杨贵妃与牡丹花比美

薛涛笔下的牡丹是一位与她同病相怜的佳人，但在其他大多数诗人的眼里，牡丹是绝对与“凄凉”两字挂不上钩的。这其实也和我国的历史有关。

世人皆知，我国的诗歌发展最蓬勃兴盛的时代，就是在唐代。唐代是一个我国历史上一个无比令人神往的朝代，国境安定，君主豁达，百姓安居乐业，一派太平盛世之景。

诗人是吟咏生活的艺术家，生活安定了，诗人们自然也就有了更多的心思吟诗作乐。逐渐地，唐诗发展得精丽华美、雄健清新、兴象超妙、韵律和谐，形成了我国的文化瑰宝。

在这样欣欣向荣的景象中，富丽堂皇的牡丹自然而然地成为了当时的唐王朝最受欢迎的花朵。不只是皇宫的御花园里、大官显宦的府第里栽植着牡丹，就是一般文人学士的住宅、和尚道士的寺院道观也都栽满了牡丹。

当时的唐人是以富态丰满为美，而牡丹端庄艳丽，雍容华贵，正符合唐人的审美标准，因此他们便推尊牡丹为“花王”。

每当春末夏初，赶上牡丹花开放的时节，唐人都要在京城里举办声势很大的“牡丹花赛”，以此来显示国势的强大和升平的景象，并以牡丹品种的多少花色动人与否来显示各府第的尊贵地位。

在牡丹的雍容大方面前，什么高洁的花都毫无颜色了。唐代诗人刘禹锡就曾作诗《赏牡丹》说：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

惟有牡丹真国色，开花时节动京城。

唐玄宗李隆基更是一个牡丹花迷。他每年照样也要在京城里举行盛大的“牡丹花赛”，其品种的繁多，颜色的奇特，声势的浩大就更不用说了。在唐玄宗每次和大臣们观赏牡丹的时候，还要饮酒咏诗和配以歌舞助兴。

唐玄宗如此痴迷牡丹，其实也和他的爱妃杨玉环有关。杨贵妃是我国古代四大美女之一，有着“羞花”之貌。她的美和牡丹一样“丰肥浓丽、热烈放姿”，唐代诗人白居易更是以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”来形容她的美貌。

据说，杨贵妃的“羞花”之貌，羞的就是牡丹花。当初杨贵妃被初选进宫，和众多的其他佳丽一样，苦苦等不到唐玄宗的赏识。据说有一天，唐玄宗却偶然发现有个叫杨玉环的妃子，只要在她面前，就连牡丹花也会凋零落败，不敢与她争艳。从此，杨玉环慢慢成了贵妃，同时也留下了“羞花”的美名。

杨贵妃曾羞得牡丹花落败，这件事未必是真，但杨贵妃十分喜爱牡丹花却是不假。根据古籍记载，天生丽质的杨贵妃不仅时常在头上簪一朵牡丹花做妆饰，还常常用牡丹花瓣制成面膜涂抹在脸上，因此肌肤细腻而有弹性。

牡丹号称百卉里的“花中之王”，杨贵妃也是唐玄宗眼中的“花中之王”。为了显示杨贵妃的尊贵地位，也为了表达他对杨贵妃的特别宠爱，唐玄宗传旨在他和杨贵妃常常玩乐的华清宫也要广栽牡丹，并派了当时最著名的“花师”宋单父亲自看管。

宋单父精于园艺，他种的牡丹，红白斗色，变异千种，当时的人都惊服他有“幻世之绝艺”。在进入唐宫之前，宋单父就为牡丹的培育和发展做出了非常伟大的贡献，堪称世界上最早的园艺大师。

宋单父接到唐玄宗的命令，就开始在骊山大面积地栽培牡丹，共有万株之多，并且每朵牡丹都是色样各不相同，令人叹为观止。

在宋单父和其他牡丹花匠的辛勤劳动下，果然培育出了特别优美的牡丹。不但在开放时间上比其他地方的要早，而且在品种色泽上也比其他地方的独特。

唐代著名文学家柳宗元曾在传奇小说《龙城录》中描述宋单父说：

善吟诗，亦能种艺术。凡牡丹变色千种，红白斗色，人不能知其术。

唐玄宗知道了宋单父培育的牡丹独特，心里十分高兴，于是第二年便在京城里举办了声势更为盛大的“牡丹花赛”，并从骊山选择了精心培育的最优美的品种去进行展出，以显示杨贵妃的高贵。

