各地的古代银杏树

树木是造福人类的天使，树木与一个民族思想感情息息相关。许多国家通过立法程序，确定喜爱的树为“国树”，有些国家则是由人们喜爱约定俗成的。我国的国树就是银杏。

银杏树又名白果树，也叫公孙树。公孙树的意思是公公种下此树，子子孙孙得其果的树，这充分说明了银杏树的长寿。

银杏树具有长达3500多年的自然寿命，且不论数百上千年均能开花结果，就其顽强的生命力而言，也堪称“长寿树”之美誉。

北京作为六朝古都，遗有大量寺庙，有“寺庙之多甲天下”之说。而在这些寺庙中，大多有古银杏相伴。所以北京的古银杏很多，是我国和世界上古银杏最多的城市。

在北京的古银杏中，最著名的一棵要数京西古刹潭柘寺内名叫“帝王树”的古银杏了。潭柘寺是北京最古老的佛教圣地，始建于西晋，一向有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。

潭柘寺寺内的古银杏，一东一西地种植在寺的主殿前，成为我国寺庙种植银杏树代替菩提树的典型代表。其中，东侧的一株称“帝王树”，西侧的一株称“配王树”。

传说，每当一个帝王去世时，这棵帝王树就会有一支树杈折断；而每当一个帝王继位后，帝王树上又会长出新的枝条。所以人们把这棵大树称为“皇帝树”，清代乾隆皇帝曾在此正式御封这棵古银杏为“帝王树”。

这棵帝王树，直干探天，粗可数围，已近千年。虽然历经千年的风雨，但它依然风采依旧，枝叶茂盛，看世事沧桑，迎各方游客，其郁郁葱葱的绿冠高达30多米，粗壮挺拔的巨干周长达9米。

这棵帝王树的种植时间，有人说是唐代，也有人说是辽代，但因为年代太过久远早已无从考察。但这也正好符合了银杏树古老神秘的特点。

西边对称的一棵，就是配植的古银杏“配王树”。银杏树是雌雄异株，只有同时有一雄一雌才能结果。有趣的是当年配种者错配的“鸳鸯”，这两棵都是雄株，都不结果。而寺东路行宫院里的两棵明代雌株银杏，每年秋季都是硕果累累。

在潭柘寺的东边，戒台寺南边的山下苛罗谷内，有一唐代古刹西峰寺。西峰寺分上下两院，上院内也屹立着一棵伟岸参天的古银杏。这棵银杏树高达30多米，干周长达7.5米，是宋代遗物，已有1000年的历史。

这棵银杏树下还有一块残碑，石碑虽然残破，但碑文却清晰可辨，上面写着：“此鸭脚子种于宋代”。这棵古银杏为雌株，是北京地区结果最多的古银杏。树下的残碑，就是在1980年秋，被一根因结满果实而压折的水桶般粗的大枝，断落下来而砸碎的。

为什么古人会将银杏树称为“鸭脚子”呢？这是因为银杏那小小的树叶，典雅而美丽，有着长长的叶柄和犹如打开的小折扇似的叶片。

如果将叶柄与叶片平面成直角折一下，就好像一只步履蹒跚的鸭脚，因此古人给银杏起了这个形象的名字，“鸭脚树”或“鸭掌树”。

要说在北京的名古木，西山大觉寺无量寿佛殿前北侧的“银杏王”也是驰名京城的。它高达30多米，干周长7.8米，是1068年种植的，已有近千年的历史。

以前的人们一直认为它是北京的“古银杏之最”，所以叫它“银杏王”，因此它又有“西山银杏之冠”之称。

银杏王巨冠参天，荫布满院，雄伟壮观。清代的乾隆皇帝曾为它的雄姿题诗说：

古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥。

世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。

在银杏王的南边，还有一棵丛状的雌株银杏。由于年深日久，它的几个大干已成为古树。虽然长寿，但这棵古银杏仍旧充满活力，在每年的金秋，这棵古银杏都是硕果累累。

说起来，这棵雌株银杏原来也是辽代时和北边的雄株“银杏王”一同种植的，后来其主干枯死了，但其他的小干又长成大树，现在仍是雄伟壮观。

在大觉寺的一个北配院内有一棵名叫“一龙九子”的雌株古银杏，其主干旁还生长着9棵小银杏树。这9棵银杏说小也不小，有的也已成为古树。

帝王树生在帝王之家的北京，但是我国地大物博，其他地区也都长有古老的银杏树。比如湖南永州的高佛庵前，就有棵近3000年树龄的银杏，盘根错节，枝繁叶茂。

这棵银杏树高63米，树干胸径约4米，树围约11.9米，需7人双手相牵方能合抱，树冠覆盖面积达480余平方米。它的主干下部是中空的，西侧还有一两米多高的门洞。

这个洞很大，大到在里面摆放一张饭桌仍然绰绰有余。据说古代的时候，曾有顽童在放牧时将牛赶入这个树洞里，用砖石把门洞堵上半截后自顾自去玩。由此可见树洞之大和这整棵银杏树的粗壮。

