第 五 篇 各 领 风 骚

政界人士

政治家不撒谎

周恩来说过：“政治家不撒谎。”确实，一位诚实重信的政治家，本身就具有莫大的劝导力量。

春秋战国时，晋文公在外流亡时，曾经受到楚成王的热情招待。他非常感激，表示日后如果晋国和楚国的军队要打仗，晋军情愿退避三舍（90 里） 地作为报答。

谁料当初随意一言，多年之后倒真成现实的考验。公元前 633 年，因为宋国背楚联晋，楚国派军队攻打晋国。楚军已经摆开了阵势，两军相遇后， 晋文公突然想到早年许诺，于是命令晋国军队先退却 30 里，楚国的统帅子王乘胜追击。晋国军史纷纷请求说：“以国君你的地位，却回避楚军的一个小小将领，这是耻辱。再说楚国军队已经被打得疲劳不堪了，必然要失败。为什么要退却呢？”

晋大夫子犯说：“各位忘记了国君在楚国时受到的好处吗？我听说，在战斗中，有理士气就高涨饱满，军队就壮盛；无理士气就会低落，军队就容易疲惫。如果我方做到以国君回避君子，它还不撤退，那楚军也就理亏了。到那时我们再攻打它，也合乎道义。”

于是晋军连退 90 里，“三舍”已毕，楚国其他将帅打算停止进攻，子玉不同意。一直逼到城濮，于是爆发著名的城濮之战。楚军大败。

晋军以弱胜强，因素固然很多，晋文公善于运用道义感召显然是最高明的一着。

还有一事也可佐证其威力，一次，晋文公攻打原国，与士兵约定 7 天为

期。过了 7 天，原国还不投降，文公命令撤退。谋士们说：“原国就要投降了。”军官们也都请求等待一下。文公说：“信用是国家的珍宝。得到原国失掉珍宝，我不这样做。”还是命令军队离开了原国。

第二年，晋文公又率领军队攻打原国，与士兵约定一定得到原国然后才返回。原国人听到这个约定，于是就投降了。卫国人听到这件事，认为文公的信用真是达到极点了，也归顺了文公。

晋文公后来能够称霸诸侯，看来并不是偶然的。

政治家的智慧

一加一等于几？ “如果你问孩子，他会回答：“二”，老师就是这么教的。然而，这不

是唯一的答案。如果你问计算机专家，他会习惯地告诉你：“一○，我们这儿是二进位”：如果你问经济学家，他会说：“十一”，因为这是最大的一种排列组合；如果你问决斗场老板（斗牛或者斗奴隶），他会说：“还是一， 一个吃掉一个”；如果你问算命先生，估不准他会冒出个王：“一加一等于王嘛！”如果向一位政治家征求答案呢？

“一加一可能等于二以外的任何数字，”他再郑重想了想，“不过，我也不排除等于二的可能。”

这就是政治家的回答。

可能应该原谅他们，他们这碗饭不好吃。社会利益是刚性的，而风云变幻有时又神秘莫侧。在风口浪尖上混饭吃，没有一点出尔反尔或跳芭蕾舞的本领根本不行。用邱吉尔的话说，政治家必须为自己的行为和自己否定自己的行动的行为找出理由。

这当然与一般人的态度转变不同。一般人的改变态度，总是因为情况发生了变化，而这在以前并不存在。像前苏联作家索尔仁尼琴，他的《古拉格群岛》的前六部早在 1967 年就完成了，只是到了 1973 年 12 月，《古拉格群岛》第一卷才在巴黎出版。在卷首，索尔仁尼琴这样写道：“几年来，我怀着压抑的心情没有把这本早已写好的书付印，对生者应负的责任超过了对死者应尽的义务。但是现在，当国家安全机关反正已经抄走了这本书稿的时候， 我除了立即将它公之于世之外，别无他途。”索尔仁尼琴同意出版此书，态度转化的致因就是书稿被抄（书稿的缩微胶卷早已被偷运出国了），这是认真的。

政治家则不雷同，他可能早就做了算计。对于同一件事情，既可以作如此这般解释，也可以作出截然不同的解释。圆通润滑。有趣的是，在中国古代的《战国策》中竞大量记载了此类事件：

