汉文化的家园汉水民居

汉水流域地处我国南北分界带，其民居兼有南北特色。汉代以前，汉水民居传统建筑基本上是本土型，南方文化与北方文化的交融是有限的。汉代以后，特别是魏晋南北朝、五代十国以至隋唐，北方文化南渐，南方的建筑越来越大地受北方文化影响。

同时，佛教文化、儒家文化对汉水流域民居有极大的渗透。另外，明清以后，西方文化也不断浸润到我国，作为通商口岸的汉口，民居建筑开始接纳并吸收西方的经验，出现了中西建筑的融合。

汉水中游的襄阳小北门一带，留存有许多老房子。白墙黑瓦，左邻右舍之间都是卧砖做到顶，风火垛子的隔山墙，排出一溜溜巨大的“脊”。檐角屋脊立着许多数不清的小动物，以“仙人骑凤”领头，列队端坐，栩栩如生。

说起这种房屋的来历，还有一个传说：相传，楚国国君在一次作战中失败，被敌人追到襄阳汉江边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟逃脱，化险为夷。后来，襄阳人将这一典故比作“仙人骑凤”，放在屋子的脊端，寓意逢凶化吉。

汉口历来就是“导财运货”的水陆商埠。这里不仅是商品的集散地，也是八方商贾贸易、居聚之地，正所谓“瓦屋竹楼千万户，本乡人少异乡多”。它造就了兼容我国南北传统建筑和欧洲建筑手法的独特民居个性。

古汉正街民居临街而建，多为假两层楼式，白瓦灰墙，古朴别致。门面有全敞式、半敞式、内敞外窄式，交错穿插，风格各异。夹街背巷的铺面则多用木板木桩架起红漆横梁，梁上雕龙饰凤，极富民族特色。

总体来说，汉水民居讲究院落式布局，常见的建筑形式有四合院、三合院，以及曲尺形和最简单的就是“一”字形。庭院的四周高，称为天井。屋的雨水流入天井，寓意四归堂，肥水不外流。

这种房屋古朴典雅，居住方便，体现着“天人合一”的哲学思想和传统的伦理观念。由于它兼顾了南北特点，吸纳了各种文化，是一种很有特色的典型的民居文化。

四合院布局以内院的天井为中心，后面建有高大的厅房，两边建厢房，前边是大门，成为一个整齐、封闭的四边都有建筑的院落。因其四周封闭，像汉字中的“四”字，故名四合院。

散布在汉水沿岸的民居，或依山傍水，或倚堤而立，形式多样，不拘一格，但总体类型大都以“介”字型的两坡水房屋为主。

汉水民居十分重视实用性和防火功能。如襄阳古民居，为防水火，房屋多为列柱式或砖木结构。两家之间筑高墙，俗称“封火山墙”，其高度超过屋顶，沿房顶坡度层层跌落。在人口密集的汉水流域城镇，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。

汉水最有特色的民居，当属“舟居”，即渔民或从事水上运输的船工、纤夫的居住地。他们一年四季都生活在船上，以舟为屋，吃住在船，甚至婚嫁也在船上。船上有各种用途的舱，横板舱是全家的公共活动场所，工具舱是放渔具的，大舱贮藏鲜鱼，火舱用于做饭。

汉水民居，蕴含着悠久的历史文化积淀。特别是表现在一些深宅大院的古建筑装饰艺术，更是一种民族文化的展示。

如歇山式民居的屋面峻拔陡峭，四角轻盈翘起，斗拱玲珑精巧。常用石雕、木雕、砖雕、灰塑、陶塑、彩绘等，对各部位的构件进行装饰，题材上常用五灵瑞兽、神话故事、历史人物、山水花鸟等，配以楹联、额匾、诗词等书法艺术，尽显其大雅庄严、内涵丰富的特点。譬如最常见的雕饰物麒麟，传说它不踩任何活物，与龙、凤、龟合为“四灵”。把它塑在民宅上，以示清明吉祥。

另外，吊脚楼也是汉水民居常见的类型。吊脚楼建筑在汉水边的堤坡上，用木桩或竹桩做成底架，铺以楼板竹篾，用编织的草排盖顶，带有栏杆、走廊，美观别致。楼上住人，楼下畜养牲畜、堆放杂物。

吊脚楼上，中央设火塘，火塘边吃饭、待客，四周安置床位。也有的吊脚楼，乃楼下住人，楼上储粮食杂物，畜厩不在楼内，而在楼后。还有的吊脚楼将房基立于水中，墙下可通船，运送粮、柴等物极为方便。

平房是汉水民居的另一种类型。平房多为木石结构，以土墙、砖墙、泥墙为多，这些居住房屋因地制宜，与人们的生产方式、生活特点密切结合。

平房在修建时，多就地取材，产竹的用竹，产木的用木，产石的用石，平原地区以土坯或砖为材料。打牢地基，挖糟夯实，再砌砖石，平房屋架以坚木为之，有五檩、七檩、九檩之分，最少的也有三檩。然后加椽，前后出檐翘脊的，讲究五梁八柱。

与北方平房不同的是，汉中民居平房的木构造自成体系，墙体只是作围护或分隔空间，从而有所谓“墙倒屋不塌”之说。

汉水民居中还有特殊的以白墙灰瓦格子窗为主要外部特征的“巴山民居”，并将一块小圆镜镶在大门顶端中间部位。这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在后世现代风格的建筑物上，只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。

汉水民居对于基地的选择、房屋的朝向也很有讲究。一般多取坐北朝南的格局。除非是在街镇上遇有东西街道，南边的不得不朝北开门。在乡下散居的房屋，则没有朝北开门的。

除了受传统观念的影响之外，这种选择与日照、风向有关。坐北朝南有利于采光和避开冬季的西北风。

[旁注]

山墙　建筑两个侧面上部成山尖形的横墙，也称作规壁、鹅头、栋头、圆仔头、大规壁，其中的“规”是指弧形的曲线。我国及东亚传统建筑一般都有山墙，它的作用主要是与邻居的住宅隔开和防火。在长江一带，常有阶梯状的封火山墙，又称“马头墙”，其高度高过了屋瓦。

天井　是四面有房屋、或三面有房屋另一面有围墙、或两面有房屋另两面有围墙时的中间的空地。一般为单进或多进房屋中前后正间中，两边为厢房包围，宽与正间同，进深与厢房等长，地面用青砖嵌铺。天井不同于院子。由于其面积较小，状如深井，故有其名。

歇山式　建筑学术语，即歇山式屋顶。歇山顶共有9条屋脊，即1条正脊、4条垂脊和4条戗脊，因此又称“九脊顶”。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。

吊脚楼　也叫吊楼子，是我国苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等居住在南方山区的少数民族的传统民居，多依山就势而建，属于一种半干栏式木质建筑。一般分上下两层，上层通风、干燥、防潮作为居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。

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民居作为传统文化的重要内容，它分布广，数量又多，并且与各民族人民的生活生产密切相关，有着明显的地方特色和浓厚的民族特色。民居文化的保护与传承，是发扬光大传统民族文化的一个重要内容。人类文化是多元的，体现在民居建筑中也是风格各异。从原始时代的穴居野卧，到后世的高楼大厦，无不反映出人类文化发展进程。

民居因为地域性和习俗性不同而表现为各自的特殊性，形成一种特有的民居文化。汉水流域各具特色的一幢幢民居，恰似不同风格的一幅幅立体的水墨画，诗意浓郁，回味无穷。