就像无数古老的银杏一样，这棵古银杏的年龄也很难推算了。据当地的《宗谱》记载说，这棵银杏树在宋代时就已经是千年古木了，因此目前来看，这棵银杏树的树龄大概在3000年左右。

也许3000年还是说少了呢，因为这棵银杏树的树枝干上长满了树乳。古人常说，“树不过千不挂乳”。即使从树乳推断，也能知道这棵树的长寿了。

不过，也并非所有的银杏树都是古老到难以看出年龄的。陕西汉中的一棵古银杏树龄就是800多年，植于南宋，树高35米，树干直径1.5米，树冠达400多平方米。

这棵亭亭如盖的银杏树旁有一座古寺，名叫“仙果寺”。听当地人讲，关于这座寺，还有个美妙的传说呢！

据说，佛祖释迦牟尼曾邀请儒教鼻祖孔丘、道教始祖李耳一起云游。3个人一路相伴，边走边探讨天地间的玄妙，恰巧看到了一个傍山依水、风光可人的小村庄，就同降云头举棋对弈。经过九九八十一天的博弈，他们尽兴而归。

圣人和仙人在凡间的行踪总会留下痕迹。他们下棋的地方的山石映印下了3位仙人的仙风道骨，被村民发现后拓印、雕塑成3座神像，供奉在修建起来的寺庙中。

也正是因为佛、道、儒三教的3个圣人曾经齐聚在此地，这个小山村因此得名“三教殿村”。而当年三仙对奕遗落的一枚棋子也化为一株银杏树，在寺旁茁壮成长，每逢秋季果实累累。

四川有一个后生，因父亲久病不愈倍加煎熬，一日深夜，他梦见一位鹤发童颜的白衣老者，指点他到一个三教合一的村子，去找姓白的大夫求一味叫白果的药，给老父服用后便可治愈。

后生安置好父亲之后四处寻找，走得双脚溃烂才找到三教殿村，打听后却没有姓白的大夫。失望的后生来到一棵大树下放声大哭，突然感到头上好像被人敲打了3下，原来是他停歇的树上落下了3颗“杏子”。

后生又饥又渴，掰开“杏子”就吃，却发现那果实不是杏子，询问村里人后才知这就是白果。后生恍然大悟，采摘了一些急赶回家，父亲服用不久便病情痊愈，和后生一起来到村里，在树下焚香膜拜表示感谢。

这棵银杏古树显灵治病的故事从此传开，树旁的古寺就得名“仙果寺”。

传说归传说，据村中两块古碑记载，仙果寺始建于明朝、重建于清代，“有庙舍三间”，曾在道光年间的1845年，由民众捐铜钱2700多串重建过。

千百年来，古寺与这棵古银杏相映如画。当地还有8株这样树龄达300年以上的古银杏，都十分富有生命力，夏季枝繁叶茂绿荫送爽，秋季黄叶如金、硕果满枝，年产白果250多公斤。

树龄300年以上的银杏只能算是年轻的。位于山东郯城新村的一棵银杏树有2500多年的历史，被当地群众称之为“老神树”。

这棵“老神树”树高47米，胸径2.3米，胸围7.1米，树荫占地面积约0.85亩。因为树身粗壮，在春季开花的时候，它可为周围几十公里范围内的雌树授粉。虽然它的表层根系大部分露出土层，但比其他银杏树发芽早、落叶迟，生长旺盛。

河南桐柏淮源也有一棵古银杏。根据1753年的《桐柏县志》记载：

清泉寺在白草铺北上，有清泉环绕，后有古银杏一株，高耸入云，不记年历。古清泉寺，殿堂楼阁，巧雅别致，明砖唐础，圣像庄严，清泉得名皆因银杏尔，盛时香客如织，延绵数里。

这棵银杏树在清泉左侧，三山环保，翠竹掩映，古木参天，高耸入云，堪称稀世神木。此树高27.5米，树基围11.2米，腰围7.20米，冠幅近500平方米。

相传这棵银杏树植于汉代，已有2000余年的历史。树左有清泉，长年不断得泉水从山中汩汩流出，以至于银杏树下汇成一泓清塘，树根伸入塘中，得到山泉滋养，枝繁叶茂，年年果实累累。

当地老人讲，这棵千年白果王还有一个美丽的传说。相传唐朝时一个郡王来此游玩，见此处景色迷人，又有清泉，便命人建造寺院并种植了数百棵银杏树，用来敬告天上诸神。

后来，郡王忙于政事，总是忘了到寺院进香，因此触怒了玉皇大帝。玉帝命令雷公、电母毁了这片银杏树林。在这片树林将被烧完时，雷公、电母一时兴起，把雷电射向了寺院。

危急时刻，这株银杏树飞出树枝拦住了雷电。结果，寺院虽然保住了，但这棵银杏树却被烧死了一半。玉帝得知这件事后非常感动，为了奖赏银杏树护院有功，就把它封为“白果大仙”，永护清泉寺。直至现在，树干上还有着被烧毁的痕迹。

