布局巧妙的恒山悬空寺

恒山，西起雁门关，东接河北地区，连绵数百里。它的主峰——天峰岭在山西浑源县城南约5000米的地方，海拔高度2000多米。

天峰岭之西的翠屏山，与主峰遥遥相对，一条浑水从峡谷中流过，地势十分险要。自古以来，这儿都是兵家必争之地。恒山悬空寺就位于这险要的翠屏山半山腰里。

恒山悬空寺是佛、道、儒三教合一的独特建筑，始建于1400多年前的北魏王朝后期，以后历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，即大同，南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。

工匠们用粗绳子从悬崖顶上吊下来，冒着生命危险，在翠屏峰土黄色的峭壁上，搭建了这座上不摩天、下不接地的“悬空”寺。

悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，共有殿阁四十间，紧贴着岩壁南北向一字排开。

悬空寺的总体布局包括寺院、禅房、佛堂、三圣殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

悬空寺南北各有一座三檐歇山顶，危楼耸起，对峙而立，从低向高，三层叠起。六座殿阁，相互交叉，飞起栈道相连，高低相错，用木制楼梯相沟通，曲折迂回，参差有致，高下错落，虚实相交，构思布局妙不可言。

殿楼的分布都在对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，布局紧凑，错落相依。

其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。

寺内交通联系既曲折又巧妙：或以栈桥飞渡，或以暗道相通，或登石级盘旋而上，或临峭壁穿户而入室，几经回旋，又豁然开朗。

全寺以三圣殿与三教殿两座殿阁为高，两座殿阁都是三檐九脊歇山顶，南北对峙，中隔断崖，贴着石壁架了一条栈道相连接，在这悬空的栈道上，又依山建了一座重檐式的两层小阁。

在建寺时，工匠在峭壁上凿了许多小孔，横向打入一排排木桩作另一半的“地基”。石孔和木桩都是方形的，不会转动，一半在石孔里，一半挑起楼阁。

这个办法，同样用于屋顶、屋腰，上下三层楼九排横木桩，使悬空楼阁上拽、中拉、下挑。殿楼左右之间、上下层之间，都尽量通过木构拉扯到一起；局部自成格局，众多的着力点又连构成一个整体，一处着力，多处分担。这样就使悬空寺的建筑结构具有极为良好的稳定性。

悬空寺的选址很有讲究，翠屏山微呈弧形，悬空寺就“躲”在这个弧凹里。如果遇到下雨，寺顶上突出的悬崖挡住了雨水，任山顶上飞瀑直泻，悬空寺的楼阁都遮在水帘的后面，风雨不侵。木材不受雨水冲刷，也就不易腐朽。另外，四周的大山也减少了阳光对寺的照射时间。

悬空寺不仅外貌惊险、奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。

总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，既融合了园林建筑艺术，又不失传统建筑的格局。

悬空寺内的各种铜铸、铁铸、泥塑、石刻造像中，风格体例继承先期特点，是具有较高艺术价值的珍品。三圣殿内的释迦、韦驮、天女等塑像，形体丰满，神态感人，是悬空寺内彩塑中的佼佼者。

更为特殊的是地处悬空寺最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。佛教、道教、儒教始祖同居一室。

寺依壁而建，没有后墙，塑像也与石壁浑然一体，有的隐居凹处，好像在山洞里；有的紧靠石壁，显得端庄大方，气度不凡。

悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象地写诗赞叹：

飞阁丹崖上，白云几度封，

蜃楼疑海上，鸟到没云中。

735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”上多加了一点。1633年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。

[旁注]

恒山　又称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳。位于山西浑源县城南10千米处，是塞外高原通向冀中平原的咽喉要冲。恒山东西绵延150千米，横跨山西、河北两地。巍峨耸峙，气势雄伟，有果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等诸多美景。

鼓楼　城隅上置放巨鼓的楼房，用以报时或警戒盗贼。佛寺也有鼓楼，与钟楼相对，建于正殿的左右，用以悬鼓报时，或于典礼时敲击。

纯阳宫　又称吕祖庙，原为供奉道教中的“神仙”唐代道士吕洞宾修建的。纯阳宫不止有一处。山西有大同纯阳宫、并州纯阳宫。另外，还有金盖山纯阳宫、武当山纯阳宫、铁岭纯阳宫等。建筑风格情况各有不同。

栈道　又称“栈阁”之道，古代交通史上一大发明。人们为了在深山峡谷通行道路，且平坦无阻，便在河水隔绝的悬崖绝壁上用器物开凿一些棱形的孔穴，孔穴内插上石桩或木桩。上面横铺木板或石板，可以行人和通车。为了防止这些木桩和木板不被雨淋变朽而腐烂，又在栈道的顶端建起房亭，亦称栈阁。我国在战国时就已修建栈道。

三教　指儒释道三个教派。儒指的是孔子开创的儒家学派，其思想影响我国几千年。释是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教。道教是指的是东汉末年张道陵依据《道德经》创立的宗教，是我国本土宗教，影响巨大。

重檐　我国古建筑的一种形制，在基本型屋顶重叠下檐而形成。其作用是扩大屋顶和屋身的体重，增添屋顶的高度和层次，增强屋顶的雄伟感和庄严感，调节屋顶和屋身的比例。因此，重檐主要用于高级的庑殿、歇山和追求高耸效果的攒尖顶，形成重檐庑殿、重檐歇山和重檐攒尖三大类别。

抬梁结构　即抬梁式，也称叠梁式，是在立柱上架梁，梁上又抬梁，是我国木构架建筑的主要形式。抬梁结构使用范围广，在宫殿、庙宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更为皇家建筑群所选。

垂脊　我国古代屋顶的一种屋脊。在歇山顶、悬山顶、硬山顶的建筑上自正脊两端沿着前后坡向下，在攒尖顶中自宝顶至屋檐转角处。垂脊上有垂兽作饰物。其中歇山顶垂兽在垂脊下端，其余则在垂脊中间偏下的地方。

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有关悬空寺的建造过程，有这样一个故事。

北魏年间，拓跋氏建都平城，一位皇帝突然想在恒山修建道场。这座梦想中的道坛将上不着天，下不着地，成为悬空的建筑。朝廷颁发招能榜文，招募天下能工巧匠建造悬空寺，建筑官将“悬”字改为“玄”，以求工匠建造“悬空寺”。

不久，一位住在恒山脚下的著名工匠揭下榜文，开始建造“玄空寺”，当巍峨的寺院建成后，皇帝发现“玄空寺”没有悬空时，非常生气。

工匠的徒弟挺身而出，答应建造皇帝想象中的悬空寺。师徒二人开始苦思冥想，希望能在规定的日期，建成悬空寺。距离竣工的日子很近了，徒弟望着窗外空想，他看见一只蜘蛛抱着根蛛丝在屋檐下晃来晃去，没多久便织出了一张悬空的蜘蛛网。

徒弟大受启发，以借力学原理附崖建造悬空寺的构想很快形成。他与师傅共同设计，在恒山脚下的金龙峡内，开始建造悬空寺。他们在翠屏峰的峭壁上，将人悬空吊在半山腰进行悬空作业，巧借岩石为暗托，在陡崖上凿洞眼，然后再插入飞梁为基，并在基上建成殿阁楼台，使悬空寺上载危岩，下临深谷，最终建成了这座悬在半山腰的空中楼阁。

悬空寺建成后，声播天下，民间流传出这样的顺口溜：“悬空寺，寺悬空，神奇绝妙在天空，神仙指点蜘蛛网，金龙峡口现神宫”。