象征忠贞爱情的梧桐

东汉末建安年间，有一个叫焦仲卿的人，从小就受过良好的儒家文化教育，知书达礼，成年后又在仕途上进取，在庐江太守衙门里做事，成为一名封建士子。

焦仲卿娶了刘兰芝为妻，刘兰芝却常常被婆婆刁难，因此向焦仲卿诉苦：“我13岁到16岁能织精美的白绢，学会了裁剪衣裳，会弹箜篌能诵读诗书。17岁时我做了您的妻子，心中却常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。3天就织成5匹绸子，但婆婆仍然嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，而是婆婆的要求太高啊！我既然担当不了婆婆的使唤，白白留着也没有什么用。您还是尽快去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家吧。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个贤惠能干的妻子，结婚后相亲相爱地生活，并约定死后在地下也要相依为伴侣。我们相处在一起不到两三年，生活刚刚开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，您为何对她如此不满呢？”

焦仲卿的母亲对仲卿说：“你怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！咱家邻居有个贤惠的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比，我会替你去提亲。你就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万别再留着啦！”

焦仲卿直身而跪禀告母亲说：“儿子恭恭敬敬地告诉母亲您一句话，如果要我对刘兰芝休妻，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，用拳头敲着椅子大发脾气骂道：“你这小子真是胆大包天了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的要求。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却哭得连话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我暂且回太守府里办事，不久我一定回来，必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的话。”

刘兰芝对焦仲卿说：“你不要再说了！”刘兰芝见丈夫这样为难，心里不好受，不免回忆起往事。

那一年冬末，刘兰芝辞别娘家嫁到焦府，侍奉婆婆时总是顺从她的意旨，一举一动都不敢自作主张。刘兰芝白天黑夜勤恳地操劳，总以为没有过错，能够终身侍奉婆婆。但如今到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到焦府呢！

想到这里，刘兰芝说：“我有一件绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送给你的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。你把这些东西当作安慰吧，希望你永远不要忘记我。”

鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。她穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍，脚下穿着丝鞋，头上戴着闪闪发光的玳瑁首饰。腰上束着白绢子，光彩像水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，纤细白嫩的手指像削尖的葱根，嘴唇红润如含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，世上再难有第二个这样的美人了。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。她说：“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。我马上就回娘家去了，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”

刘兰芝回头再与小姑告别，眼泪像连串的珠子掉下来，她对小姑说：“我初来你家时，小姑你刚能扶着椅子学走路，如今我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”

刘兰芝说完，出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐的响声，两人会合在大路口。焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。

焦仲卿说：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我暂且去庐江太守府办公务，不久一定会回来，我对天发誓，绝不会对不起你。”

刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你要像磐石一样坚定不移，而我就柔软结实得像丝一样的蒲草和苇子。可是我有一个亲哥哥，他的性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，会违反我的心意，使我烦忧。”

接着，两人举手告别，惆怅不止，恋恋不舍。

刘兰芝走进了家门，来到内堂，因为耻辱感而尴尬不安。刘兰芝的母亲看见女儿被休，大为惊讶，拍着手掌说：“真没想到你会这样！你13岁就会纺织，14岁就能裁剪衣裳，15岁会弹箜篌，16岁懂得礼节，17岁我送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你究竟有什么过错，被人休回家了呢？”

刘兰芝惭愧地对母亲说：“这件事女儿实在是没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

刘兰芝回到娘家才十多天后，县令就派了媒人上门来。媒人说县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘兰芝的母亲认为女儿应该答应，但刘兰芝含着眼泪回答说：“我才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。如果要我违背情义，恐怕这件事不合适。你还是回绝来说媒的人，还是以后慢慢再谈这件事吧。”

于是，刘兰芝的母亲告诉媒人说：“我们这种贫贱人家的女儿，才刚出嫁不久就被休回娘家了。她连府吏的妻子都做不了，怎么能配得上县太爷的公子呢？你还是去找别家的女儿吧，我女儿是不行的。”县令的媒人只好走了。

