帝与群臣观书宴饮之处。

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宋仁宗时期，河南人程遹在黄陂县为官，继而落籍黄陂西郊程家乡坊。因积劳成疾，不幸病故，朝廷任命他的长子程珦为黄陂县尉。据说程珦的夫人候氏曾梦见一棵梧桐树上有个雀窝，正准备爬上去掏雀蛋，忽见远处两只金凤笔直朝花园飞来，在她身边盘旋了一周以后，朝她胸怀扑来，程夫人赶忙将金凤紧紧搂住。

过了不多时，程夫人怀孕了，生下长子，取名程颢，隔年，又生下次子程颐。程颢、程颐自幼好学，尊崇孔孟，才华出众，后来成为著名的理学家。后来，人们在他们故乡建起一亭，命名为双凤亭。