——阳坚参与了聂政谋刺韩相韩傀的事件，事后逃到东周住了 14 天， 东周君还用驷马送走了他。韩国因此派人前来责备，有人告诉东周君反驳： “留阳坚 14 天，本来就是为了等待贵国的命令，那时你们倒不来人，我们不敢收留杀人凶手，只能把他赶走了。”

——秦楚相争，很令周君为难。一次秦国派车百乘来周国，周君甚大恭敬，也带了百人的卫队来迎接。于是，楚怀王就派人来责问。周国解释说： “历史上有不少借过客而灭国的，秦是虎狼之国，周君带了大队人马去欢迎， 其实是监禁他们。担心一旦亡了国，就会让大王感到忧伤。”楚怀王这才高兴起来。

——周君派相国周足使秦，有人劝周足先对周君说：“我去秦国，国内那些都当相国又受秦国赏识的人一定会低毁我，两国关系就处理不好了，我不若先辞了相国一职再去，这样，得到职位的人便不会诋毁我了，你这么说， 周君一定不会免你的职，否则是轻视了秦国。但你就因此主动了，关系搞好了，是你的成绩；关系恶化了，受惩罚的是诋毁您的人。”

——张仪在秦惠王面前低毁陈轸，说楚国对陈轸很友好，陈轸也想投奔秦国。秦惠王因此质问陈轸，陈转竟完全承认。不过他说：“曾参孝子，天下人争欲求其为子；伍子胥忠臣，天下君争相臣之，我如果不是忠臣，楚国为什么会喜欢我？”又说：“有人有妻妾两个老婆，年长的拒受勾引，年轻的却和客人眉来眼去。后来那男人死了。别人问勾引的客人想娶哪一个？‘年长的。不是我的女人，我想她受勾引，成了我的女人，那么我就希望她替我去骂别人’。我如果原先和楚国暗通关节，楚国还会收留我吗？”惠王喟然长叹：“真乃天下辩才也。”于是信服。

——秦国要求与齐国同时称帝，齐滑王求教于苏秦，苏秦分析说：“不答应是弃秦，答应又弃东六国。不如且应承又暂缓宣布。如果天下都同意秦国称帝，再称帝不迟；如果天下反对，您就不称帝以收买人心。”

——韩国和赵国交兵，都向魏国借兵，魏文侯对韩国说：“我和赵国是兄弟之国”；对赵国说：“我和韩国是兄弟之国”，都没有借。两个国家因没借到兵，都生气撤了兵，事后又听说魏侯也没借兵给对方，又以为和自己和解了，都来朝见。

风·马·牛

政治劝服的奥妙在于，你有时必须六亲不认，而有时，又必欲想方设法在风马牛之间找到很亲切的关系。

春秋时，有魏国人去西周（周天子封在现洛阳市西的一个小国），西周不纳“外地人”！

“不，我是本地人。”

周君感到奇怪，抓来审问：“你明明不是周人，为什么不承认是外地人。”魂人从容回答：“《诗经》说‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非

王臣。’这是哪个人都知道的，如今您是天子，我自然是天子的臣民，怎么会是外地人呢？”

周君大为开心，想想不久前秦国还想来要九鼎，愈觉魏人可爱，一样手， 放了。

那个魏人肯定具有政治家的天赋。

我国现代著名语言学家王力有次谈及他年青时多靠自学，可后未考学出了问题，导师一栏填谁呢？他思考再三，填上了大名鼎鼎的章太炎，因为他听过章太炎先生一次讲演，姑且算罢。

这诚然是学者的急智，可也变为政客的油滑。林语堂先生讥讽说：“30年前听过孙中山一次讲演，就可以宣称： ‘30 年来一直追随总理⋯⋯’”也可化为圣人之用。1945 年，黄炎培等人访问延安，毛泽东握住他的手

说：“我价 120 多年不见了，”见黄惊愕，毛泽东笑着解释：1920 年某月某日在上海，先生在欢迎杜威博士演讲会上如何如何演讲，那一大群听众之中就有一个毛泽东。黄炎培当即大为感动。