几天后，太守派郡丞来求婚了，说太守家的第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢对她说再嫁这件事呢？”

刘兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你怎么能这样欠考虑地做事呢？你前次出嫁的人不过是一个小官吏，但这次出嫁会得到一个贵公子，相差得像天上地下一样，这种好运气足够使你终身荣耀富贵啦！不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

刘兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半中间回到哥哥家里。怎样处理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。答应这门亲事吧，我们马上成婚。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说，“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘分，说媒很成功。”

太守听了这些话，心里非常欢喜，马上查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在30号这一天，今天已经是27了，你赶快去刘家订好结婚日期。”

太守府内大家都互相传话说办婚礼，赶办婚礼的人来来往往连接不断，装婚礼物品的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。

金色的车子用的是白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有300万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有300匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

刘兰芝的母亲问女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”兰芝默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就像水一样倾泻。

刘兰芝把平时坐着的琉璃榻搬出来，放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎开始动手做衣裳。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上又做成了单罗衫。天色阴沉沉的，快要黑了，她满心忧伤，走出门去痛哭。

焦仲卿听说刘兰芝要嫁人，于是请假暂时回来，在离兰芝家还有二三里的地方时，由于人伤心，他骑的马也在哀鸣。刘兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道是相爱的人来了。

刘兰芝举起手抚摸着马鞍，哀声长叹着说：“自从你离开我以后，世事的变化真料想不到啊！我的情况你并不了解，我的母亲和亲哥哥都硬把我许配给别人了，你这次又何必回来呢！”

焦仲卿伤心地对刘兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，让我一个人独自走到地府去吧！”

刘兰芝对焦仲卿说：“真没想到你会说出这种话来！同是被逼迫，你既然这样，那我也这样，我们就在地府下互相见面吧，但愿你不要违背誓言。”

两人互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？他们想到将要永远离开人世间，无论如何不能再保全生命了。

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子就像快要落山的太阳一样，使得母亲在今后会很孤单。如果我出了什么事，也是自愿的，您就不要再去怨恨什么鬼神了。愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到儿子这些话，泪水随着说话声一起流下，她说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了一个妇人去寻死啊！你和她贵贱不同，休掉了她哪里就算薄情呢？东邻有个贤惠的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，马上会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。他把头转向兰芝住过的内房，睹物生情，越来越被悲痛煎熬着。

刘兰芝结婚的这一天，她走进了行婚礼的青布篷帐，此时已经是暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。她自言自语说：“我的生命就要结束了，魂灵要离开了，让这躯体长久地留在人间吧！”于是，她挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水这件事，心里知道从此与刘兰芝永远离别了。他在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上殉情了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。在坟墓的左右两侧种上梧桐，这些树条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。

从此以后，焦仲卿、刘兰芝坚贞不渝的爱情故事广为传扬，在民间家喻户晓。而他们合葬墓前的梧桐，枝干挺拔，根深叶茂，枝枝相覆盖，叶叶相交通，成了忠贞爱情的象征。千百年来，赢得了文人墨客的赞叹。

[旁注]

东汉　我国历史上的一个大一统朝代，首都洛阳被称为东京，因此又以东京为东汉的代称。汉明帝和汉章帝在位期间，东汉进入全盛时期，史称“明章之治”。东汉时，蔡伦发明造纸术，张衡发明地动仪和浑天仪。佛教也在此时传入我国。

衙门　又称六扇门，是我国古代时期官吏工作的官僚机关。衙门是由“牙门”转化而来的，牙门中的“牙”指的是猛兽的利牙。我国古时常用野兽的牙来象征武力，因此“牙门”是古代军事用语，是军旅营门的别称。

箜篌　最初称“坎侯”或“空侯”，我国十分古老的弹弦乐器，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。箜篌的历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。

