坚强不屈——松柏

松为百木之长，耐贫瘠，傲霜雪，四季长青而不凋零，象征坚贞不渝和永恒。在文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。松是世界上最长寿的树种，寿享万年。我国民俗祝寿常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”之辞。

我国人民自古以来就爱松、敬松，对松怀有一种特殊的感情，艰难时松使人顽强，顺利时松使人振奋，在千百年的历史进程中，造就了深厚的松柏文化。它不仅象征坚强、挺拔、高傲，不畏暴风骤雨，不畏酷暑严寒，还是象征长寿、不老等。

老寿星幻化成松树

传说天上的老寿星在瑶池参加完王母娘娘的蟠桃宴后，他就带着没有吃完的蟠桃，到人间播种，想让人们也能吃上蟠桃。老寿星就骑着仙鹤向人间飞翔，他飞呀飞，终于飞到了人间。

王母娘娘知道后，她非常气愤，认为蟠桃美味只配天宫享受，只能她独占。于是，她把手一挥，一股强风向老寿星吹袭而去。

仙鹤驮着老寿星，被突然袭来的强风吹落在人间的一颗树上，树上的油脂紧紧地粘住了仙鹤的爪子，它怎么也飞不起来了啊！

老寿星于是拼命地对着大树喊：“松开，松开，松开……”

王母娘娘使了法术，大树没有松开，仙鹤也没有飞起来。仙鹤只有永远停留在树上了，老寿星也慢慢地与树生长在一起了，成了树神。

后来，人们经过这棵树时，还能听见老寿星沙哑的“松开、松开”的喊声。人们为老寿星深深地感动，希望树能够松开。于是，就把这种树叫松树了。

传说神农为了给人们治病，常常到深山老林采集药物和亲尝百草。有一天，他走到松树林里，百鸟欢歌，飞瀑鸣谷，他便非常高兴地开始挖草药。

突然，神农发现了粘住仙鹤和老寿星的那棵松树，他就骂到：“该死的松树，硬是应该砍光。”

这时，一只猛虎向神农扑来。神农灵机一动，就敏捷地往松树上爬。老虎没办法，就用嘴巴啃松树蔸，想咬断树干。

松树油把老虎嘴粘住了，越咬越粘，老虎只好走了。神农幸免于难，觉得是老寿星帮了他，老寿星已经是松树神了，就对松树说：“不砍活千年，子孙长满天。”

从此，松树长满了天下。它绝大多数都非常高大，为轮状分枝，节间长，小枝比较细弱平直或略向下弯曲，针叶细长成束。因此，其树冠看起来篷松不紧凑，“松”字正是其树冠特征的形象描述。松树坚固，品种很多，寿命很长，四季长青。

到了公元前221年，秦王嬴政建立了我国历史上第一个中央集权的封建帝国，历史上称他为秦始皇。他在执政期间，曾多次大规模出巡，到处刻石立碑，颂扬自己统一华夏、开拓疆域的丰功伟绩。

后来，秦始皇听说古代帝王必须亲自到泰山去举行封禅大典，才能算是有德行的君王。公元前219年，他就带着大批随侍人员到山东巡视。一天，他登临层峦叠幢的峰山眺望，看见北方有一座更为雄伟高峻的大山，便问：“那北方的高山，可否就是东岳泰山呢？”

“是的。”丞相李斯回答说。

秦始皇踌躇满志地说：“我听说古代的三皇五帝，都曾登临泰山举行过祭祀天地的封禅大典。我现在是始皇帝，理所当然也应该去泰山封禅！”

李斯立即遵照秦始皇的旨意，安排在泰山脚下停了下来，商议进行封禅典礼的各项事宜。大家说，所谓“封禅”，就是到泰山顶上祭天，在泰山脚下祭地。前者叫封，后者叫禅。

有儒生又说，帝王上泰山顶上祭天最好不要坐车，非坐车不可，也要用蒲草裹起车轮子，以免辗坏山上的一草一木，这样才能表示对泰山的敬重。

秦始皇一听竟有这样的条件，一气之下，就不许儒生们参加祭典，他自己带着亲信大臣们上了山。沿途有不好行车的地方，就砍树伐草，开山凿石。秦始皇心想：“我倒要看看泰山神其奈我何？”