据说曾国藩为剿太平天国作《讨粤匪檄》，最为得意是卫道一段： “士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数

千年礼义人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。我孔子、孟子之所痈哭于九泉，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为也。”

但是，通览全文，曾国藩却还觉得缺乏一种气度。恰名士王闿运造访， 坦率指出文中有一大失误：回避了洪杨叛逆的主要意图。洪杨蛊惑人心，欺蒙世人之独到之处，是“用夏变夷，斩邪留正，誓扫胡尘，拓开疆土”。《讨粤匪檄》恰恰绕过了这一点，使人觉得出征的只是一支卫道之师，护教之师， 而非勤王之师。

曾国藩内心一动：到底是名士眼界，听人说，当年王闿运在东洲书院读书时，有恶乞丐持着“欠食饮泉，白水焉能度日”的上联前来求对，一时难倒众秀才。后来，一年轻士子以“麻石磨粉，分米庶可充饥”的下联对上了， 方免书院之羞。此人便是王闿运。

果然，王闿运继续说道：“其实，洪杨谬论不值一驳，说什么满人是夷狄，是胡人，纯是一派胡言。若说夷狄，洪杨自己就是夷狄，我们都是夷狄。

荆楚一带，在春秋时为蛮夷之地，我们不都是夷狄的后人吗？满洲早在唐代， 便已列入华夏版图，明代还受过朝廷封爵，怎么能说满人不是中国人呢？”

真是石破天惊，曾国藩猛醒：自己当初不是没想到要批驳洪杨的夷夏之论，只是难以措词而重在维护君臣人伦，孔孟礼义。难怪檄文力度不够，不是气势不够，而是见识不高哇！

谜底：屈原与苏武

美国作家雪莱·杰克逊的短篇小说《中彩》，讲述了一个奇特的故事： 有一个小镇，每年举行一次抽奖活动，镇上的居民必须参加。每次总有

一人获奖，奖励是：被众人用乱石砸死。谁也不知道为什么要举行这样的活动，是什么时候开始的。受害者的死期到了，她对这种愚蠢的活动也没有疑问。当人群开始围住她，用乱石打她的时候，她还嚷嚷着抽奖不公平，有作弊行为，她应该再试一次⋯⋯

在不同人的心目中，这个故事引起的反响截然不同。有的人大惑不解， “为什么美国人做这种事？”“谁会傻到抽奖去死呢？”也有的人感到极为深刻，人类的群体有时确实会干出个人独处时绝不会干的事，包括某些令人发指的事。也有人建议，不若作如此修改：这是个由外来移民组成的镇子， 每次获奖可由众人集资回乡探亲一次，于是⋯⋯多么富于浪漫情调。

辛亥革命后就任临时大总统秘书长的卫仁笏，择偶标准甚高，一直未婚。后在扬州乡下遇一挑粪农妇：脚大手大，肩宽体伟，脸孔黝黑，还有十来个榆钱般大的痘疤。卫仁笏偏偏一见钟情。再后得知农妇孀居多年，全凭自家力气过活，更使卫钦敬不已。后经人撮合成婚，伉俪情笃，一时传为佳话。

襄助孙中山革命几十年的国民党元老吴稚晖，年轻时就立志做大事不做官，一次国民政府主席林森病逝，有人提名吴稚晖，吴摇头拒绝：“这万万使不得，我有一个大毛病，每天总要去野外拉屎，试想这还像个国家元首吗？”吴稚晖不愿做官，也不愿住在出入有人立正的官邸里。他说：“出入连个大小便都要有人向你立正敬礼，如何消受得了”。对于世人敬羡不已的官位如此看待，确实也是难为人们所理解。有时还要闹出笑话，有两次还被当成冒充大官的平民百姓，挨了卫兵和列车员的耳光。

如果让不同心态的人谈论同一件事情，有时后果就很有趣。

1945 年抗战胜利后，重庆谈判期间，国共双方的报社记者曾举行过一个酒会。席间一位先生说：“我来出一道谜，谜而是：‘日本投降的原因，’ 打我国古代一人名。”