除了爱赏牡丹，唐玄宗还是个歌舞行家，他当皇帝期间，为了适应其歌舞作乐的生活需要，宫廷乐舞机构教坊迅速扩大，乐舞艺人多达数万人，其中名家云集，高手如林。

唐玄宗最喜爱的消遣，就是一边听着音乐，一边和杨贵妃一起欣赏牡丹。开元初年，唐玄宗和杨贵妃在宫中沉香亭前，观赏变色珍品牡丹“娇容三变”，并让著名乐师李龟年领着16名优秀乐工各执乐器，伴奏名曲，还让著名歌伎念奴唱歌，来为他们助兴。

在念奴唱了几支歌后，唐玄宗听出全是旧歌词。极有音乐素养的唐玄宗心中不悦，就想找个人来写几首新词，就对乐师李龟年说：“去把翰林学士李白召进宫来，写几首新词再来演唱。”

李龟年听说李白正在前街的一家酒楼上喝酒，便赶到此处，把已喝得酩酊大醉的李白搀下酒楼，扶上马鞍，接到了沉香亭。

一帝一妃，一醉一诗，这是何等的潇洒和谐！如若不是牡丹一般优雅繁荣的世道，又怎么可能会有如此风雅的千古轶事呢？

宋代传奇小说《杨太真外传》遥望前朝旧事时，也是无比的心驰神往，书中记载这件事说：

开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。得数本红紫浅红通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前，会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从，韶梨园弟子李龟年，手捧檀板押众乐前，将欲歌，上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐辞为？”遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白进清平调辞三章。白欣然韶旨，犹若宿醉未解。

由此一来，风雅的皇帝、娇媚的贵妃、酒醉的诗仙、传奇的乐师、满亭的牡丹，这几个不寻常的存在齐聚一堂，共同构造出了让后世津津乐道的《清平调》轶事。

李白被称为“诗仙”，平日里就狂放不羁，即使在皇帝面前也不知收敛。好在唐时风气开放，唐玄宗也是个开明宽容的君王，因此从未和李白计较过，就算他喝完酒之后再来写诗也不介意。

借着酒力，李白呼来宦官高力士为他脱去皂靴，又唤贵妃为他磨墨，酒尽诗出，李白挥笔而成新诗三章：

其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

这3首诗，语语浓艳，字字流葩，花人交融，言在此而意在彼。如“云想衣裳花想容”，既绘花光，又摹人面；“一枝红艳露凝香”，花枝招展，花色迷人，晶莹剔透，娇嫩欲滴，暗香浮动，体香袭人。

读这3首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，自然使人觉得这是牡丹美，也是美人，更是温玉伴着流香，天国也不过如此！无怪当时唐玄宗就击节赞赏。

《杨太真外传》记载这个场面说：

龟年捧辞进，上命梨园弟子约略词调，抚丝竹，遂促龟年以歌，妃持玻璃七宝盏，酌西凉州葡萄酒，笑领歌，意甚厚。

乐师李龟年歌咏，梨园弟子伴奏。连杨贵妃也命人拿来七宝杯，斟满西域葡萄酒，敬于李白。玄宗也忍不住吹起笛子来。沉香亭内外，牡丹齐放，花香阵阵，歌乐袅袅，一派祥和。这几首名诗就在被牡丹烘托的太平盛世中出生了。

牡丹没有菊花的寥落飘逸，也没有梅花的孤高自赏，反而是会令以往朝代的隐士们不屑一顾的娇媚富丽，如此高调繁复的花朵受人欢迎，正是国力强盛，百姓生活安康，人才们得以重用的证明。

世道不昏庸，人心不险恶，生计不困窘，自然不需要高高挂起，洁身自好。如此一来，谁还能说牡丹只是普普通通的一朵花呢？

[旁注]

唐诗　泛指创作于唐代的诗。唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。唐代被视为我国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。

道士　道教的神职人员和信徒。道教是我国的本土宗教，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐，国家太平，社会安定，家庭和睦。道教认为，修道积德者能够幸福快乐、长命百岁。

道观　道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。修道都需要安静，不受外界干扰。因此大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的“十大洞天”，“三十六小洞天”，“七十二福地”的境界。

刘禹锡（772年～842年），字梦得，唐代洛阳人，中唐时期杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。著名诗人。刘禹锡与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。晚年在洛阳与白居易唱和较多，时称“刘白”。白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”，因此刘禹锡又有中唐“诗豪”之称。

妃子　我国古代帝王的妻妾，也是古代皇宫里的女官。按照等级可以分成惠妃、淑妃、德妃、贤妃、宸妃、庄妃、丽妃、昭仪、昭媛、昭容、昭华、淑仪、淑媛、淑容、淑华、夫人、倢伃、容华、美人、贵嫔、修容、顺成等多个等级。