秦始皇一行人浩浩荡荡上了泰山，祭了天，还在山顶上立了一块大石碑。突然，天色突变，乌云翻滚，眼看就要下大雨了。这时，有人说泰山山神发怒时，就有乌云黑雨，山洪暴发，什么都要冲走。

秦始皇以为得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也紧跟而逃。大家刚刚跑到半山腰，只听得一声惊雷，瓢泼大雨就劈头盖脑地下来了。

秦始皇眼看就要被雨水冲下山去，在这危急时候，他发现路边有一棵大松树，他就赶忙双膝跪在树前，两手死死抱住树干，口中念念有词，哀求松树神老寿星保佑。

说来奇怪，雨便停下了。秦始皇认为松树神老寿星保佑了他，于是就加封松树为“五大夫松”。后来，人们在秦始皇避雨的大松树旁修造了一座凉亭，起名为“五松亭”，后来成了泰山的著名景观。

到了西汉武帝的时候，传说武帝诏见西王母，见西王母一行都容光焕发的，就问每天吃什么。当听侍从青鸟上奏说，他们吃的是松籽。武帝听后说：“是啊！河内青龙山有不老松，那里的人吃松籽，一定都身强力壮啊！”

原来，在昆仑山有个王母洞，世称“王母行宫”，里面住着一位西王母。侍奉在王母左右的有大黎、小黎和青鸟。王母的主食是白松籽，每天上午雾气幻化时，青鸟就要在仙鹤陪同下，去白松岭为西王母采摘白松的松籽，然后返回王母洞中。

青鸟的足原本是青色，翅膀是赤巫色，脖身是绛色的，但连她自己也不知道，有一天忽然变成了娇柔的女郎，被她摘过松籽的白松也变成了一个个妩媚多姿的美人，那仙鹤反倒成了一对对黑白交颈的白松了。

到了公元前111年，即武帝元鼎六年，汉武帝发动十万人远征西羌，在经过白松岭时，不但见有青鸟飞升台，还有姿态各异的美人松、仙鹤松和不老松等。

到了汉成帝年间，有位猎人在终南山狩猎，无意间发现了一个全身长满黑毛像猴子似的东西。猎人从未见过，觉得十分稀奇，便邀村民们一起去捕捉。

村民们设下包围圈，几经周折，终于把怪物捉住了。大家仔细一瞧，原来捉到的不是什么怪物，而是一个女人。

村民们惊奇地问这女人为何住在山林中，又怎样变成这番模样时，她说：“我原是秦始皇宫中的侍女，后来项羽大军逼近都城时，我怕乱军进宫后把我杀了，就逃了出来。后来皇宫也被烧掉了，我吓破了胆，最后便逃进了这终南山。”

这女人继续说：“就这样，我好歹算是保住了命，可是在这深山老林里却没有东西可吃啊！就在我快要饿死的时候，突然出现了一位老人，好像老寿星，他叫我吃松叶和松果。我刚吃时很涩，简直无法咽下，但饿了不吃又不行。我硬是咽了下去，可吃了两三天后就觉得不像刚开始时那么难吃了，渐渐就习惯了。奇怪的是，吃了松叶、松果后，我再也不饿了，冬天也不觉得冷了，夏天也不觉得热了。”

这女人说的似乎不是假话，但她是秦始皇时候的人，此时却是汉成帝年间，算来已过200多年了啊！村民们觉得奇怪，就带她回村，给她饭吃，待她十分友好。

两年后，这女人身上的黑毛全部脱落了，和普通人完全一样。但是，自从她吃了饭菜以后，再也不像第一次见到她时那么年轻了。又过了两年，她完全变成了老太婆了，很快就死了。

村民们都说，如果让她一直呆在山林里，以松果松叶为食，她说一定会成为神仙长生不老的呢！

是的，松树十分耐严寒和酷暑，适应性强。我国古人习惯将松柏并列，都是因为松树和柏树都具有耐寒挺立和坚忍不拔的共同点。松树被人们誉为百木之长，可见松乃树木之中最优者。