真不愧是记者，反应极快，话刚落音，双方都说出了谜底：

国民党方面的记者的谜底是“屈原”，认为日本的投降，主要是屈服于美国在日本投下了两颗原子弹。

共产党方面记者的谜底是苏武，认为苏联出兵东北，一举击溃日本王牌主力关东军，才迫使日本天皇下决心宣布无条件投降。

双方观点针锋相对，互不相让，在当时的历史条件下，也都各有各的道理。一时成为新闻界的趣谈。

薛地的故事

春秋战国时的齐国，有块与楚国相邻的地方叫薛地。别看它不大，故事却不少。

齐将封田婴于薛。

齐桓公的孙子，齐威王的小儿子靖郭君田婴，是个非常能干的人，齐威王打算把薛地封给他，以为长久之固。不料，邻国的楚怀王不高兴了。楚怀王这个人谁也不敢惹，他派兵把越国都给灭了。他脾气大，见不得不顺心的事。三闾大夫屈原正直高尚，提了几句意见，他发火把屈原赶到江边去做了流浪诗人，宫里有个美人原先挺得宠的，后来不知听谁说美人嫌他口臭难闻， 一发火，把美人的鼻子割了下来。不过他喜欢张仪，张仪会说好话，可一不高兴也会把张仪抓起来，他才不管什么秦使不秦使呢。后来秦国也把怀王诱到秦国关起来，一直到死也没有放回来。当然那是后话了。楚怀王不喜欢田婴，而薛地又挨着楚国。此事虽说是邻国的内政，楚怀王倒要派兵管一管。

消息传到齐国，齐成王也有点犹豫了：封还是不封？这时，策士公孙闬出来对田婴说：“封地之事能否成功，不仅取决于齐国。确实也决定于楚国。我这就去楚国，要让楚怀王比齐国还想封您。”

公孙闬很有办法，邹忌为齐相时，与田忌不和，他出主意说，可建议齐王派田忌去打魏国，打胜了是你策划有功，打败了田忌不战死也得枉屈而死。后来，田忌在孙膑帮助下三战三胜，公孙闬又设计派人带了十斤黄金去集市上占卜，声称自己是常胜将军田忌的人。占个卜看看田忌做君王吉利不吉利。然后又把算命先生抓起来带到齐王前做证，终于把田忌挤得逃走了。公孙闬对楚怀王说：“鲁、宋诸国为什么讨好楚国而齐国不来依附？原因就是齐国强大而鲁、宋弱小。大王喜欢弱小的鲁国宋国，却对强大的齐国毫不担忧， 这就是不知道为什么了。现在，齐国拿出土地来封给田婴，正是自我削弱的蠢办法。大王为什么还要阻止呢？”

“啊，对，说的对。”楚怀王恍然大悟，于是就不去攻打齐国。靖郭君将城薛。

靖郭君得到薛，如获至宝，一定要大动土木，修城筑墙，谁劝也不听， 后来干脆不让通报。有个门客求见，说：“只说三个字，多一字甘受烹刑。” 他大喊一声：“海大鱼。”回头就跑。靖郭君听不明白反倒来了劲，一定要让他再说下去。门客说：“海大鱼在大海钩网难以加害，离开水连蝼蚁也可对它放肆。您现有齐国庇护，正如海大鱼在海，倘失了齐国，把薛地的城墙筑得天一般高又有什么用呢？”

靖郭君顿悟。

齐貌辨去薛之齐都。

齐威王在日，靖郭君身为齐相下揽朝政，齐威王死，齐宣王即位，靖郭君处不好和他的关系，干脆回到薛地去住了。

靖郭君手下有个门客叫齐貌辨，此人为人古怪，毛病不少，弄得门客们都不喜欢他。有的还因此辞别靖郭君。可是不管别人怎么说，靖郭君就是护着齐貌辨，还给他安排好的住处，并让长子亲自侍候，早晚送饭。

这日，齐貌辨也跟到了薛地，住没多久，他向靖郭君要求见齐宣王。“大王很不喜欢我，你去了怕凶多吉少，”靖郭君劝阻。“不要紧，我本来就已将生死置之度外了。”