距“白果王”50余米处，还有一棵冬青树，也有数百年树龄。相传玉帝为了奖励白果王护院有功，把冬青仙子许配给白果王为妻，要他们夫妻恩爱，至死不渝。

其实冬青仙子早就在仙界听说了白果王的感人事迹，已经私底下芳心暗许了，在玉帝的撮合下，两人定下千年的夫妻盟约，誓死相随，永不背叛。

因此，在当地的许多年轻人们，一到谈婚论嫁的年龄，就和好友相约到“白果王”树下，默默祈祷能遇见如意有情人。情侣们也喜欢在“百果王”附近约会。

[旁注]

北京　我国“四大古都”之一，拥有6项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有3000多年建城历史、860多年建都史的历史文化名城。自秦汉以来，北京一直是我国北方的军事和商业重镇，名称先后称为蓟城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都等。

潭柘寺　位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，有1700多年历史，是北京最古老的古寺。潭柘寺始建于307年，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，因此民间一直称为“潭柘寺”。据说明初修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。

西晋　我国历史上短暂的大一统王朝。晋武帝司马炎于265年取代曹魏政权而建立，国号晋，定都洛阳，区别于五代时的后晋，史称“西晋”，又称为司马晋，与东晋合称“两晋”。西晋为时仅51年，倘由灭吴始计，则仅37年。西晋是魏晋南北朝长期分裂时期中的短暂统一，316年，西晋灭亡。

乾隆　爱新觉罗·弘历的年号，寓意“天道昌隆”。他是清王朝第六位皇帝，定都北京后第四位皇帝。乾隆25岁登基，在位60年，退位后当了3年太上皇，是我国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。乾隆帝在发展清朝“康乾盛世”局面作出了重要贡献，确为一代有为之君。

唐代　我国古代社会中统一时间最长，国力最强盛的朝代之一。在618年由李渊建立，定都长安，并且设东都洛阳。627年，李世民登基后开创了“贞观之治”。唐玄宗李隆基即位后，开创了全盛的“开元盛世”。共历274年，20位皇帝。

宋代　我国历史上承五代十国、下启元朝的时代，分北宋和南宋。960年，后周大将赵匡胤黄袍加身建立宋王朝。宋代是我国古代历史上经济、文化教育与科学创新高度繁荣的时代，是我国历史上的黄金时期。

辽代　原名契丹，在我国五代十国和宋朝时期以契丹族为主体建立，统治我国北部的古代王朝。907年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号“契丹”。辽朝皇帝使农牧业共同发展繁荣，各得其所，建立了独特的、比较完整的管理体制。

儒教　又称“儒学”或“儒家学说”，是我国古代最有影响的学派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它是中华法系的法理基础。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。

李耳（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳。老子是对他的敬称。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

拓印　把一张坚韧的薄纸事先浸湿，再敷在石碑上面，用刷子轻轻敲打，使纸入字口，待纸干后用刷子均匀地涂墨在纸上，然后把纸揭下来。这种复制文字的方法称之为“拓印”。它是将石刻或木刻文字，用纸、墨拍印出来，以便保存和传播的工艺方法。我国拓印历史悠久。

道光　清宣宗道光皇帝的年号。道光所处的时代正是新旧两个时代的交替时期，历史给他创造了一个施展抱负和才干的舞台，可惜他无法力挽狂澜，没有成为放眼看世界的人，领导我国应对变局走向富强，他不是一个合格的传统守成君主。

铜钱　秦帝国以后两千多年间的钱币，除王莽一度行刀布外，中间都有一方孔，故称钱为“方孔钱”，也被戏称为“孔方兄”。方孔钱是由圜钱演变而来的，以秦帝国的“半两钱”为最早。铸造流通时间尽管只有十余年，但其鼎盛时期全国共有17省20局开机铸造铜圆。

汉代　我国第二个大一统王朝，由刘邦建立。汉代分为西汉、东汉。汉高祖刘邦建立西汉，定都长安，又称前汉；汉光武帝刘秀建立东汉，定都洛阳，又称后汉，西汉与东汉合称两汉，有“文景之治”和“汉武盛世”等。

郡王　我国古代爵位名，始于西晋。唐宋以后，郡王皆为次于亲王一等的爵号。除皇室外，臣下得封郡王。清代宗室封爵第三级称为多罗郡王，简称郡王王爵分为亲王与郡王。一般封号为一个字的王为亲王，如秦王、晋王、燕王等。封号为两个字的王才是郡王。

雷公　又称雷神或雷师，我国古代神话传说中的司雷之神。雷公的形象一开始像猪，也有像猴的。后来就成了袒胸露腹的大力士形象，背插双翅，额生三目，左手执楔，右手持锥。民间传说雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。

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银杏树是著名的长寿树种，生命力强，叶形奇特，易于嫁接繁殖和整形修剪，是制作盆景的优质材料，用银杏树奶制作的银杏盆景更是一绝，具有很高的观赏价值和经济价值。

银杏是我国盆景中常用的树种，银杏干粗、枝曲、根露、造型独特、苍劲潇洒、妙趣横生，给人以峻峭雄奇、华贵雅之感。按照人们不同的欣赏要求，主要有观实盆景、观叶盆景和树桩盆景几种类型。