在道教神话中，松往往是不死的象征，并且是飞升天廷的通道。道士服食松针、松花粉、松根，以期能长生不死，并通过松树的冠盖飞升成仙。

后来，有书记载一位道士由松树飞升的传说时写道：

松上有云鹤盘旋，萧笙响亮，道华突飞在松顶坐……俄倾，云中音乐声，幢幡隐隐，凌空而去。

东晋著名道士、医药学家葛洪说：“大岭偃盖之松，大谷倒挂之柏，皆与天齐其长，与地等其久，”直言松柏与天地同寿。他所著的《抱朴子》中这样记述：

南阳郦县山中有甘谷，水所以甘者，因谷上左右皆生苍松、甘菊，花粉堕入其中历世弥久，故水质为变，谷中居民食者无不长寿。

松树龄长久，经冬不凋，唐代诗人孟郊说“青松多寿色”，这种比喻长寿的思想为道家所接受，后来成为道教长生不老的重要原型。

鹤在道教中是仙物，而仙物自然都是长生不死的，所以，仙鹤与同为仙树的松并列，寓意清雅长寿，松鹤延年自然是顺理成章的事情。

对联文化是我国特有的文化现象，在对联中有一类寿联，是专门用于贺寿场合的，其中以松为喻的佳作甚多。家喻户晓的当属“福如东海长流水，寿比南山不老松”了，后来一直被人们常用。

又如：“青松增寿年年寿，丹桂飘香户户香”；“天上星辰常作伴，人间松柏不知年”；“松鹤千年寿，松龄万古春”；“室有芝兰春自韵，人如松柏岁常新”。用于贺女寿星的有“岁寒松晚翠，春暖蕙先芳”；用于贺夫妇双寿的“凤凰枝上花如锦，送聚糖众人比年”等。

到了清代，在北京北海团城上承光殿东侧有株油松，冠如巨盖，浓荫蔽日，当时已有800多岁。当年，乾隆皇帝常在树下纳凉读书，为了表彰其护体之功，于是封这株油松为“遮荫侯”。松树俨然已经成为了树木中的最尊者，受到人们的广泛敬重。

[旁注]

寿星　星名，我国神话中的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。古代画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征，常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。

仙鹤　传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。道教中丹顶鹤飘逸的形象是长寿、成仙的象征。在传说中，仙鹤都是作为仙人的坐骑而出现的。

神农　就是炎帝，烈山氏，号神农氏，又称赤帝，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖，我国远古时期的部落首领。炎帝制耒耜，种五谷，立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。为中华民族的人文初祖，他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族，因此形成了炎黄子孙。

李斯（公元前284年～公元前208年）李氏，名斯，字通古。战国末期楚国人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。他在秦王政统一行动中起了较大作用，后被任为丞相。他反对分封制，坚持郡县制，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。他政治主张的实施对我国和世界产生了深远影响，奠定了我国两千多年政治制度的基本格局。

西王母　也叫金母、瑶池金母、瑶池圣母，道教女神。她与玉帝的王后王母娘娘并非同一人，她由混沌道气中西华至妙之气凝聚而成，是女仙之首，天上、天下、三界十方的女子得道登仙者，都属她管辖，是一位慈祥的女神。

终南山　道教主流全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。对联“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。终南山主峰太白山盛产药材，素有“草药王国”之称。

道士　信奉道教教义并修习道术的教徒通称。道士作为道教文化的传播者，又以各种带有神秘色彩的方式布道传教，为其宗教信仰尽职尽力，从而在社会生活中，扮演着引人注目的角色。道士之称始于汉朝，当时意同方士。在道教典籍中，男道士也称乾道，女道士则相应地称坤道。黄冠专指男道士时，女道士则相应地称为女冠。

《抱朴子》　东晋葛洪所撰，分为内、外篇。全书总结了战国以来神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。《抱朴子》在道教经典体系中具有重要地位，同时也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。

对联　又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，其对仗工整、平仄协调、字数相同、结构相同，是一字一音的中文语言的独特艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

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传说很久以前，仙女想考验天下的树，就变成小松鼠走到柳树前，可怜说：“让我在你叶下躲一会吧，大灰狼要吃我！”柳树不屑地回答：“哪来的臭松鼠，走开！”小松鼠又来到枫树前，可怜巴巴地说：“我好累，让我在你树枝上坐一会好吗？”“去去去！讨厌！”枫树骂到。随后，小松鼠又去了很多树前，都被拒绝了。最后，她愁眉苦脸地走向了松树。松树老远就大声喊：“小松鼠，快过来，尝尝我新长出来的松果吧！”小松鼠跑过去，变成了美丽仙女，大声说：“只有你有爱心呢！我宣布冬天只有松树有叶子，其它树冬天叶子全部落光！”