齐貌辨到齐都，齐宣王果然满脸怒气，“哼，你就是靖郭君言听计从最

为喜欢的人吧？”齐貌辨说：“喜欢倒是事实，听信却谈不上了。”他见齐王惊诧，又说：“当年，还是你做太子的时候，我曾功过靖郭君：‘太子相貌不正，耳后见腮，眼斜偷视，这样的人容易反叛，不如把太子废掉，另立卫姬的儿子郊师。’靖郭君哭着说：‘不行，我这么做于心不忍呵。’这是一件事。这次到了薛地之后，楚将昭阳请求用比薛城大几倍的地方来交换薛地，我劝靖郭君答应下来，靖郭君又说：‘我从先王那里接受了薛地，把薛地换了对得起先王吗？现在虽然得罪了后王，可先王的宗庙毕竟还在薛地，如果把他交给楚国，还对得起后王吗？’这是靖郭君不肯听我的第二件事。”齐宣王听罢不禁大声叹息，深受感动，说：“我怎么不知道靖郭君对我

这么好，我太年轻了。你能替我将靖郭君请回来吗？”

于是，靖郭君穿着齐王当年赐予的衣帽，佩带齐威王赐给的宝剑，再出薛地。齐宣王亲自迎到郊外，泪流满面，两人的矛盾因此抵消，潜在危险也因此消除了。

冯谖薛地收债。

靖郭君死，他的儿子孟尝君继承了薛地，孟尝君手下有个门客叫冯谖， 整天弹着剑要鱼要车的，也很令人讨厌。可是后来孟尝君派人去薛地收债， 冯谖倒自告奋勇去了，临行前，问：“债收齐了，买些什么回来？”孟尝君说：“看我家中现在缺什么就买什么吧！”

冯谖驱车至薛地却假托孟尝君的命令把债契全部烧掉，把老百姓的债务全部免掉了。回来说是为主人买回了义，“你只有一个小小的薛城，一定要把百姓当作自己的子女来抚爱呀。”孟尝君当时不高兴。过了一年，齐湣王不喜欢他，孟尝君只得回到薛地，离薛地还有百里之远，薛地的老百姓就已扶老携幼在路上迎接孟尝君，孟尝君感动得热泪盈眶，回头对冯谖说：“先生替我买的义，今天我见到了。”

后来，冯谖设计，使魏国前来薛地争迎孟尝君为国相。三请而孟尝君三辞，齐国朝野为之震动。齐湣王又恭恭敬敬请回了孟尝君，孟尝君按照冯谖的要求，乘机向齐王要来先王的祭器，在薛地建立了宗庙。

薛地狡兔三窟，孟尝君得以安做几十年的齐国国相。淳于髡释薛地之围。

楚国终于还是攻打薛地。这时，孟尝君在薛地，楚军攻的很急，齐国又没有援兵的意思，形势有点不对了。恰好，辩士淳于髡从楚国出使回来，路过薛地，他答应一定到齐国都搬救兵。

淳于髡对齐湣王说：“楚国很顽固，薛地也太不自量。薛地修了先王的宗庙，楚国真要打下去，宗庙一定危险。所以说，薛地不自量，楚国也太顽固了。”

“哎呀！先王的宗庙在那里。”齐王脸色为之一变，急忙发兵救薛地之

围。

于是，薛地又添了一个新的故事。

靳尚与伯嚭

靳尚与伯嚭皆一代佞人。

靳尚的“功劳”是说服楚怀王远离忠臣屈原，亲迎秦使张仪，最终使得楚国土崩瓦解；

伯嚭的“功劳”是说服吴王夫差远离忠臣伍子胥，一再姑息越王勾践， 最终落得个国破家亡。

而且，两位佞臣的伎俩也相仿佛。

靳尚此人，矮个小脸，高颧凹腮，内眼宽，外眼耷，一副奸臣模样。此公既不能带兵打仗，又无吟诗作赋的文才，但却有一手拿手好戏，就是善于窥测政治风向，善于揣摩各种人的性格爱好，随机应变，投其所好，从中取利。他与太子熊横，公子熊子兰等都很要好，极善逢迎怀王宠妃郑袖，深得她的欢心。