贵妃　皇帝妃嫔封号之一。南朝宋武帝刘裕始设，地位次于皇后，自隋至清多沿置。其中唐玄宗初年曾停置，旋恢复。渤海称王之妻为贵妃，则相当于中原各朝皇后。明成化年间，明宪宗在其上另设皇贵妃，位降一等。清代沿用。历代贵妃中最有名者为唐玄宗的宠妃杨贵妃。

宋单父　字仲儒，洛阳人，唐代著名的牡丹栽培专家，柳宗元在《龙城录》中说他精于园艺，被时人尊称为花师，惊服他有“幻世之绝艺”。他为牡丹的培育和发展做出了非常伟大的贡献，堪称世界上最早的园艺大师。可惜他的技术没有著录传世。

唐玄宗（685年～762年），李隆基，也叫唐明皇，于公元712年至公元756年在位，是唐睿宗李旦的第三个儿子。唐玄宗治理国家时很注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世。756年李亨即位后，尊其为太上皇。

《龙城录》　又名《河东先生龙城录》，是唐代传奇小说。《龙城录》共有2卷43则，旧题柳宗元撰，但历来学者对此存疑。《龙城录》主要记述了隋唐时期帝王官吏、文人士子、市井人物的轶闻奇事，部份内容影响后世小说创作。

李龟年　唐代乐工。李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等，他和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。李龟年作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与唐玄宗的感情非常人能及。

李白（701年～762年），字太白，号青莲居士，唐代诗人，被后人誉为“诗仙”。李白创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面。李白诗歌的歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了我国古典诗歌的黄金时代。

《杨太真外传》　宋代传奇小说，分上、下两篇。乐史撰。此书因为采录了《明皇杂录》、《开天传信记》、《安禄山遗事》、《逸史》、《开元天宝遗事》中几乎所有关于唐明皇、杨贵妃的资料，故多为后世著述所征引。

檀板　简称板，也叫扎板或大板，是我国古代乐器之一，因常用檀木制作而有檀板之名。唐玄宗时，梨园乐工黄幡绰善奏此板，因此又称绰板。檀板被满、蒙古、纳西、畲、汉等多个民族视为互击体鸣乐器，满族称察拉齐。古代时檀板流传全国各地。

翰林学士　我国古代官职之一，学士始设于南北朝，唐初常以名儒学士起草诏令而无名号。唐玄宗时，翰林学士成为皇帝心腹，常常能升为宰相。北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰。此后地位渐低，然相沿至明清，拜相者一般皆为翰林学士之职。

高力士　本名冯元一，唐代著名宦官之一，也是历史上为数不多的贤宦之一，忠心耿耿，与唐玄宗不离不弃，被誉为“千古贤宦第一人”。高力士曾受到女皇帝武则天的赏识，在唐玄宗时其地位达到顶点，由于曾助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，因此深得唐玄宗宠信。

飞燕　其原名未被正史记载，通常认定为宜主，是西汉汉成帝的皇后，汉哀帝时的皇太后。赵飞燕是在我国历史上传奇的人物和神话般的美女，所谓“环肥燕瘦”中的“燕瘦”，讲的便是她。此外，她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。

梨园　我国唐代训练乐工的机构。《新唐书·礼乐志》载：唐玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。

凉州　古地名，指的是甘肃西北的武威，地处河西走廊东端，是古丝绸之路上的重镇，史有“四凉古都，河西都会”之美称，素有“银武威”之称，自古以来就是“人烟扑地桑柘稠”的富饶之地、军事战略要地和商埠重镇，是我国葡萄酒的故乡。

笛子　我国最具特色也是最古老的吹奏乐器之一。笛由一根竹管做成，里面掏空，外呈圆柱形，在管身上开有几个吹孔，靠吹气时操作吹孔而奏响。笛的音色清新又圆润，浑厚而柔和，共分为曲笛、梆笛、定调笛、玉屏笛、短笛和低音笛这几类。

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在诸多牡丹品种中，姚黄十分出众，皇冠花型，颜色淡黄，株形直立，枝条细硬，亭亭玉立，光彩照人。

姚黄的颜色不是深黄浓艳之色，而是淡黄色，确切来说接近明黄色。唐代以后，明黄色就是我国古代最尊贵的颜色，只有皇家才能使用，其他人不得僭越。《姚黄传》有记载说：姚黄花出，众人惊叹美色，谓“此皇王之胄，奇种也”，遂进供给唐玄宗，“玄宗赏花大悦。”