休妻　指我国古代男子单方面强制妻子离开，并解除婚约。休妻有七大标准，不符合就不能轻易休掉。这七大标准分别是不孝顺父母、偷东西、爱说闲话、重病在身、嫉妒、淫乱和不能生子。从其内容来看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，因此可说是对于妻子的一种压迫。

太守　原为战国时代郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官。历代沿置不改。是我国古代州郡的最高行政长官，负责管理州郡之内的所有官吏、为皇上推荐贤能的人才、决断案件和检举贪污受贿的官吏。

刺绣　我国民间传统手工艺之一，在我国至少已经有两三千年的历史。我国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣4大门类。刺绣的技法有错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线等，用途主要包括生活和艺术装饰。

香袋　香荷包，也称香囊或香桶，盛香料的小袋子。香袋是古代人重要的佩饰之一，用以辟秽恶之气，也作装饰品。用绸缎缝制的香袋，一般装有白芷、艾叶、辛夷、薄荷、冰片等中药香料。这些药物能散发出天然的香气，这种香气属中药学理论中的五臭范畴，具有开窍醒神、化湿醒脾、辟秽悦神等功效。

朱砂　古时称作“丹”。朱砂的粉末呈红色，可以经久不褪。我国利用朱砂作颜料已有悠久的历史。古人还将朱砂磨成红色粉末，涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目，这种做法距今已有几千年的历史了。后世的皇帝们也用辰砂的红色粉末调成红墨水书写批文。

县令　我国古代官职之一。战国时，魏、赵、韩和秦称县的行政长官为令。秦朝的商鞅变法时，将乡合并为县，设置县令及职责。县令本直隶于国君，战国末年时，县令成为郡守的下属。秦、汉法令规定，人口万户以上的县，县官称县令。明、清以知县为正式官名。

郡丞　我国古代官职之一，辅佐地方官员，是郡守的佐官。秦代时开始设置。隋炀帝改州为郡，置赞治，实即郡丞，后又复原名。618年改郡守为“州刺史”，下设“别驾”、“长史”等官，不设“丞”。清代仅在顺天府尹之下设“丞”1人，掌管学校政令，乡试时充提调官。

干支　天干地支。在我国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

绸缎　指丝织物。古时多是有钱人家作为衣物，其颜色光滑亮丽，五彩缤纷。据考古学的发现推测，在距今五六千年前的新石器时期中期，我国便开始了养蚕、取丝、织绸了。到了商代，丝绸生产已经初具规模，具有较高的工艺水平，有了复杂的织机和织造手艺。

郡　我国古代行政区域，创建于战国时期。在秦代以前，郡的面积比县小。秦代之后，郡的范围比县大了，也被称为郡县。秦分天下为35郡。汉代时又增了46郡，21国，有103关郡国。古代县大郡小，秦以后郡大县小。

琉璃　又叫流离，指用各种颜色的人造水晶为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。琉璃的色彩变幻瑰丽、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目。琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首，是我国古代文化与现代艺术的完美结合，也是我国古代艺术精致、细腻、含蓄的体现。

榻　古时供妇女小憩用的卧具。制作精致，形态优美，面较窄小，可坐可卧，是女人专用的床榻。榻与床相比更小，更精致玲珑，其形态更接近三人沙发，过去常常是有钱人家放置在闺房或亭榭间，供大家闺秀、贵族小姐休息所用，也可作闺房陈设家具。

拜　我国古代跪拜礼之一。按照周代礼仪对跪拜的动作和对象的规定，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。

鸳鸯　我国古代文学作品和神话传说中经常出现的鸟类。古人最早把鸳鸯比作兄弟，后来发现鸳鸯经常成双入对，在水面上相亲相爱，因此又作为永恒爱情的象征，认为鸳鸯是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率。

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古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。唐代孟郊就写过“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”

在《孔雀东南飞》里，也用“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”描述松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这对夫妻对纯真爱情的追求，对礼教的抗争，生前被迫分离，死后合葬九泉，以梧桐来寓意，令人感叹。