这样的人，自然不会与屈原有共同语言。为了破坏屈原的变法努力，他对楚王说：“大王对左徒屈原非常重用，可以说是言听计从。让他在国家掌管主要政务，对外迎接会见各国诸侯。可他不知感念知遇之恩，反而自以为是，总是当众炫耀自己的才能。前几天大王让他起草新的法令，这是大臣们都知道的。可他却逢人就说，这都是他的功劳，并说除了他谁也不能办成此事，岂不是太狂妄了吗？就连大王您他也没放在眼里呀，其实没有大王您的命令，他又能做成什么呢？”当时，屈原看来正受着楚王的信任，但是因为宫内反对变法的势力强大，楚王对此已经没了主意，闷闷不乐。靳尚趁时进言，是摸准了情况。另一方面，靳尚看透了怀王，知他是个没有主见，刚愎自用的人，也知他最恨的就是别人不把他放在眼里。所以他在向楚王进谗言的时候，根本不提变法内容如何，也不直接说屈原其他品行如何，专说屈原不以怀王为重，这才真正激怒了怀王。从此，怀王逐渐疏远了屈原。屈原几次提出改革主张，都被怀王拒绝。屈原自己竟还不明其中蹊跷。

与之同时，靳尚又与张仪搭上了关系。当时天下之势，合纵成则楚王， 连横成则秦帝。张仪决意削弱楚国。张仪知道靳尚贪婪卑鄙，见利忘义。他到了楚国后，先到靳尚宅中拜见，献上许多奇珍异宝，并说事成之后还有重谢。靳尚果然一说即合，答应帮助。把张仪送走之后，靳尚就起身到宫中见楚王，把张仪如何倾慕楚国、秦楚和好的妙处说个天花乱坠，自此，成了张仪政治棋盘上的一颗小卒子。

楚怀王在靳尚之类的诱惑下，近小人远君子，外交上连连受挫，军事上也一败再败，最后，把自己老命也送在了秦国。

伯嚭是吴王夫差的佞臣。椒山一战，越军大败，越国亡国已是指日可待。勾践与范、文诸大夫欲行韬晦之策，首先看上了与伍子胥不和的伯嚭。按说， 伯嚭是伍子胥推荐而为吴王重用的，但这只能说此公拍马的本领极为高强。他是个矮胖子、圆脑袋，极善逢迎，性情贪吝，做事又很隐匿，所以深得吴王信任。

当时，吴国大军把勾践困围在会稽山上，吴王居中，伍子胥在右，伯嚭在左。越国大臣文种设法打通关节，当面献上白璧黄金，说：“我们越王知道大宰您是个仁厚爱人的君子，是吴王的心腹大臣，所以才让我先到您这里来叩见太宰，只求借重您的一句话，收我们寡君在你的门下。先让我献上这些薄礼，微不足道，望您笑纳。这只是个开头，今后孝敬您的礼物，即将源源不断地送到您的府中去。”

伯嚭心中沾沾自喜，表面装腔作势：“越国很快就要被我们灭掉了。凡是越国的东西，还愁不归我们吴国吗？你想用这些东西来拉拢我吗？”文种说：“越国虽然打了败仗，然而还有五千名精壮的战士保卫会稽山，准备拼以死战。即使战败，也要烧毁国库的储藏，决不会轻易落入吴国之手。再退

一步，即使全部让吴国得到，也是绝大部分归王宫，太宰和诸位将领能分多少呢！如果您一手成全了越王请和之事，那么就等于我们越国君臣都把身家性命托付给了您，春秋年节的礼物奉献，未入王宫就先入了您的家门。这样就是太宰您一个人独占了整个越国的好处，不比灭越国强得多了吗？”文种这番话正打中了伯嚭的动心之处，原先还有的一点犹豫一扫而光，他满口答应帮忙。

次日凌晨，伯嚭就带着文种到中军大帐来见夫差。夫差开始勃然大怒说：“我和越王勾践有不共戴天的仇恨，怎么能答应他讲和？”

“大王您忘记孙武的话？‘兵是凶器，只可临时使用而不可总是操持在手啊！’越国虽然得罪了吴国，但他们讲和已经卑下到极点了。他们的国君请为吴国臣子，妻子请为吴国的妾孥，他们国家的宝器珍玩全部贡献给大王， 所请求于您的，只是家祀的一条香烟而已。接受他们的投降，可以得到实惠， 赦免越国的罪过，又是显赫的名声。名实两全，您就可以称霸了。如果一定要动用兵力来诛杀越王，勾践就要焚烧宗庙，杀死妻孥，把金玉宝物全部沉入大江，率领五千名敢死队与我们决一死战，咱们的军队能不受损失吗？与其杀死一个越王，倒不如得到一个越国更有好处。”伯嚭知道夫差好大喜功， 好仁德之名，把话都说在了点子上。

这一招果然灵验，吴王的态度开始缓和下来，又唤进文种教训了一番， 就答应勾践投降。

这时伍子胥急忙赶到中军大帐，力劝吴王不能答应越王请和，他厉声说道：“越国和我国是邻国，有不两立之势。吴不灭越，越就要灭吴。像秦晋那样的内陆国家，即使被我们占领了，我们也不能习惯那里的生活，还要退回来。如果我们占领了越国，他们的土地我们可以居住，舟船我们也能使用， 这是国家的长远久计，大王万万不可放弃。况且越王勾践本是大王的杀父仇人；您若放了他，怎能对得起死去的先王呢？难道您忘了庭院中的人天天问您的话吗？”一席话有据有理，说得夫差满面绯红。文种吓得出了一身冷汗。

“相国之言差矣，”伯嚭从从容容应道，“先王建国，各国其地。如果说同是水乡之国的吴越不能并存，那么同是内陆之国的秦晋齐鲁也应并为一国了？如果说先王大仇不可不报，那么相国您和楚国的仇更大，为什么您就答应楚国请和而不灭了楚国呢？现在越国已经彻底服了，越王夫妇都情愿到吴国来做奴仆，我们还求什么呢？相国自己去做些忠厚的事，却想让大王独担刻薄之名，真正的忠臣不应当是这样的。”伍子胥气得脸色煞白，他没想到伯嚭竟然会说出这么一番话，一时也驳不倒那么似是而非的道理，两眼直盯盯地瞪着伯嚭说不出话来。半晌才叹口气说：“真后悔我当初瞎了眼，把你这个佞臣推荐上来！”

⋯⋯

这第一场交锋，伍子胥就败了，而且，那还只是以后一连串失败的开始。后来，伍子胥见到越王勾践，又力主杀掉他：“飞鸟在青云之上，还想

要弯弓射掉它，何况近在庭院廊庑之中呢？勾践为人机智阴险，现在已经成为釜中之鱼，笼中之鸟，才故意说些小话讨好大王以乞求活命。如果他一旦得志，就如猛虎归山，巨鲸入海，再也没有办法制服了。大王万万不可以放过他！”可这时的夫差已完全为伯嚭争取了过去，说：“我听说诛杀降服的人必然要遭祸害。我不是爱惜越王而不杀他，是怕得罪天意啊！”太宰伯嚭忙说：“子胥 相国只明于一时之计，并不知安邦定国的大道理。大王是个仁

德的君主，大王的话才是仁君的言论。”伍子胥又败。

以后，在关于越国的问题上，伯嚭把吴王的心脾揣摩得透透彻彻，时时用“仁德”来进谀，牵制。他帮助保住了勾践的性命，帮助勾践回归越国⋯⋯ 伍子胥的地位则越来越低，最后被迫自杀。

子胥死，勾践起。十年生聚，十年复仇，越国借天下风云变幻之际，毅然出兵，一举打败了吴国。伯嚭的作用完了，也被越王勾践杀死。

如今的人们还能想到靳尚与伯嚭，是因为他们帮助“成就”了 屈原与勾践。当然，他们那套进议进谗之术也一直传了下来，而且大有发展。